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楼主: 阿弥陀佛56

淨空法師:觀音、勢至兩位教授,教我們念佛的方法

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发表于 4-6-2021 10:10 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-6-2021 10:19 PM 编辑



淨空老法師慈悲开示:觀音、勢至兩位教授,教我們念佛的方法

念佛人往生到極樂世界就成佛,成什麼佛?你是哪一尊佛?告訴你,阿彌陀佛。

阿彌陀佛是正覺果海裡面的第一佛,是根本佛,是自性佛,一切眾生都有,只是迷而不覺。

今天世尊要為我們宣說這個法門,讓我們統統覺悟過來,認識我們自己真心裡頭有寶,不要向外希求,外面沒有,外面是幻相,凡所有相皆是虛妄,要向自性裡面去求。

念佛念了多少年,不能攝心,妄想雜念還是多,除不掉,那什麼原因?不是體性上出問題,體性上不出問題,是我們的方法有了問題。

念佛怎麼個念法?觀世音菩薩、大勢至菩薩講得好,觀音菩薩教給我們「反聞聞自性,性成無上道」。

反聞怎麼樣?不聽外面的,聽裡面的,妙!

裡面怎麼聽法?我們念佛默念不出聲音,心裡在念,有沒有聲音?阿彌陀佛有沒有聲音?外頭沒有聲音,裡頭有聲音,耳朵要聽裡頭的,別聽外面的,聽裡面的就相應。

外面的聲音聽不到,外頭聲音再大,有吵雜聲音知道,沒聽清楚;裡面的佛號,字字句句聽得清楚,這就能攝心。

大勢至菩薩講的跟觀音菩薩講的是一樁事情,觀音菩薩是「反聞聞自性」,大勢至菩薩「都攝六根」,都攝六根就是反聞,說的話不一樣,意思是一樣,一樁事。

不受六根干擾,眼見色,耳聞聲,鼻嗅香,舌嘗味,六根接觸六塵境界,不起心不動念、不分別不執著,就叫都攝六根。

見色,眼在色上起心動念,就迷了,起心動念是無明煩惱。

你看,見色起無明煩惱,耳聞聲也是起無明煩惱,再分別,分別是塵沙煩惱,執著是見思煩惱,六根接觸六塵境界生煩惱,三種煩惱都生。

煩惱無盡誓願斷,怎麼斷法?懂得反聞可以斷,很有效,懂得都攝六根,有效。

阿彌陀佛是我們的本師,教我們念佛,怎麼念法?你看這兩個教授,這兩個教練,觀音、勢至是兩個教授、教練,他教給我們的方法,我們要會用,決定有效。

所以要真回頭,對外面要放下,不受外境干擾,不受外境影響就是放下。

為什麼?你在境界裡頭,不起心不動念是,不分別不執著是,清清楚楚、明明白白是,戒定慧三學都在其中,妙不可言,奇特到極處。

你能入這個味道,你才嘗到淨土的法味,極樂世界的法味,歡喜心真正生得出來。


節錄自二零一四淨土大經科註  (第一二五集) 淨空法師主講

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发表于 10-6-2021 07:02 PM 来自手机 | 显示全部楼层
何为真,何为假
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发表于 10-6-2021 11:09 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 10-6-2021 11:12 PM 编辑

不生不灭为真,有生有灭为假。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。


我们人的身体、念头,这是无常的,是生灭法,生灭法里面有不生灭法,这个很少人知道。

《楞严经》上,波斯匿王跟释迦牟尼佛同年,年岁大了,渐渐老了,忧虑,感叹着世法无常。

佛问他:你知不知道你身体里头有真常,有不生不灭,知不知道?他不知道。

佛就问他:你第一次看到恒河水是什么时候?

波斯匿王说,三岁母亲带他经过恒河,看到恒河水。

佛说:你十三岁的时候是不是老了十年,身体衰老了?十三岁见恒河水与三岁见恒河水,那个见有没有差别?没有差别。二十三岁、三十三岁、四十三岁、五十三岁,那个见都没有两样。

现前波斯匿王六十二岁,释迦牟尼佛也六十二岁。

佛就说:你想想看,人十年十年老了,你见没老,那个没老的就是真常,就是不生不灭,身有生灭,你的没有生灭。

波斯匿王听懂了,知道生灭里头有不生灭。

那是什么?见性不生灭,闻性不生灭,六根的性没有生灭,不生不灭的是自己,有生灭的不是自己。

波斯匿王明白了,很开心,知道自性当中有不生不灭,不生不灭是真正的自己,真我,生灭的是假我,假我是无常的,假我是不存在的。(净空老法师)


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