9个方法使五根锐利

九歌

《清净道论》里提到的使五根锐利的九个方法。总结如下：

1、禅修者要铭记在心：当如实地观察身心过程或因缘和合的现象时，他将看到这些现象的灭去。

2、禅修者要认真禅修。

3、禅修者对身心过程的正念要持续、稳定。

4、禅修者应依赖的七种适宜。《清净道论》提到的七种适宜：适宜的住处或禅堂、适宜的行境、适宜的言语、适宜的同修，适宜的食物、适宜的气候和适宜的姿势。

5、禅修者要记得他证得深度定的方法。

6、禅修者要发展七觉支：正念、择法、精进、喜、乐、一心、舍。

7、禅修者不得担心身体或生命。

8、每当心痛或身痛生起时，禅修者应尽力在禅修中付出更多的精进来观痛。

9、禅修者不得半途而废。~恰密长老

九歌

修行的态度

问：我很用功修行，但似乎尚无一点消息。
　　
答：修行不能有所求，凡有求解脱或求开悟之心，即成解脱之障碍，这一点非常重要。你可以日夜精进不懈，但若仍有企求心，则永远不能获得涅槃，此求解脱之欲会导至疑惑和掉悔。无论你修行多么长久，多么卖力，智慧决不会从欲望中产生。因此，只须很单纯地放下，警醒地观照身心，不可有求有所得之心，甚至不可执着修行或要开悟。

——阿姜查

九歌

隆布敦长老（Luang Pu Dun）

隆布敦长老看到隆波帕默脸的一刹那，说：

“你没有在观心，而是在干扰心。心的自然特性是想、演绎、造作，你把它训练到不想、不演绎、不造作，心就一直是空空的、光明的。你修错了，重新去修。

要去观心，没让你去把心装修成静止、光明、宁静的。”

~《如实观的方法》--隆波帕默尊者