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发表于 14-1-2021 12:05 AM
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放下所有。
放下淨土，
放下信念，
放下那個門，
最後連解脫也放下，
那剩下什麼呢？
就是什麼都沒有，空空如是。
本來就無一物，來時無，去時無。
我是誰呢，既然都放下一切了，
我是誰還重要嗎？
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发表于 20-1-2021 03:06 AM
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本帖最后由 xiaoguo 于 20-1-2021 03:29 AM 编辑
梵文很容易? 你那裏抄來的?
比如,
阿彌陀佛都是悉曇梵文??
問1: 知道中國第一位使用悉曇梵文來翻譯佛典的是誰? 悉曇梵文是什麽時候被創造的,阿彌陀佛又是什麽時期出現的嗎?
valokite svaraya 根本是錯誤的語法, (字也寫錯, avalokite,ava是前綴詞,不是va!) 前面的lokita,词根√ lok的过去被动语态，无格变化，是复合词中正确形式。如果拆成svara，前面的词就成了lokite，有了格变化，不能出现在复合词中,這叫連音規則,所以正確的寫法是「avalokiteśvara」＝「avalokita」+ 「īśvara」.
問2: isvara和svara 有什麽分別?
連namo都變成nama, 還說容易.
問3: 知道nama是什麽意思嗎?
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发表于 20-1-2021 01:02 PM
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xiaoguo 发表于 20-1-2021 03:06 AM
梵文很容易? 你那裏抄來的?
比如,
阿彌陀佛都是悉曇梵文??
問1: 知道中國第一位使用悉曇梵文來翻譯佛典的是誰? 悉曇梵文是什麽時候被創造的,阿彌陀佛又是什麽時期出現的嗎?
valokite svaraya 根本是 ...
我有两本梵文读本。看完可以读及写梵文。至于意思就得查梵文字典。古梵文理解比较复杂，就如文言文那样，可以解多个意思。
梵文字从a写起，任何一个都是从【阿】变化，加花加尾左向右向都可以变不同的音。nama肯定是根音。看错，抄错都会导致后来的错误 ，所以就有 namah等等的版本。
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发表于 20-1-2021 06:09 PM
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xiaoguo 发表于 20-1-2021 03:06 AM
梵文很容易? 你那裏抄來的?
比如,
阿彌陀佛都是悉曇梵文??
問1: 知道中國第一位使用悉曇梵文來翻譯佛典的是誰? 悉曇梵文是什麽時候被創造的,阿彌陀佛又是什麽時期出現的嗎?
valokite svaraya 根本是 ...
namo 和 nama 交错，可能是元音屈折变化，也可能是梵文和巴利文的互换 |
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发表于 22-1-2021 04:07 PM
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发表于 22-1-2021 04:55 PM
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发表于 22-1-2021 08:17 PM
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你怕人刪貼咩？
開了幾百個賬號，不浪費資源嗎？
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发表于 22-1-2021 08:20 PM
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发表于 22-1-2021 08:30 PM
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你怕人我刪貼了，你就沒黑材料去對付我。
這樣有意思嗎？
還要加插我是money game，
我投資在股票及基金，你投資在bitcoin遊戲，
是誰在money game
我看還是你怕你自己被其他版主封賬號導致無法在論壇立足。
假作眞時眞亦假， 無爲有處有還無。
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发表于 24-1-2021 01:36 PM
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很多法门要断烦恼，考进去不容易。上上根至下下根人，阿弥陀佛都收。很多大经大论都是上上根人，才能修的。
如果考试成绩有0分到100分的话，阿弥陀佛
净土全收，包过0分和1分的也收。因为，哪怕造五逆十恶的，下无间地狱的，下阿鼻地狱的，真信真愿，都可往生西方极乐净土。
我最佩服的是宋朝的莹坷法师，不眠不休追顶念佛三天，预知时日往生，阳寿10年不要了。这证明真信真愿必定得生，不用等到临命终时。
下面节录净土大经科注2014，第87集：
没有起心动念，也没有佛号，叫无明。无明就是根本烦恼，千万不要把无明烦恼当作是功夫、是境界，那就错了，境界是觉悟，无明是迷惑颠倒。
所以有人修定，什么都不想，修无想定，以为这是最高的，我什么念头都没有了，好像是不起心不动念、不分别不执着，实际上他执着一个无，堕在空里面去了，叫恶取空。那不是真正禅定，禅定里头有境界，它里面的境界是一片黑暗，这是无想定。无想定修成，在第四禅的无想天，那个也是麻烦，在那个里面一切都不想，闻不到佛法，换句话说，把时间、精力完全浪费了。于是可知念佛可贵，不念佛怎么办？我们肯念佛…… |
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发表于 25-1-2021 12:38 AM
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发表于 25-1-2021 12:50 AM
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本帖最后由 不倒翁88 于 25-1-2021 12:53 AM 编辑
你认为要放下往生净土的念头，连要解脱的念头也放下才是真正的解脱，这种想法是不正确的。
不要忘记“万法皆空,因果不空”，不要认为一切都是空的而忘了因果。
人死后不是什么都没有的。当无常来临时，一个人必定会凭着过去世和现在世所做的善恶业力支配，而投生在六道之中。
因为佛陀看见人不断地在六道中轮回，所以才会不问自说地讲了《弥陀经》，劝人应当发愿往生阿弥陀佛极乐国（西方极乐世界）。
一个人如果想靠自己修行脱离六道轮回，是非常困难的。
就像三生石公案里的圆泽禅师，即使修禅修到有神通，能知过去未来，也难逃轮回。
文：三生石的故事
龙树菩萨在《十住毗婆沙论》里面讲：“于此世界修行有两种：一者，难行道；二者，易行道。”
难行道，是要靠自己单独的力量，去修行成道。 易行道，是以自己的力量，加上佛的力量去修行成道。
念佛法门是属于易行道，只要信、愿、行具足，一心念佛，承阿弥陀佛的愿力摄持，就必定能够住生极乐世界，脱离六道轮回。
在中国，先修其他宗派而后来改修念佛法门的高僧大德也很多。
文：念佛法门 – 易行道
文：高僧大德的选择
因果轮回是千真万确的，万万不能放下要往生净土的念头，更要精进修行，以确保自己此生能从轮回里解脱。
还有，佛陀在经中有提到念佛的是“善男子和善女人”，因此除了念佛以外，我们也是必须勤修五戒十善，做各种布施的。
《佛说阿弥陀经》
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
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发表于 25-1-2021 11:03 AM
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不倒翁88 发表于 25-1-2021 12:50 AM
你认为要放下往生净土的念头，连要解脱的念头也放下才是真正的解脱，这种想法是不正确的。
不要忘记“万法皆空,因果不空”，不要认为一切都是空的而忘了因果。
人死后不是什么都没有的。当无常来临时，一个 ...
有疑问，佛陀在世时，弥陀经出世了吗？弥陀经所说的阿弥陀佛究竟是谁？释佛祖又是谁？
我不认同倒转的因果。 |
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发表于 25-1-2021 04:17 PM
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请问你确定阿弥陀净土存在吗？你是如何确定的呢？
如果你不能确定，那你就不应该发表此言论。万一有网友看见你这番言论而相信了“念佛能往生净土”，成天浪费时间念佛，错过了真正能成佛的法门，那你岂不是造了一个恶因？
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发表于 28-1-2021 10:39 AM
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本帖最后由 素还真 于 28-1-2021 10:41 AM 编辑
真正成佛的法门？你要怎样证明呢？
我们不需要证明极乐世界，也不需要证明成佛，因为宗教是信仰。信仰不需要客观证明。
如果你连『信仰』是什么也搞不清楚，我建议你回去小学重新学习。如果你觉得你的那套所谓的『证明』可以用在信仰上，哪佛教就是科学了。
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发表于 28-1-2021 04:29 PM
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发表于 28-1-2021 06:09 PM
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本帖最后由 b 于 28-1-2021 06:13 PM 编辑
净土确实是存在的，信愿行却一不可。南无阿弥陀佛 |
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发表于 28-1-2021 10:09 PM
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发表于 28-1-2021 10:46 PM
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都是咱们眼睛业障重捏！
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发表于 15-2-2021 10:02 AM
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