佛陀对人类生病的原因解释

tuaceng

根据佛陀，那些说什么病毒入侵，细菌感染的，佛经都没有提到，所以西医是没有根据的。


真正生病的原因在这里：


《增一阿含经》卷三十一
佛告比丘：「有五缘故令众生得多病：
一者、好杀生；
二者、好恼害众生；
三者、好嗔恚；
四者、见病人不施医药；
五者、饮食无节。
是为五。若离此五缘，则得少病。」

《杂阿含经》卷三十八
佛言：「若有众生，杀生因缘，得二果报：一者、短命；二者、多病。」

《大智度论》卷十三
「嗔恚多者，身常有热病、毒病，或复气急。」


《业报差别经》/《佛说业报差别经》
「若见病人，不起悲心，反生厌患，轻贱之者，得二果报：一者、多病；二者、不得良医。」
「若于病人，施与饮食、汤药、衣被、卧具，得二果报：一者、少病；二者、遇良医。」


《优婆塞戒经》卷七
「若人饮食不知量节，常为病苦所缠。」



《佛说四因缘经》
「病有四因：一者、风来；二者、食来；三者、时来；四者、业来。」



所以，我们可以通过假设来还原当时的历史情景吗？
举个例子，
有天，佛陀和僧团去化缘，经过一个病人的家，这个病人一直生病。佛陀就说：你是不是整天杀生？整天恼害众生？然后经常发脾气？看到别人生病不去给药吃？现在你生病了，这是报应啊！

《增一阿含经》卷三十一
佛告比丘：「有五缘故令众生得多病：
一者、好杀生；
二者、好恼害众生；
三者、好嗔恚；
四者、见病人不施医药；
五者、饮食无节。
是为五。若离此五缘，则得少病。」

有天，佛陀和僧团去化缘，经过一个死者的家。佛陀就给于慰问，问亡者状况，原来死者是个8岁的小孩，一出世就体弱多病，然后八岁就不治身亡了。于是佛陀就说：你家孩子是不是从一出世开始就一直杀生啊！不然怎么他一直生病，还那么短命？这就是杀生的报应！

《杂阿含经》卷三十八
佛言：「若有众生，杀生因缘，得二果报：一者、短命；二者、多病。」

既然佛陀把生病的前因后果讲得清清楚楚了。我们有必要弘扬佛教和佛说。
以后，我们看之前有谁家里有患病死的，不论是感染病毒，中covid，还是癌症，还是心脏病，糖尿病的，我们可以把真相道出来：根据佛教，你们家的病人整天杀生，看到别人生病不给药，还是脾气不好，所以现在生病死了，是报应啊！

大家说，对不对？

开卷有益

《增一阿含经》卷三十一
佛告比丘：「有五缘故令众生得多病：
一者、好杀生；
二者、好恼害众生；
三者、好嗔恚；
四者、见病人不施医药；
五者、饮食无节。
是为五。若离此五缘，则得少病。」

生病并不一定是细菌感染，也可以病毒入侵，也可以是心理压力，也可以是无药可救。
以上五点并无不妥。
第一，每天打打杀杀，容易受伤，要知道古代受伤细菌感染是要命的。
第二，烦恼也许心里，心里印象身理。
第三，脾气不好，身体不好，易怒，容易血压高，心脏病
第四，能力范围以内，帮到就帮，包括家人，双亲，逃税也是间接照成公共医疗药物不足的原因之一。大规模传染病，有如covid，如果不施救，最好也会传染给自己，自己亲人。
第五， 不注意饮食，这个不需要多说。

何首乌

我父亲前面四个都触犯了，第五个饮食方面我就不知道，不过他既然触犯了前面四个，但我发现他的身体健康得很，虽然已经七十多岁了，却没有任何病痛，身体仍然非常硬朗。

所以。。。。

旋子思

　　這些佛學不能單靠表面意義來衡量的，例如佛陀只提倡善知識，不可思議方面的宇宙真相，佛陀基本不說，所以佛陀佛教是提倡善知識的，是導人向善的，而並非以此掌握邏輯學或類現代科學，因此，可以理解佛陀說這些哲學的正向意義……有鑑於此，佛學是一種信仰，是一種宗教，而並非科學，科學無善惡，佛學有善惡，不能全面否定，不過可以藉鑑……佛經卷帙浩繁，我也只略知一二……我目前的修行境界是：我在故我真，眾生皆虛幻，唯吾至真，秋月明鏡，獨一無侶，道法自然……
　　希望這些意見對大家有幫助，不過不想長篇大論，人老了，長篇大論很耗精神，點到即止即可……

旋子思

　　以上的佛經，例如不殺生之類的，是有其根據意義的，是一種因果連鎖反應，動刀劍者，多死於刀劍之下，所謂作繭自縛。……因果報應並不是直接的，它是間接的一連串的因因果果的關係，無論如何，當你做了某件事，這件事一定有一種後果在後面等著你，你不能用時間來衡量它，皆是在不知不覺中發生的，並非每件事都是現眼報的方式，種子會埋伏在你的潛意識，不知不覺影響你的一生，所以，殺生未必會被殺死，可是種子的負能量會跟著你，等待時機的發芽……有鑑於此，做人盡量自律的好，報應是一種因果連鎖反應而已……

tuaceng

开卷有益 发表于 24-9-2025 09:28 PM
《增一阿含经》卷三十一
佛告比丘：「有五缘故令众生得多病：
一者、好杀生；

生病并不一定是细菌感染，也可以病毒入侵，也可以是心理压力，也可以是无药可救。

佛陀可没有说是病毒入侵/心理压力

第一，每天打打杀杀，容易受伤，要知道古代受伤细菌感染是要命的。

杀鸡鸭，杀鱼，杀海鲜，稻田杀害虫这些的机率比较高

第二，烦恼也许心里，心里印象身理。

去害众生，比如去欺负动物，或者欺负弱小的人民，烦恼的是别人不是自己

第三，脾气不好，身体不好，易怒，容易血压高，心脏病

这个有点道理

第四，能力范围以内，帮到就帮，包括家人，双亲，逃税也是间接照成公共医疗药物不足的原因之一。大规模传染病，有如covid，如果不施救，最好也会传染给自己，自己亲人。

通常你不是医生的话，还是不要去乱给药比较好。等于人家吃药了马上死。

第五， 不注意饮食，这个不需要多说。

这个也是有些道理。

tuaceng

旋子思 发表于 24-9-2025 10:03 PM
　　以上的佛經，例如不殺生之類的，是有其根據意義的，是一種因果連鎖反應，動刀劍者，多死於刀劍之下，所 ...

根据这个道理，凡是那些一直生病的，或者病死的，我们可以直接conclude:
你就是整天杀生，所以负面种子跟着你，所以你生病了就是报应！你病死了，也是报应！

tuaceng

旋子思 发表于 24-9-2025 09:54 PM
　　這些佛學不能單靠表面意義來衡量的，例如佛陀只提倡善知識，不可思議方面的宇宙真相，佛陀基本不說，所 ...

其实，这是古人对科学的知识不足，而尝试用他们自己的认知去解释世间万物的。

这个其实属于“越界”了。

佛陀/佛经的专业只是个哲学方面，或者宗教方面，他非要插手去强行解释医学，和其他学科，最后只能误人子弟。

就像一个只会语言的语言学家，非要去教别人数学，不是教坏人吗？

佛陀/佛经还说什么地球是一个南瞻部洲，北边有个须弥山，山上有天人。太阳月亮围着须弥山转。海里有龙和阿修罗。日食月食是阿修罗王用手遮住，海水咸是有条大鱼一直在海里小便，雨水清洗天宫后，脏水降落到海里。。。等等。

本人认为，佛家是可取的。
但佛教就是胡说八道了。

旋子思

tuaceng 发表于 25-9-2025 10:08 AM
根据这个道理，凡是那些一直生病的，或者病死的，我们可以直接conclude:
你就是整天杀生，所以负面种子跟 ...

　　不是這樣的，報應之前講過了：報應是一種因果連鎖反應，病死並非最終的因果，而是因果連鎖反應在過程中，會存在因因果果的一連串的關係，這種關係，不只是因為殺生而來，是從每個人類行為而來，因果報應是一個很龐大很複雜的系統在運作，並非殺生就被殺死這麼單純的，或者你可以參考我以前的舊作：因果、因果（二）、因果（三），因果（四）……在PChome《完美哲學新聞台》……

tuaceng

旋子思 发表于 25-9-2025 10:46 AM
　　不是這樣的，報應之前講過了：報應是一種因果連鎖反應，病死並非最終的因果，而是因果連鎖反應在過程 ...

好的，先拜读先