转法轮 53 : 第八讲 - 周天

通天棋

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周天

　　在道家中講大小周天，我們就講一講甚麼是周天。我們一般所講的周天是把任督二脈接起來，這個周天是皮毛周天，甚麼也不算，只是祛病健身的東西，這叫小周天。還有一種周天，它不叫小周天，也不叫大周天，是禪定中修煉的一種周天形式。它是從身體的裏邊，從泥丸繞一圈下來，從身體裏邊到丹田轉一圈上來，內在的循環，那是真正的禪定中修煉的周天。而這種周天形成之後也會形成一個很強的能量流，然後一脈帶百脈，把別的脈都帶開。道家講周天，佛教不講周天。佛教講甚麼呢？釋迦牟尼在傳他的那套法時沒有講功，不講功，但他的功法也有他的修煉演化形式。佛教的脈是怎麼走向呢？從百會穴開始這一點上通透了，然後螺旋式的從頭頂上向身下發展，最後以這種形式把百脈帶開。

　　密宗的中脈也是這個目地。有人說沒有中脈，那麼為甚麼密宗可以修煉出中脈來呢？其實人身體上所有的脈加在一起，上萬條還不止，就像血管一樣縱橫交錯的，比血管還多。內臟的間隙部份沒有血管，可是卻有脈。從頭頂到身體各個部位也是縱橫交錯的脈絡，把它們連接起來，開始時可能是不直的，連起來打通。然後逐漸加寬，慢慢的就形成了一根直脈。以這個脈為軸自轉，帶動它的平轉的意念中的幾個輪，目地也是要把身體的所有脈全部帶開。

　　我們法輪大法的修煉避開了一脈帶百脈這種形式，一上來就要求百脈同時帶開，百脈同時運轉。我們一下子站在很高的層次上去煉了，避開很低的東西。一脈帶百脈，你要想把它全部帶開，有的人煉一生還夠嗆；有的人得修煉幾十年，很難的。在很多功法中講一世修不成，有許多高深大法中修煉的人可以延長壽命，他不是講修命嗎？可以延長壽命去修煉，一修很長時間。

　　小周天基本上就是祛病健身的，而大周天就是煉功了，就是人真正的修煉了。道家指的大周天不像我們來的這麼猛，百脈全部打開。它是那幾條脈的運轉，手的三陰三陽，腳下、兩腿一直到頭髮、身體都走一遍，這就算大周天循環了。大周天一上來就是真正的煉功了，所以有些氣功師對大周天就不傳了，他傳的就是祛病健身的東西。有些人也講了大周天，可是他沒有給你下東西，你自己也打不通。不下東西，自己靠意念想打通，談何容易！就像做體操一樣，能把它做開嗎？修在自己，功在師父，內在的這個「機制」全部給你下上才能起這樣一種作用的。

　　道家歷來把人體視為一個小宇宙，他認為宇宙外面有多大，裏面有多大，外面是甚麼樣，裏面是甚麼樣。這個講起來好像不可思議，不太容易理解。這個宇宙這麼大，怎麼能和人身體比呀？我們講這樣一個道理，我們現在物理學研究物質成份，從分子、原子、電子、質子、夸克一直到中微子，再往下有多大？到了那一步顯微鏡已經看不見了，再往下極小的微粒是甚麼？不知道了。其實我們現在物理學上所認識到的這一點，和這個宇宙中最微小的微粒比起來相差太遠了。人沒有肉身的時候，人的眼睛看東西就可以起到一種放大作用，可以看到微觀。層次越高，微觀下看到的越大。

　　釋迦牟尼在那樣一個層次中，他講了三千大千世界學說，就是說這個銀河系中，還有像我們人類這樣有色身的人存在。還講了一粒沙裏含三千大千世界之說，是和我們現代物理學的認識相吻合的。電子圍繞原子核轉動的形式和地球圍繞太陽轉動，有甚麼兩樣呢？所以釋迦牟尼講了，在微觀下，一粒沙裏有三千大千世界，那就像一個宇宙一樣，裏面有生命有物質。如果是真的話，大家想一想，那麼那個沙子裏面的世界裏邊是不是還有沙子，那麼那個沙子裏邊的沙子裏邊是不是還有三千大千世界？那麼那個沙子裏邊的沙子裏邊的三千大千世界是不是還有沙子？往下追下去是無窮無盡的。所以釋迦牟尼達到如來這樣一個層次，他卻講出這樣一句話來：「其大無外，其小無內」。大，看不到宇宙的邊；小，看不到它本源物質的最微小的東西是甚麼。

有的氣功師講：汗毛孔裏邊有城市，裏邊跑火車，跑汽車。聽起來很玄，但是我們站在科學角度上真正的去理解、去研究，發現這種說法並不玄。那天我講開天目時，有很多人開天目會出現這樣的景象：他發現從他前額這一通道往出跑，永遠也跑不到頭似的。每天煉功都從這一條大道往出跑，兩邊有山、有水，跑的時候還要經過城市，還看到許許多多的人。他覺的這是幻覺。怎麼回事呢？看的很清楚，不是幻覺。我講，如果人的身體真在微觀下有那麼洪大的話，那就不是幻覺。因為道家煉功歷來把人體視為一個宇宙，如果真是一個宇宙，從前額到松果體十萬八千里而不止，你往出衝吧，很遙遠的。

　　如果在修煉過程當中把大周天全部打通之後，會給修煉者帶來一種功能，甚麼功能啊？大家知道，大周天也叫作子午周天，也叫乾坤運轉，也叫河車運轉。在很淺的層次中大周天運轉就形成一個能量流了，它會逐漸的加大密度向更高層次中轉化，會變成密度很大的一個能量帶。這個能量帶它在運轉，在運轉過程中，我們在很淺的層次中用天目去看，發現它可以使身體裏面的氣換位：心上的氣跑到腸子上去了；肝上的氣跑到胃上去了……如果在微觀下可以看到它搬運的是很大的東西，如果把這個能量帶打到體外來，它就是搬運功。功很強的人，可以搬運很大的東西，就是大搬運。功很弱的人，可以搬運很小的東西，就是小搬運。這就是搬運功的形式和它的生成。

　　大周天直接就是煉功了，所以會帶來不同的狀態和功的形式，它也會給我們帶來一個很特殊的狀態。甚麼狀態呀？大家可能在古書中，如《神仙傳》或者是《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》中都寫著這樣一句話，叫作「白日飛升」，就是大白天這人飛起來了。其實我告訴大家，大周天一通這個人就可以起空的，就這麼簡單。有人想了，這麼多年煉功，通大周天的人也不在少數。我說多少萬人能夠達到這個成度都不玄的，因為大周天它畢竟是剛剛煉功的起步。

　　那麼為甚麼看不見這些人飄起來呀？看不見他起空啊？常人社會的狀態是不能夠破壞的，不能夠隨便破壞或改變常人社會的社會形式，人都在天上飛那能行嗎？那是常人社會嗎？這是主要一方面；另外一方面，常人中的人不是為了當人，是為了返本歸真，所以還有個悟性問題。他看見好多人確確實實都能夠飛起來，他也去修了，就不存在悟性問題了。所以你修行了，還不能隨便叫人看，不能示人的，別人還得修。所以大周天通了以後，只要把你手指尖、腳趾尖或者某個部位給鎖上，你就飄不起來了。

　　我們往往大周天將要通的時候，會出現一個狀態，有人打坐時身體老往前傾。因為後背通的比較好，後背特別輕，前邊感覺到沉了；有人往後仰，就是後背覺的沉，前邊輕。如果你全部都通的很好，那麼你會往起顛，覺的自己往起拔，有離地的感覺。一旦真正能起來的時候，就不讓你起來，但也不是絕對的。出功能的在兩頭，小孩沒有執著心，老年人特別是老年婦女沒有執著心，容易出功能，容易保持。男的特別是年輕的，一旦有功能了，他要顯示的心理是避免不了的，同時他可能把它作為常人中的一種競爭手段。這就不允許它存在，煉出來也要把它閉鎖掉的。閉鎖掉一個地方，那麼這個人就飄不起來。也不是說絕對的都不讓你出現這個狀態，可能讓你試一試，有些人可以保持下去。

　　各地辦班都有這種情況。我在山東辦班時，濟南的學員、北京的學員都有，有人說：老師呀，我怎麼了，走路老要離地，躺在家裏睡覺往起飄，蓋上被子連被子都要飄起來，老像氣球似的往起飄。我在貴陽辦班時，一個貴州的老學員，是一個老太太，她屋裏放了兩張床，靠牆一邊一張。她坐在床上打坐，她就覺的自己飄起來了，她睜眼一看飄到那張床上去了；她一想，我得回去呀，就又飄回來了。

　　有個青島學員，午休時室內沒人，他在床上打坐，他一打坐就起來了，往起顛的很厲害，一米多高。起來之後又落下來，咚咚來回顛，把被子都顛到地上去了。有點興奮，也有點害怕，顛來顛去的顛了一中午。最後上班打鈴了，心想：可不能叫人看見了，這幹甚麼呢，趕快停下來吧。停下來了。這就是為甚麼老年人能把握的住。要是年輕人，打上班鈴了，都來看看吧，我飛起來了。人不太容易把握自己的顯示心就在這兒：看我這功煉的多好，我能飛起來。他一顯示就沒了，不准許這樣存在的。這種事情很多，各地學員都有。

　　我們一上來就要百脈全開。到今天為止，我們百分之八、九十的人現在都達到一身輕的狀態，沒有病。同時我們講了，在這個班上不但要給你推到這樣一種狀態上來，讓你身體完全淨化了，還要給你身體裏下上許多東西，讓你在班上就出功，我等於把你拔起來再往前送。我一直在班上給大家講法，大家的心性也在一直發生著變化。我們好多人走出這個禮堂之後，你會覺的像另外一個人一樣，保證你的世界觀都發生轉變了，你知道你將來怎麼樣去做人了，不能那樣稀裏糊塗了，保證是這樣的，所以我們的心性已經跟上來了。

　　談到大周天，雖然不讓你飄起來，可是你會覺的一身輕，走路生風。過去走幾步就累，現在走多遠都覺的很輕鬆，騎自行車好像有人推你一樣，上樓上多高也不累，保證是這樣的。看此書自修的一樣可以達到應有的狀態。我這個人我不願意說的話，我可以不說，但是我說出來的就得是真話。特別在這種情況下，我在講法時我要是不講真話，在這裏說玄話，不能夠有地放矢的隨便亂講，我就是在傳邪法。我做這件事情也是不容易的，宇宙中都在看著呢，你走偏就不行。

　　一般人就知道有這麼樣一個周天就完事了，其實這還不行。要達到身體完全被高能量物質儘快代替、轉化，還得有一種周天形式的走向，帶動你身體所有脈的走向，那叫作卯酉周天，可能很少有人知道了。書中有時提到這樣的名詞，可是沒有人去講它，不告訴你。都是圍繞著理論兜圈子，秘中之秘嘛。我們這裏都給你說出來：可以從百會穴開始（也可以從會陰穴出來），打出來走陰陽兩面的交界處，從耳朵邊下來，然後走肩頭下來。一個指縫一個指縫的走。然後走身體的側面，從腳底下過去，從胯下一側上來。然後再從另一側下去，再走腳下，從身體的側面上來。一個指縫一個指縫的過，轉一圈到頭頂，這就是卯酉周天。人家能夠寫一本書，我幾句話就說出來了。我覺的這也算不上甚麼天機，可是別人覺的這些東西都是很珍貴的，根本就不講的，真正傳徒弟才講卯酉周天。我雖然講出來了，可是誰也不要用意念引導、控制去煉，你煉就不是我們的法輪大法了。真正往高層次上修煉是無為的，沒有任何意念活動，全都是給你下的現成的。這些都是自動形成的，這些內在的機在演煉著你，到時它會自轉。有一天你煉功的時候會擺頭，頭要向這邊擺，它就是這麼轉；頭要向那邊擺，就是那麼轉，兩邊都要轉的。

　　大、小周天通了之後，打坐會點頭的，這是能量通過的現象。我們煉的法輪周天法也是一樣，我們是這樣煉了，其實你不煉的時候它自己就轉。平時永遠轉下去，你煉的時候是加強這個機。我們不是講法煉人嗎？平時你發現你那個周天老是在循環著，你沒有煉，外邊下的這層氣機，就是一層外在的大脈在帶動你身體在煉，都是自動的。它還會反轉，正反兩面都轉的，時時刻刻都在通你的脈。

　　那麼通周天目地是甚麼呢？通周天本身不是煉功目地。你就是周天通了，我說啥也不是。再往下修下去，目地是通過周天的這種形式一脈帶百脈，把身體的脈，所有的脈全部帶開。我們已經在做這件事情了。往下煉，有人走大周天的時候會發現，脈會煉的很寬，像手指頭一樣，裏邊很寬。因為能量也很強了，能量流形成了之後它會很寬的，也會很亮的。這還不算甚麼，那要煉到甚麼成度？要使人的身體百脈都在逐漸加寬，能量越來越強，變的越來越亮。最後使上萬條脈連成一片，達到一種無脈無穴的境地，整個身體連成一片，這是通脈最終達到的目地。它的目地是把人的身體全部都被高能量物質轉化。

　　煉到這一步的時候，人的身體基本上就被高能量物質轉化了，也就是說已經煉到了世間法修煉的最高層次上來了，人體的肉身已經修煉到最頂點了。到了這一步的時候，還會給他帶來一種狀態，甚麼狀態呀？他的功已經出的非常豐富了。常人身體的修煉，也就是在世間法修煉過程當中，人所有的特異功能（潛能），一切東西全部都出來了，但在常人中修大部份是鎖著的。而且他的功柱已經長的相當的高，一切功的形式，都被強大的功加持的相當強。可是它只能在我們這個現有的空間中起作用，卻不能夠制約於另外的空間，因為它只是我們常人肉體修煉出來的功能。但是已經相當豐富了，在各個空間中，不同空間中身體各種存在形式上，都發生了相當大的變化。那個身體帶的東西，每一層空間身體帶的東西都是相當豐富的了，看上去很嚇人的。有的人身體到處是眼睛，滿身汗毛孔都是眼睛，他的整個空間場範圍之內都會有眼睛的。因為是佛家功嘛，有的身體滿身都是菩薩、佛的形像。各種功的形態已經達到了極其豐富的成度了，而且還有許許多多生命體顯現出來。

　　到這一步的時候，他還會出現一種狀態，叫作「三花聚頂」。那是非常明顯的一個狀態，也非常顯眼，天目層次不高的人就可以看的見了。頭上有三朵花，一朵是蓮花，但不是我們物質空間中的荷花，還有兩朵也是另外空間的花，非常美妙。三朵花輪番在頭頂上轉，正轉、反轉，三朵花還會自轉。每一朵花有一根大柱子，和花的直徑同樣粗。三根大柱子直通天頂，那可不是功柱，它就是這樣一種形式，非常玄妙的，你自己看到也會嚇一跳。修煉到這一步時，身體白白淨淨的，皮膚也細嫩了。當到這一步的時候，也就是到了世間法修煉的最高形式了。但這還不是到了頂點，還要往下修煉下去，還得往前走。

再往前走，就進入了世間法與出世間法之間的過渡層次，叫作淨白體（也叫晶白體）狀態。因為身體修煉到世間法最高形式上，也不過是人的肉身轉化到最高形式上了。真正走入那個形式的時候，整個身體完全是由高能量物質構成的了。為甚麼叫淨白體呢？是他已經達到了絕對的高度純淨了。用天目看，整個身體是透明的，就像透明玻璃一樣，看上去甚麼都沒有，會呈現這麼一種狀態，說白了，他已經是個佛體了。因為高能量物質構成的身體和我們本身的身體已經不一樣了。到這一步的時候，身體出現的一切功能和術類的東西要一下子全部扔掉，把它卸入一個很深的空間中去，沒有用了，從今以後再也沒有用了。只不過是你將來修成得道那一天，你回過頭來看一看你修煉的過程，把它拿出來瞅一瞅。這時只有兩樣東西存在：功柱還有，修煉的元嬰已經長的很大了。但這兩樣東西都在一個很深的空間，一般人天目層次不高看不見，他只能看見這個人的身體是一個透明體。

　　因為淨白體狀態是個過渡層次，再修煉下去的時候，那麼就真正的走入出世間法修煉，也叫佛體修煉。整個身體是由功構成的，這時人的心性已經穩定了。再從新開始煉，從新開始出功能，那不叫功能了，叫作「佛法神通」，他制約於所有各個空間，威力無窮。將來隨著你自己不斷的修煉，更高層次的東西，自己就知道如何去修煉和修煉的存在形式了。