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发表于 21-3-2024 08:32 AM
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我从尊者口中听到，他接触的在家居士是有修到安般四禅的
没有必要讨论这个点，没有意义
别人的禅那和自己没关系，唯有多禅修 |
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楼主 |
发表于 21-3-2024 08:48 AM
来自手机
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Theravada_8 发表于 21-3-2024 08:29 AM
而且是需要给自己受戒的仪式才会有持戒功德，不是说单单遵守五戒就有功德
在佛陀正法没有出现时候，没有 ...
这个我不认同
我问过一个泰国派系的南传法师 Vihara Buddha Gotama 现任 abbot
他讲自己帮自己受戒即可
他说你很有钱不用人家来讲你有钱才算有钱
我觉得你学佛学到很机械化，你需要检讨 |
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发表于 21-3-2024 08:51 AM
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阿毗达摩里面有讲到持戒离，我讲的都是依据经典。
我这里有说 如果没有条件去寺庙受戒，可以自授戒
我没有说不可以
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发表于 21-3-2024 08:54 AM
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如果不按照经典，像某个我以前遇到的居士一样说，
佛法是自由活泼的
那难道戒律也可以随便自由解释吗
明明戒律已经讲的清清楚楚的东西
照着去遵守就行了
现存的上座部属于分别说部，这个部派的特点就是对于佛法描述非常细节清楚 |
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发表于 21-3-2024 09:42 PM
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【釋禪波羅蜜道次第】
發戒機緣不同凡有十種。何等為十？
一自然得戒即佛是其人。無師自發。
二自誓得戒即迦葉。是本辟支根性。值佛出世墮聲聞數中。其答佛言。佛是我師。我是佛弟子。作是言已即便發戒。
三見諦得戒即拘隣五人。佛為轉四諦法輪。即悟初果因而發戒。
四者三歸得戒。于時未有羯磨。聞佛三說即發戒品。以其根利故。
五八敬得戒。即佛姨母。佛意不欲度女人出家。姨母苦求佛。令遙授八敬。即發具戒。
六者論議得戒。即須陀耶沙彌與佛論義。佛問其無常等義。事事能答。後佛問汝家在何處。答佛言。三界皆空世尊。云何乃問我家處。佛語阿難。將還僧中。為受具戒。于時年始七歲。
七者善來得戒。道機時熟佛呼善來。即便得戒。
八者遣使得戒。即半迦尸女。有好善容評。堪半迦尸國為人欲抄斷。故令遣使僧中代受戒。後還尼寺為其受戒。
九邊地如法人少。聽五人受得戒。
十者中國人多。十人受具戒。此為十種得戒相。
上面就是十種得戒的形式。戒是形而上學的事。看不見，但是卻是有。得戒就有戒體。破戒的話，那麼戒體就破了。
上面所說的得戒，唯有佛是自然得戒。其他得戒的形式，都是直接或間接從佛而來。譬如大迦葉，在佛面前說，佛是我師，我是弟子。這樣就得戒。這是直接的形式。
間接的形式，就是第八。美女遣人到寺中代她受戒。
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发表于 21-3-2024 09:47 PM
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为什么你认为净土宗是属于佛陀没有讲过的法呢？
有什么事实根据吗？
还有，为什么禅修会带来善业？这到底是什么样的一个原理呢？
希望你能够无私跟我分享，谢谢
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发表于 21-3-2024 09:49 PM
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本帖最后由 素还真 于 21-3-2024 09:51 PM 编辑
戒，不是自己稱說『我要持戒』這樣就有。
所以全部附佛外道，自稱菩薩的佛，實則是凡夫的偽人，都是沒有戒。戒只能從有戒之士得到。
佛經有記載，曾經印度出現法難，經典被破壞。彌勒菩薩以神通力把經典接到天上。等世間平亂後，當時世上已經沒有得戒的人。所以彌勒菩薩化身百來人，給當時的人授戒。
所以戒不是說，我要持戒，這樣就有的。戒是代代相傳，類似釋迦牟尼佛傳下來的『保護罩』。
還有這樣情況，是【釋禪波羅蜜道次第】沒有提及的。就是中國第一位比丘尼。當時沒有人可以給她授比丘尼戒，記得好像是比丘為她授戒，或是她自己發願。
反正她得戒，全身散發出戒香，證明她已經得戒。
戒，就是神奇的『保護罩』。當今佛教的戒，源頭就是本師釋迦牟尼佛。
所以不認釋迦牟尼佛為老師的，都不會得戒。
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发表于 21-3-2024 09:50 PM
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发表于 21-3-2024 10:11 PM
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本帖最后由 lalakia2012 于 21-3-2024 06:12 AM 编辑
所以你沒有戒咯，你自己講的嘛，附佛外道嘛！
你這麽大個的附佛外道！
身體香香就代表有持戒啦？這是什麽邏輯？
有沒有持戒，誰比較清楚？
飽還是餓，誰比較清楚？
你又再犯妄語戒了咯！
極樂世界，還有希望咩？
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楼主 |
发表于 22-3-2024 09:18 AM
来自手机
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素还真 发表于 21-3-2024 09:49 PM
戒，不是自己稱說『我要持戒』這樣就有。
所以全部附佛外道，自稱菩薩的佛，實則是凡夫的偽人，都是沒有戒 ...
可以说说净土宗怎样修才能往生吗？ |
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发表于 22-3-2024 10:21 AM
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如果你想这样认为那我干预不了
我信的是上座部佛教，从公元前三世纪传下来，目前流传下来历史最早且师门传承没有断过的只有这一派
其他有些门派观点和上座部冲突的我就持保留意见
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发表于 22-3-2024 10:34 AM
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還不教教同修怎樣去極樂世界！
連鳥都會說法，奇景啊！去了就沒有煩惱了啦！
真的是這樣嗎？
我也奇怪，到底要有多聰明，才會問一個沒有去過極樂世界的人，怎樣去極樂世界！
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发表于 22-3-2024 11:05 AM
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多实修，多禅修，当你修到缘摄受智阶段，你就对轮回不会再怀疑。如果你修到了缘摄受智阶段，你也可以看一下你过去世有没有念阿弥陀佛
你一直问这么多为什么，我从理论上告诉你，可能你也不信，那只能你自己去禅修，亲自看到过去世。未来世
佛陀当年对于弟子的有些问题是不予回答的，因为有些问题跟解脱轮回是没有关系的。有些人喜欢谈一些非常抽象哲学的深奥的问题。但是那些问题你就算知道了答案，对于你的禅修，对于你解脱轮回。是没有帮助的，因为就算知道很多道理，但死后能够解脱轮回吗
净土有吗 http和谐s://mp.weixin.qq.com/s/D27wQnzmeFzEF5LtdDHOjQ
“涅槃圣境”和“西方净土”的差别在哪里呢
http和谐s://mp.weixin.qq.com/s/gcKfS7XSqZTSuvbTT6XzFg
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发表于 22-3-2024 11:38 AM
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不知道你们门派的戒律有没有不能说粗恶语，恶口这一项
你们骂人的有些话南传这些是不建议说的 就算你是为了做个卫道士，捍卫你的门派，南传也没有建议说一些粗俗的话 |
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楼主 |
发表于 22-3-2024 12:36 PM
来自手机
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Theravada_8 发表于 22-3-2024 11:38 AM
不知道你们门派的戒律有没有不能说粗恶语，恶口这一项
你们骂人的有些话南传这些是不建议说的 就算你是为了 ...
大乘佛教的戒建议去看看 |
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发表于 22-3-2024 07:01 PM
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本帖最后由 素还真 于 22-3-2024 07:05 PM 编辑
假如你每天都念佛几万声，每天都念佛不间断。若干年，或是1年2年3年后，阿弥陀佛会告诉你某月某日来接引你，那么你就能预知时日往生。到时候梳洗得整整齐齐等阿弥陀佛接引。
假如念佛懒懒散散，临终前还记得念佛，念得清清楚楚，死时如何我不知道。但是按照经典，一定会遇到善境。或许可以看到阿弥陀佛。
假如念佛懒懒散散，临终前忘记了念佛，那么就自求多福了。假如有亲友在亡者死后念佛，不间断的念，还是可以往生极乐国的。
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发表于 22-3-2024 07:18 PM
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講到這樣信誓旦旦咯！
你見過阿米多佛了嗎？
怎樣肯定接你一定是阿米多佛？
你收到Offer了嗎？
那你幾時要Go?
還是Kaki講Kaki爽，反正人死無法證明，還隨時可以馬後炮，太公釣魚，願者上釣，怪誰呢！
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发表于 22-3-2024 08:36 PM
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北传的“十善业”是有这样的戒律，叫我们不可以说一些对别人不好、不礼貌或比较粗俗恶意的言语。
其实，我觉得佛教是这么多宗教之中，可以说是比较注重“劝人向善”的一个宗教，因为佛教里面有很多关于道德修养的戒律、教条和思想，
特别是大乘佛教，更是如此。
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发表于 22-3-2024 09:16 PM
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在你给我的链接当中，那位尊者说，当我们去了极乐世界之后，还必须返回娑婆世界，所以这是属于“有生”，不能究竟解脱，还是依然脱离不了轮回。
其实，念佛往生极乐世界，这本身就是能够脱离轮回，因为极乐世界就是在六道轮回以外的一个圣境，我们可以永远待在极乐世界里面，一直到我们修行成佛为止。
所以，谁说往生极乐世界，这并不能让我们脱离轮回？
当我们在极乐世界修行成佛之后，想去哪里都可以，根本不存在“必须返回娑婆世界”这样的一个问题。
我们可以在极乐世界里面直接修行成佛，根据南传的教义，南传是教我们如何修行成为阿罗汉，但却没有教我们如何修行成佛，对吗？
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发表于 24-3-2024 10:33 PM
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南传上座部理论里面是有自授求戒文的。
你这种说法在情理上是不太说得通。因为不是人人都有条件去寺庙里面找僧人受戒。
在南传有篇经文里面大概是这样说，有一个猎人早上因为会造杀业，所以早上不受戒，每天晚上自己授八戒
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