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藏密天空半边乌云,但半边是晴朗的 —批判邪师,但是要尊重上师

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发表于 19-9-2021 10:01 PM | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 foyi19 于 3-10-2021 10:03 PM 编辑

  批判邪师,但是要尊重正法上师
——藏密天空半边乌云,但半边是晴朗的
戴德金刚上师
编者按:
西藏的天空本是蓝天白云,却长期受乌云笼罩,百年被雾霾迷控。
作为密宗金刚上师,戴德上师在2020年多次撰文讲述藏密不正之风,实是有感于种种“僧过”已触及社会道德底线,已危及佛教之发展,已不是可以遮之掩之内部教育的小过了。亟待发起有力地改革,狂风暴雨,闪电雷轰,把乌云驱散,把雾霾赶尽。所以在去年一年里,连续发表13篇文章,篇篇振聋发聩。
虽说藏密天空半边乌云,但上师也指出另半边依然光明。
上师写文章的目的是期望乌云退散,雾霾消尽,驱散乌云,方能重见佛日增光,大地安宁。
但任何事物,不能矫枉过正。
有的人看了文章后,反而因噎废食,对密宗彻底抗拒,对正法上师也不再尊敬和依从。这违反了戴德上师的本意。
恰逢近期上师弟子的总群里,有弟子流露出了这样的心理,于是戴德上师就此现象发表了以下长文。重申:密宗首重师承,对于真正的上师,我们一定要非常恭敬。
正文
各位同修,大家好!
今天我和大家聊一聊,好久没和大家在空中聊天。
大家都是师兄弟,讲错讲对,包括上师讲错也可以批评,我也接受。如果讲得不好,你可以公开和我辩论,我也很欢迎。
前几天我看到我们总群里,融清写了他的梦境,梦中上师在加持他。这本来是很正常的一件事情,作为密宗的上师,应该有这样的加持力。但是现在末法时期,我们不宣扬神通,我也没有神通。当年释迦牟尼佛和他的弟子们也有用他们的神通来度众生,这是无可讳言的,没有什么见不得人的。连梦里上师加持都不敢讲?讲了,有人在阻止他,堵上他的口。
鉴于这样的见解存在于我的弟子中,出现了这样矫枉过正的偏颇思想,我谈谈我的看法,不是我要表扬自己,不是要大家来说上师好。
任何事物不能矫枉过正
我要说的是,从去年疫情开始,2020年春节起我就没有休息,每月一篇文章,每篇文章平均3万字,揭露藏传佛教里面的种种乱象,诸如活佛转世制度、广论班盲目依师误人慧命、甘露丸、男女双修法谬误等等。
因为很多人太盲从太迷茫了,好像学法非要到西藏去,要成就非要拜这些法王,拜这些大喇嘛。
甚至于我感到有点好笑,有的弟子拜了好多的显宗的师父不算,他总要弄个西藏的法名,四个字的某某登措之类,这才显得光荣,他以为这样会成就,太不懂了。
有一次我碰到一位广东的企业家,陪我参观他的佛堂,他特别恭敬那位大宝法王,在印度的。他崇拜到什么程度呢?每年要到印度去朝拜。当然他有钱供养,当然不是我们所认为的几千几万。
那么我心比较直,忍不住说了一句,我说大宝法王这个称号是当初皇上封的,不是他自己修的,这位老板听了觉得有点不恭敬,马上拉下了脸,从此以后就不跟我来往了,而且碰到其他老板也说我的坏话,当然我也不在乎。
最早的“大宝法王”就是元世祖忽必烈御赐给八思巴的封号,元明以后启始用封王侯、赐玉印的方式来平息吐蕃之矛盾。
我写的13篇文章中,有一篇《认知大宝法王》,也说过什么是活佛,活佛转世的真相是什么。
大家要认识到,现在活佛的转世已经成了乱象,你能够认定下辈子就是这个人吗?是这个人的灵魂来投胎的吗?我看不一定。
我到过西藏,看过DL喇嘛第一代到第十三代的灵塔,可惜的是他没有一代是同一个灵魂转的,转世现象乱到这个程度,都是在玩弄权术,这里我们不去多讲。
但是我作为金刚上师,作为藏密金刚上师,我是汉人,我并没有意思要去贬低我们的西藏密宗、藏传佛教,没有。我并没有贬低金刚上师这个位置。
但是这些虚假其名,没有什么传承,自认为是上师,自认为是仁波切,自认为是法王,彼此互相吹捧并借此抬高自己的身份,这种人也受人十分的恭敬,乱象。有的已经是法王,已经是活佛了,但是所作所为不守戒律、为所欲为,太乱了。藏密佛教的风气不堪回首,这里面有说不尽的内容。
我只有一句,就是说藏密天空半边乌云,希望大家能够看看我的13篇文章,好好的读两遍,这是我花多少心血写成的。
但是这里我要说的,并不是让大家从此以后就鄙视西藏密宗,对上师就应该轻视他,不对,不能矫枉过正。
现在我看到有的人就认为藏密是一条错路,是邪路,密宗不能学,密宗都邪了,这些师父都坏了。不对。我们不能一朝被蛇咬十年怕井绳,也不能因为吃饭时候噎住了,就因噎废食。
对真正的上师要十分恭敬
我们对于西藏那些持戒严谨的真实僧宝还是应该恭敬赞叹,对于有清净传承的金刚上师更是应该恭敬,你该知道,真正的金刚上师是非常少的。
我们的四皈依咒:南无古鲁贝雅/南无布达雅/南无达玛雅/南无桑格雅,这是加行中必须要念十万遍的,但是不是他们所理解的上师比佛还要高。而是由上师他来介绍佛法僧,我们的法是由上师传承给我们的。
其中南无鲁贝雅,就是皈依金刚上师的意思,这里的皈依金刚上师既是特指你依止的金刚上师,也指十方三世过去未来一切的金刚上师。
四皈依里为什么把金刚上师放在三宝的前面?是不是说金刚上师比佛还要高?——并不是,而是说我们要尊师,要事师如佛。
因为你有金刚上师,从上师那里听佛闻法,才正知正信了解到佛法僧三宝的威力,佛陀所教授的法,也是通过金刚上师传承给我们的。
从某种意义上说,金刚上师就代表着三宝。
你天天说皈敬三宝,从哪里体现?每天口中念着,拜忏拜着,上师批评你两句你就跳起脚来顶嘴,委屈,与儒家的尊师重道尚不能比,正是“刚强众生,难调难伏”,如何能忏悔贪嗔痴毒,如何能调伏其心?如何能够增长善根福德资粮?更如何能够与上师相应?如何能与本尊相应?
一分恭敬,一分利益”这是古德的修行经验,是真实不虚的。你在自己的上师面前尚不能放下骄慢嗔恨,在其他人其他事前又如何能做到?
骄慢心重是现代佛子的通病,略受些传统文化熏陶的还能忍耐一二,但再要他忍耐三四五就难了,他烦恼心马上就要起来了。
古人求师是可以“程门立雪”,可以“朝闻道,夕死可矣”。现在的弟子是越来越浮躁,功利心也越来越重,能够真心听进训斥的,能够踏踏实实修持的是越来越少了。
骄慢心不除,浮躁心不治,你学经很难真正读透入心,即使再怎么博学多闻,学来学去也都只学来知识,无法融为智慧。以骄狂心修法,更是很难真正获益,且遇着恶缘还易着魔。
何为依师?
密宗里讲依师,什么是依师?你们可以看看密勒日巴祖师传记,或许能从中领悟一二。这个“依师”,和“广论班”哪种盲目的依师是有着本质区别的。
真正清净的,值得众生依怙的上师是善护弟子的法身慧命的,他的嬉笑怒骂皆有密意,但不可能让你做违法乱纪,违背伦理的事情。
上师比你看得通透,他给你指示的修行方向,度生道路应该是适合你的,上师的嬉笑怒骂也都是在磨练、在考验你的心性,你的道心。
你只有经受过这些磨练,你才能上一个台阶。
历代的大德都是这么走过来的,我的一些跟得长久的弟子也是有感受的,但,这是如人饮水,冷暖自知的事情。
其实,世间法中也可以找到类似“依师”的影子。
比如在军队里,军人的天职是服从,主帅要你“进攻”时,前路再难你也得上,主帅要你“佯败”时,敌人再怂你也得撤,如果你都按自己的认知行事,你就无法与团队与主帅劲往一处使,这个仗就没法打了。但是如果主帅要带你造反屠杀自己国家的首脑,要你屠杀自己城中的百姓,那你就应该考虑这个主帅还值不值得你卖命了。
又比如在公司里,你与你的上司意见无法统一时,你要做的是服从与执行,这样才不至于过多内耗。但如果你做的是涉密类工作,上司要你出卖国家情报,那你就该慎重考虑你的站队了。
“依师”是让你放下骄慢心,培养谦恭心,放下自己的小聪明,做个兢兢业业的“愚公”,勤勤恳恳耕种福田。但大是大非面前,你要看得清,识得定。不能因为“依师”而犯原则性的罪过。
密宗里面,根本皈依的弟子发愿文中有类似“愿将无量生死以来所有身心供养上师......”这条,那身体和心都供养了,我们是不是变成没有想法的傀儡了呢?——绝对不是。
我的理解是,这是让我们放下对自己身体和心理的执着,更好地修持佛法。不因为身体的疾苦而放逸退堕,不因为皮相的美丑而患得患失,不因为境遇的顺逆而障碍圣道,不因为心理的烦恼与阴霾而迷失道心,不因为一点点小聪明而骄慢放纵。
学佛是要我们修心,明心,看清自己的真如本性,绝对不是让你失心,丧智。
密宗的师徒之情,应更胜父子,父母只是对你嘘寒问暖,密宗的上师却要呵护你的法身慧命。师徒之间,更该坦承相待,直言不讳。你觉得上师有哪些做得不好的,你也应该认真的提出来。
所以根本皈依对上师和弟子都是考验。根本皈依的发心,让你融入上师的愿海,你能得到的加持力也更大。
但是,如果你皈依的不是真正的金刚上师,也不是持戒清净的僧尼,而是附佛外道邪师,那么很不幸,将来你的师父下地狱,你也跑不了。正所谓,一入邪门深似海。
为什么?你并没做错什么,只是被蒙骗了啊!——就因为你追随了他,你随喜赞叹了他。随喜赞叹正行的功德利益有多大,你们可以从佛经里找到答案,那随喜赞叹邪师呢?这其中的业力轮转有多强?聪明如你,好好思考一下。
所以择师很关键。我认为,你首先要确定你拜的这位师父是正的还是邪的?
如果确定不了,那你不要拜,你可以观察一段时间,这时间不一定的,不是非要三年或者几年。
你确不准,那千万不要拜。
如果你拜了师父,那一定要是正的,这样的师父,你还得要听他的话,还得要依师。
这个依师跟广论里的“依师”,不可同日而语,大家不要错误理解。
如何分辨师父是正的还是邪的?
第一、 你要看看这位上师有没有真正的传承?
他是哪一派?有格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶玛噶举派,他的上师是谁?他是哪一年得到传承的?什么因缘?弘什么法?
这点法系都没有,莫名其妙的,他有没有传承?你说他是上师吗?不可能的。
甚至有的自称为仁波切,却没有真正的传承,我就不明说了。有的很有名气,但是他到底传承哪一位师父呢?很难追究。
所以,一定要清清楚楚你的上师的传承。
第二、 你的上师有没有坚持佛的三法印?
这位师父是正的还是邪的,如何来区别他?那不是他说了算,也不是你说了算。佛说过,三法印,用三法印来检验你的上师。
第三、 这位上师是不是宣传如来的正法?
是不是在宣传佛的心要?还是贪图名利,贪图享乐,还是在做什么……
这点都要用你的眼光,你的智慧去辨别。
辨别不出来,那是你自己的事情,你既然拜了这个师父,拜了这个上师,认定他是正法,那你还得依师。
这个依师不是广论里面的“依师”,跟他一起双修,那全部错了。这个一定要分明白。
我的师兄寿固金刚孙景风先生,他写了一篇论文《密宗首重师承》。
密宗是中国佛教的八大宗派之一,作为历史上的主流,基本上是正确的。没有人说密宗坏了,密宗都黑了,没有。
我们的藏经里边还有秘密部,佛说的,佛早就预言了龙树菩萨开铁塔的时间地点,还有西藏莲华生大师开创了藏密的先锋,这完全正确,没有一点邪的。
但是近百年来,这些喇嘛,这些假活佛,把藏密天空弄得乌烟瘴气。
弄得有的人盲目崇藏,将学藏密当镀金,以为非要修藏密才是光荣,这个风气必须要转过来。
但是现在,有的人一提到上师,一提到密宗,就惊恐,这就不正常了。
我前两个月接待了一位北京来的王女士,她是受了双修的毒害,已经快5年了。去年八关斋戒,我请她到常州来参加。
她先是沉默,后来请人家转达,她说她一听到密宗就怕,一听到上师心里就害怕,因为她是受了双修的毒害。
今年上半年才由她母亲陪同,到上海我家来治疗。
她是受毒太深了,有深度的抑郁症,当然我是建议她一边吃药一边治疗,好好地静下心来。
但我们不能学她对待密宗对待上师的态度,她是因为受了邪师的毒害。
我们这里的弟子们很幸运,能有我这位上师。
有的说:你上师好像很自高嘛。
不是自高。也不是我修得有多好,只是我带弟子们走的路是中正的,是稳妥的,你按照我教的方法踏踏实实走,终不会白活这一世。
我认为我这位上师你们应该是看得准,你们如果看不清的话可以退。
但是你们看清了,就必须要服从上师,要尊重上师,必须要尊重。
我们儒家尊重孔子,学校尊重老师,哪有对金刚上师不尊重的?
揭露藏密的不正之风,是为了让藏密重现光明
从古到今,到现在为止,佛法的风气到这样坏的程度,破戒、无戒、坏法,甚至违背世间伦理道德、法律法规的事情已经不是个案,你们要分清。
但是绝不能打击一大片,如果打击一大片,没有人再提倡密宗了,那更不对了。密宗是中国八大宗派中不可或缺的一宗,你看很多佛经中都少不了陀罗尼品。
我说藏密天空,半边乌云。你们要知道,是半边天空,还有半边是晴朗的,乌云驱散以后,红日还是高照。
现在当然西藏还是有隐居的、闭关的、用功的,不要名利的,是有好的师父在修。不能把他们一概都说是坏的,这点我们要知道。
我经常这么讲,不管是谁,你对我有意见,尽管可以提,公开可以骂,我希望是公开的,而不是暗地里。
但是,对正法上师必须要恭敬,必须要听从。
你如果不听从上师的话,那你还是不要去修密宗。密宗修法规则就是要这样的,法本是这样修的,历代祖师是这么修的,仪轨就这么讲的。
像我要改魔祟部多火供仪轨一样,为什么改?我说了11个理由,都足够说服我们,这是我的一个成绩,这里面倾注了我多年的修持心得。
如果你认为上师改的不对,我们祖师的东西怎么好改,那你有你的想法。但是你皈依我这个戴德上师必须要恭敬。
有人一提到密宗上师,略一听到感应上师加持力就神经过敏,就担心太过神奇化,就说是个人崇拜,就想到双修行淫之类的,那是病态的不健康的心理。这样你如何与上师相应?
修持到一定时候有一定的感应,这在显宗密宗里都是正常现象,特别是初入门的佛子,感应会比较多些,还有些是在大的逆境中有感应,这是佛菩萨的慈悲,给他(她)增加信心。
密宗修持重视观想,对不同的境相会有所分析。包括修上师相应法,修本尊法,都少不了观想。
那我们如何防患魔妖化作上师,化作佛菩萨的形象来干扰破坏?——这个就靠我们自己平时的功夫了,清净身口意业,在心上下足功夫,持戒精进,加强对上师三宝的信心,恭敬心,让外道无机可乘。
过去很多人崇拜台湾的日常法师,但是我的论文里写了,他之前守戒弘法没错,值得尊敬。但后来他如何弘扬《广论》?——与DL喇嘛在印度达成了秘密协议,协议的内容我们不知道,但其做法大有用格鲁派覆盖我们整个中国佛教的倾向。
穿了汉地僧服的出家人还要给他领到印度去,换了西藏喇嘛的衣服,重新受戒,重新再向DL喇嘛发愿,这是什么道理?
《广论》班把《道次第》从理论到理论不断地讲,给学员不断洗脑,还宣扬说五大论可以代表佛说的三藏十二部。可以吗?不可以。
你们去看看哪五部,你要研究这个五部的内容是什么?
当然这里面的四部都是小乘,是不是小乘全部可以覆盖我们大乘呢?不是。
我们并不轻视小乘,但是绝不能覆盖大乘,到那个时候我国佛教将往何处发展?这是一个根本大事。
我作为一个密宗的金刚上师,自己揭露藏密的不正之风,不是为了贬低藏密,而是为了让藏密重现光明。
但我并非让大家谈密色变,谈藏密色变。并非让大家轻视上师,轻视自己的根本上师。
是我的弟子必须要恭敬尊重金刚上师,不然你上师相应法怎么修?你如何得与本尊相应?——这个和广论班那种洗脑式的“依师”是不同的。
对于假的上师应该要批判,但真的上师,你必须要恭敬。我们要重振西藏密宗,我们要重新规整一下,我们究竟应该怎么做才是对的,我们并没有抹杀整个的西藏的天空。
剖析中阴境界 不要误入歧途
全世界尤其外国人他们很重视西藏密宗的发展,但是很可惜,我最近看了好多资料,外国人参加那位索甲仁波切的学习班,中了邪,受了他的愚弄。
据说索甲仁波切在全世界有400多个分院,成为一个国际的学院组织。
但是这样的人你看他写了这本《西藏生死书》,并没有什么实质内容,就是用比较好看的辞藻来吹嘘他的师父。
其实他根本不懂西藏生死书,他也没有提到什么,还不如我的师兄孙景风居士写的《中阴教授听闻解脱密法》和元音老人白话解释的《中阴成就秘籍》。
我研究了几十年,把西藏生死书中我们的中阴境界剖析开来,太重要了,人死了以后到底怎么样。
你没有究竟成就的话,死了以后你会看到这么恐怖的境象吗?这么恐怖的环境你受得了吗?你怎么来应付呢?
大家应该看看我的《西藏生死书-剖析》,由国家出版社出版,但是现在是限量海外发行,当然要请书的通过我这里还是可以。
我有这个想法,再过几个月有时间了,我准备通过网络讲这本书。
过去有位叶曼女士讲过《西藏生死书》,但她讲的是老的一套,这一套应该要改了。
人死后的中阴身不是这样的,我们不要被误导了,误导以后下地狱去怎么办,碰到精怪怎么办?这个太可怕了。
所以我无论如何一定要讲。
那么在讲之前,如果有人来请这本书,我会问他:你看过索甲仁波切写的书吗?看过我师兄寿固金刚写的书吗?
我希望更多的人来关心《西藏生死书》。
真正的上师可以在病和死这两件事上给你们最大关注
今天这么讲,我认为你们拜了我这位戴上师是有缘有福的。
生老病死,正法上师可以在病和死这两件事上给你们最大的关注,指导你们最佳的方法。
死后到中阴身怎么办?
我这里写得很清楚,在死之前怎么来修持,怎么来引导。
又说到病,这病怎么解决呢?
大家知道我这几年忙于戴德堂,戴德堂有对治我们最日常病症的药,小到发烧、厌食、便秘、痔疮,再有三高、尿失禁、痛风,大到癌症,我都相应的简便的对治方法。
我的目的不是为了赚钱,我希望我的弟子们大家能够共同来为戴德堂出力,不要几个人在忙碌这件事。
大家花点力气在生老病死上,尤其病字上加把力。
好多人病重,不要恐慌、不要紧张,不要盲目开刀化疗。
我希望大家能够平平安安,健康长寿。
这次疫情严重,之前我试过把我的中药汤剂的药方寄到美国、印尼,他们吃我的药都很好,但是没法普及。
所以菩萨保佑,这么感应,我找到了中国古代治疗瘟疫的方法,希望大家都要用,这个方法太好了,这个避疫丹只要鼻子里吸一吸就好了。
当然我另外会专门讲避疫丹的用法,现在好多弟子,我也没讲什么用法,他们已经有感应了,有的吸了,身体感觉更健康了。
所以希望你们不要生这个病,大家都健康。
这辈子要跟着上师弘法利生 直达彼岸
你们拜我为师,我就希望你们安安心心踏踏实实修持,弘法利生。
拜我这位师父,我是很平易近人的,我也没架子。
有的说你这位上师怎么没架子,打电话你也接,人家来看你也接待,我说人家有困难我就接待吧。
如果你要去拜见喇嘛,去拜见大法师大活佛,你有几百万去供养,他才会理你啊。
我这里没有这些套路,有的时候我还很照顾大家的情况。
我以后还有好多的书和药,我自己掏钱送给大家,希望大家能够接受。
但我还是一句话,你们如果跟我这个上师,希望你们不要有这个顾虑,认为什么太恭敬了会我让弄什么圈供养,绝对不可能。
你们要跟着上师,这辈子弘扬佛法利益众生。
上师的八字方针:显密兼修,即身生西。
不像有的人说:师父领进门,修行靠自身。
这句话我听得多,但是在佛法里这句话不行。
在练拳的时候,我十几岁就练拳,他们有这句话:师父领进门,学艺的靠自身。对啊,他不能一辈子一直教你。
但是我们的佛教是了生死的佛教,你拜了这个师父,他教了法,你就自己去修,修得成功吗?不是。
我们有每年举办八关斋戒,我们有梁弄那样的养老基地,要修持,要闭关打七。
我总是希望我们的师兄弟们团结在一起,我们要了生死,要到彼岸,听佛的话,要得到最大的无余涅槃,往生西方。
什么时候往生西方?不要到下辈子。
因为生死无常,投胎以后你会忘记这辈子的修持。
我们一定要下决心。我跟我的弟子说过,这辈子一定要往生西方极乐世界。
不往生西方,非我弟子;不用功,非我弟子。
你不是密宗上师吗?怎么叫我们往生西方?
对,显密兼修,还有一句话是,即身生西。
我之前讲过,为什么我们要求生西方?不去得到即身成佛呢?不去到其他佛国?不,我们认定西方极乐世界。
如果你尊重我这个上师,信得过我,那么要永远跟着,要服从我这个上师,要跟着我、相信我这个上师。
我们最后一定要坐上,上师的渡船直到彼岸,直到西方极乐世界,谢谢大家。
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