修念佛法门有两种

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[size=0.9375]修念佛法门有两种
[size=0.9375]作者：净界法师

[size=0.9375]蕅益大师在《灵峰宗论》中说，修念佛法门有两种：一者专修；二者圆修。

[size=0.9375]专修是什么？就是临命终的人，或者说年纪大了，你要他发菩提心，修诸功德，这样子是法不契机。要怎么样呢？“至心信乐，欲生我国”，用第十八愿来摄受他，三业专修。你这个时候讲什么都没有用，不是叫你赶快去布施，来不及了！往生不是靠资粮力的，靠的是什么？靠的是“至心信乐，欲生我国”。

[size=0.9375]这个时候你遇到年纪大的人，你就告诉他说：“你内心当中只要做一件事情——把你过去忘掉，想你的未来就好，就是顺从本愿，‘欲生我国’。“所以他这个时候，善导大师所提的三业专修就很有效了。

[size=0.9375]这个时候什么叫顺从本愿呢？身业专门礼拜阿弥陀佛，其他的佛一概不拜；口业专门称念阿弥陀佛；意业专门观想阿弥陀佛。万修万人去，这叫三业专修。

[size=0.9375]第二个是圆修。看蕅益大师的意思他是选择第二个。什么是圆修呢？就是以一门圆摄百千法门，以念佛为正行，以戒定慧整个波罗蜜为助行，他提出了正助双行。但是在这个地方要至心发愿。

[size=0.9375]三业专修所强调的是一种信心——至心信乐；这个圆修所强调的是——至心发愿，强调的是愿望。

[size=0.9375]但是专修和圆修当中，要拣别另外一个叫杂修。这个杂修是说有些人是今天念地藏王菩萨，明天念观世音菩萨；今天诵《地藏经》，明天诵《金刚经》。法门通通没有错，错在他的心态没有“信愿具足”。你的目标没有明确，那就完了！

[size=0.9375]那你既不是至心信乐，十八愿也不摄受你；你也不是至心发愿，十九愿也不摄受你，那你就由业力来摄受你。

[size=0.9375]所以这个地方的意思是说，净土法门要么强调信心，要么强调愿望，其实这二个都是有具足，只是有所偏重。所以窥基大师他综合第十八愿跟第十九愿，讲出一个总结，他说：”彼方精微，欲往实难；佛力加持，去之甚易。”极乐世界若实论之是一个非常精妙的地方，要往生是很困难的，那是连阿罗汉都没办法去的。但是怎么办呢？佛力加持，去之甚易！

[size=0.9375]你一定要去触动阿弥陀佛的本愿，唯一的选择就本尊相应法，那么触动弥陀的本愿，从经文当中来看，你有二个选择：第一个，你选择至心信乐，顺从本愿；第二个，你选择为菩提道求生净土，选择至心发愿。

[size=0.9375]这二个我们净土宗的思考模式跟修禅宗，跟天台宗的差别在哪里，诸位知道吗？它们都强调正念，都是在心地上下功夫。但是诸位要知道，你修天台圆顿止观也好，修禅宗也好，他的心是观察过去——你从什么地方来。所有的天台止观、圆顿止观都是在探讨你的本来面目是什么、你原来是什么东西、你父母未生之前什么是你本来面目。

[size=0.9375]净土宗刚好相反，净土宗不问你的过去，你过去造善也好，造恶也罢，它的重点是你将往哪里而去。它不问你从什么地方来的，它问你以后要怎么样，你将往哪里而去，你是不是真实地归依阿弥陀佛、真实地愿意求生净土，这是成败的关键！

[size=0.9375]所以在大乘的修心法门当中，天台宗是去找他的过去，净土宗是找他的未来，这个地方大家要把心地法门抓到。净土宗是既往不究，它不管过去的，但是你未来很重要。

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[size=1.25]净宗九祖蕅益大师：大彻大悟开圆解，力修念佛利自他
[size=0.9375][白话:] 印光大师赞颂净土宗九祖，清朝北天目灵峰智旭大师蕅益大师幼年就信佛，随母亲一起礼佛诵经，七岁开始吃素，可谓是善根深厚。可惜进入私塾读书之后，被宋明程朱理学毒害，于是放纵自己，誓灭释老，开荤酒，作论数十篇辟佛。到十七岁的时候，读了莲池大师的《竹窗随笔》以及《自知录序》，这才知道自己之前诽谤佛法是多么浅薄和愚痴，于是痛改前非，把之前写的辟佛的文章全部焚毁。然后极力宏扬大乘佛法，希望众生同出六道陷阱。二十岁诠论语，至“天下归仁”，不能下笔。废寝忘食三昼夜，大悟孔颜心法。二十二岁，专志念佛，尽焚窗稿二千余篇。二十三岁，决意出家。二十五岁，参禅大悟。二十八岁，往深山。掩关于松陵。关中大病，乃以参禅工夫，求生净土。三十二岁，拟注梵网，作四阄问佛，一曰宗贤首，二曰宗天台，三曰宗慈恩，四曰自立宗。频拈得台宗阄，于是究心台部，而不肯为台家子孙。以近世台家，与禅宗、贤首、慈恩各执门庭，不能和合故也。四十七岁，述《周易禅解》。四十九岁，述《弥陀要解》、《四书蕅益解》。蕅益大师参究禅宗，大彻大悟，研究天台教义，大开圆解，融通无碍，所悟境界与佛一样，相当于六即佛第二级名字即佛的境界。因为他知道悟境并非圣证，见思惑业还没有断尽，就好像制作瓷器的泥胚一样，一旦遇到雨水浇淋就会化为泥水，前功尽弃。蕅益大师7岁吃素，25岁大悟，28岁专修净土。精进群的师兄虽然没有大悟，但是你如果能够死心塌地专修净土，矢志不渝，那么在末学来看，你的思想觉悟已经接近蕅益大师的层次了，继续保持下去，几十年后，就可以去极乐世界亲近蕅益大师了。蕅益大师明白悟道之后，靠自力证道了脱生死还有很远的距离，从此专修念佛法门，决定今生就要凭借佛力出离生死樊笼。于是蕅益大师苦口婆心劝导学佛修行人：自己往生极乐之后，才能真正继承大雄佛祖的家业，普度众生。蕅益大师著作非常丰富，出世间法中涵盖了净土宗、禅宗、天台宗、律宗，世间法当中，挑选了四书、周易来注解，现在正值中国传统文化复兴的大时代，蕅益大师的著作可以说是最佳选择。精进群的师兄学习净土宗祖师著作，第一重点是学习《印光大师文钞》，作为入门；优秀生后续可以继续学习《蕅益大师文集》，包括蕅益大师选编的《净土十要》。[原文:] 清九祖北天目灵峰智旭大师幼即信佛，随母礼诵。入塾宗宋遂放纵，读竹窗自讼。力弘大乘，冀同出陷阱。宗乘教义两融通，所悟与佛无异同。惑业未断犹坏器，经雨则化弃前功。由此力修念佛行，决欲现生出樊笼。苦口切劝学道者，生西方可继大雄。

[size=0.9375]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者:滕建波