超度

素还真

诵经超度亡魂和亲人等事迹，只要接触佛教都会有所闻。然而超度是出自什么道理？一个人造的罪可以被消除吗？

首先要知道，假如罪业是实质，罪业一旦形成就必须靠承受果报才可以消除。抱着这种思想的就是苦行外道。苦行外道认为人所造业，必须受苦才可消除，消除完罪业就是涅磐。这就是邪见。这种人今生苦来世也苦（来生堕入恶道）。现代虽然没有苦行外道，但是可以见到邪师，靠刻意打骂来『消业』，这些都是苦行外道的邪见演变而来的想法。

大乘佛教认为罪业不是实质而是虚幻。所以罪业可以消除。一个人假如见性，那么纵然这个人带有无边罪业，无间地狱报，也是一刹那就消灭。消除罪业就是其他贴我说的修净业。净业本身不是业，而是消灭恶业，是减法。或许有人会问修善业可以抵消恶业吗？不能。善业和恶业都是业都会形成果报。然而净业却是消除恶业，净业本身不是业。净是动词，就是消除业的意思。

明白这个道理，读【地藏经】就知道如何超度亡灵。超度亡灵都是靠净业：

无论是：光目女，婆罗门女布施给寺院，为母亲发大愿，或地藏菩萨在利益存亡品第七的营斋。还是校量布施供养缘品，或诵地藏经回向等，每一种善事都是净业。

超度靠的就是净业（三宝，常住）。比如说大目犍连斋僧救母，梁武帝办法会拜忏渡他的皇后都是同一道理。

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