情圣果敢而未必无憾

东方圣人

    情圣果敢而未必无憾

  


  花开诚可贵，结果价更高；若为传承故，二者皆可抛！

     玩一辈子飘仙，雅俗自知；充半世纪情圣，花果自选！

     爱情有迷信，青年不自知；老来愁滋味，浮生不现实！

     评情感玩家，观社会功效；曾少男少女，悔误信情教！

     成人童话，男女神话；情侣梦话，生活笑话！

     相知相携走平生，责任大于念我卿；往恋憾事任飘散，爱情誓言山海盟！

    老伴儿互端详，可贵且真美，必须——的！——祝福全天下有情人都能修成家业圆满！

  

      附：椒聊
解析：《诗经》一、国风（十）、唐风之、——
      117、椒聊——椒（山顶，头顶）聊（安适）之实（果实，种子）【秸】，蕃（繁）衍盈（充满）升（进献）【业】。
  彼其之子【文】，硕（学识渊博，德高望重）大（超过）无（不）朋（比，相比较）【幼】。
  椒聊且（jū众多）【籽】，远（离）条（通达）且【苗】。

  椒聊之实【秸】，蕃衍盈匊（jū掬：捧）【业】。
  彼其之子【文】，硕大且笃（dǔ重视，专注）【幼】。
  椒聊且【籽】，远条且【苗】。


  
   即果实种子安适于秸秆之头顶，繁衍与传承模式之种子生长形式充满遗传之基因且进献事业之公心。
  人文基因比照那生物生理基因之种子，学识渊博或德高望众之长上者都努力托举其幼下者而使之超过自己且不是与之争比高低胜负或输赢。
  一颗秸秆之头顶上可以安适众多籽粒，穗子远离旧秸秆而通达为众多之新秧苗。

  果实种子安适于秸秆之头顶，繁衍与传承模式之种子生长形式充满遗传之基因且捧献事业之公心。
  人文基因比照那生物生理基因之种子，学识渊博或德高望众之长上者都重视托举其众多之幼下者而使之超过自己。
  一颗秸秆之头顶上可以安适众多籽粒，穗子远离旧秸秆而通达为众多之新秧苗。


  私礼迷信表现为以进化和演变模式之吃食灭绝形式为主或以基因之变异为主乃如同籽粒托举秸秆或猴子生出人。

——（完）
  
  附评：

  花开终有果实累，何必贪恋蜂蝶谁？责任为先，传承是大！

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