本帖最后由 素还真 于 25-3-2024 10:37 PM 编辑
本人从零开始学佛，最初接触大乘佛教。若干年后对大乘佛教产生疑惑。原因有两个：
第一：大乘佛教圈子，总有各路人士口若悬河的说法。讲来讲去总是套词汇：什么自性，空性，佛性，无念等等。笼统的法说到天花乱坠，可是一问细节却十问九不知。我读大乘经典时也是如此。总是看到很笼统，很表面的东西，看不到细节，觉得大乘经典的法讲得很表面。
第二：大乘佛教的修行，所谓放生，布施，诵经，念佛之类，看起来就毫无『技术』。不像仙道那样需要入山打坐练气。
由于从小就隐约觉得『大乘佛教』可以解决我对宇宙人生的疑惑，所以就算我很痛苦，也没有排斥大乘，而是暂时搁置大乘。
后来我被佳礼人推荐接触南传。从南传学了不少知识。回到大乘后，搞不懂的概念都搞清楚了。我使用从南传学到的知识和概念，把几部我认可的佛经，都“看懂”了。就这样，我所学的大乘佛法，仅局限于几部我认同的佛经，而且有浓烈的南传思想。
如是过了一段时间，一直到我下决心苦参【楞严经】，融会贯通之后，眼界打开。从那天开始，我可以读懂任何大乘经典，并且认可全部大乘经典，不再是认可小部分的经典。而且从那天开始，我就没有了南传思想的束缚了。以前我以为的大乘佛法，是带有南传思想的，现在没有了。
当然，南传北传佛法都是源自本师释迦牟尼佛。要说北传经典没有南传的思想，这是不对的。然而却可以分得清楚，声闻独觉二乘，跟大乘的差别。
眼界打开后，看大乘经也不同了。以前觉得大乘经的内容很表面，现在却可以看到细节。看到很『技术』的东西。
奇怪的是，从大乘经典越知道越多『技术』的知识，就会越是钦佩 豪不起眼的 『诵经』，『放生』，『念佛』这类的法门。以前我看到这些法门，觉得就是 『初学』， Basic, fundamental. 现在却认为是非常好的法门。从经典看到很多『技术』的内容，然而却开始向往没有技术的修行。奇怪吗？
其实真正的佛法，就是戒，定，慧。最最最最毫不起眼的，『诵经』，『念佛』，内涵多得呢。
假如你问我什么是上根器的人。我会借用老子来回答：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
我这个人只能算是中士。还没有勤而行之。我花费了20年钻研经典。从最初看不上『诵经』，『念佛』。直到20年后，我才看得上。然而我看得上的时候，对于诵经念佛也是若存若亡。 有些阿婆阿公，一听闻净土法门，就一心念下去，一直到预知时日往生。这种人就是上士，闻道勤而行之。 所以佛经是干嘛？当然提供了修行人许多『技术』知识。然而佛经也让一个下士，慢慢迈向中士。。。然后走向上士。
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发表于 25-3-2024 10:34 PM
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