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关于人性 人究竟是一个什么样的存在
人性
人是一种存在，其存在的意义就是存在本身。 人是进化而来。我相信人是进化而来，就像我坚信世界，乃至整个宇宙是自然客观的存在，并在不断呈螺旋形向上自我发展一样。 宇宙之大超乎人的想象，大到无穷大。而宇宙的起源时间可以向前推，推到无穷远的时间点；同样向后向无穷远的时间点发展进化。我们现在所处的位置只是这个前后都趋向无穷的时间坐标上的一个点。 我们也不是宇宙中唯一的智慧生物，地球也不是整个宇宙中唯一的孕育着生命的星球。一叶知秋，各个具有智慧生命星球的进化就像地球上的各种文明，有的延续不断，有的成为传说。 人既然是一种进化的产物，必有生物之间的联系纽带。 生存是人的第一要务，包括个体生存与群体生存。发展是人的第二阶段。人存在的意义在于生命的延续，也许宇宙存在的意义也在于此。 人，乃至所有的生命，其存在的意义通俗来讲就是：活下去，更好地活下去去，永远地活下去。
什么是人
人和所有的生物从本质上来讲是一样的，生存与发展是唯一目的。区别在于作为智慧型生物，人在实现这一目的所能采取的行动更具有主动性、协调性、无穷性。 也就是说，人积极主动的寻找一切机会和方式使自己活下去，更好地活下去，尽可能永远地活下去；为了实现存在这一目标，人可以通过合理取舍管理自己与环境；人的智力发展是无穷尽的。 而这一切的决定性原因是：人具有快速的无穷尽的学习与利用能力，并且这种学习能力是具有无逻辑的广度与有极强逻辑的深度有机统一体。也就是说，在这个宇宙中处于主宰地位的永远是那些学习能力快速的智慧生物
从这种意义上来说，人工智能永远也无法超越人类，因为人工智能的所有思维逻辑都是人类赋予的，而可能出现的无逻辑性跳跃也是人类可以认知与理解的。就像电脑过热鼠标乱跳动，你无法预知鼠标下一秒会跳到哪里，但你知道它为什么跳，你知道如何让它不跳。
要警惕，毁灭是永远的终极手段！
对于人工智能的恐惧，本质上来讲是对人类自身的恐惧；同样对人工智能的乐观也源自于对人类自身的乐观。
人工智能是人类自身的加强型躯壳。
人性善还是人性恶
人既然是一种存在，那么所有为了存在与发展而产生的需要都市客观的、中性的；人对这种种需要的追求与感知反映出种种的欲望与情感。
人本质上讲是无所谓善或者恶的，人的本质只有欲望，而无善恶。
如果一个人可以脱离其他人独立存在，那么他所有的一切欲望都是客观合理的。但显然面对复杂的自然，浩瀚而生存环境恶劣的宇宙，人永远也无法独自存在。所以人的一切欲望是客观但未必全是合理的。
合理与否因时因地而异。基本的判断是：利己不损人即为合理，这里的人不只是指个体，还有群体。也就是说你实现自己的利益不能损害别人的利益。
社会是一个复杂的集合体，个体利益纵横交错，利益冲突每时每刻都存在。怎样的利己不损人，需要一个群体共识。
也就是说利益冲突时需要群体共识，不冲突时要尊重个体实现自己利益满足自己欲望的权力与方式。
减少冲突的方式包括：个体内在自发的合理控制欲望，群体外在的限制规范欲望。这二者形成一个合力促进群体存在与发展。个体接受它是一种基于个体的利益最优化的权衡。
所以人本性并无善恶，对于社会规范的形成不能建立在人性善或者恶的武断之上，那样的偏颇会造成社会规范的崩坏。
人对死亡的恐惧
作为一种存在的人，存在的不可持续性是其最大的恐惧，即死亡。
每个人在进入30岁之后，都会经历那么几个对死亡无限恐惧的时间点，也在你情绪低落时，也许在你睡觉前———
人对死亡会有一种释然，这种释然可能是一种思维的短路；而另一种则是自我安慰与自我欺骗来达到存在的虚幻延续，还有一种是一种宿命感的释然。 思维的短路是一种生理性的现象，通常发生于人之将死的那一刻。
第二种则是通过自己编故事或者相信别人编的故事来告诉自己生命必将延续，以此来消除对死亡的恐惧，这种我们将之通称为宗教。其虚幻性在于：在其发展过程中不断地用一个个故事掩盖已经被科学与社会实践拆穿的谎言。 这种利用人对死亡的终极恐惧本身并无善恶之分，但要实现的目的却有善恶之分。 宗教本身作为建立在人类终极恐惧基础上的故事性叙述性主管存在，宗教本身并无善恶之分。 宗教的主观故事性，是创教者传教者自身社会经验的总结，以及对当时自己主观理想社会秩序的描述与期望，受其所处的时代和地域的制约；而无视这种受到时空制约的社会经验的相对性，会阻碍社会的发展。 神的无可置辩性，更进一步限制了人们对宗教的客观局限性进行批判与发展。
通俗地讲，就使用古人的毛驴给现在的人坐。
所以但凡取得快速发展与进步的国家都经历了宗教改革，而顽固一字不差的坚守的人永远生活在其宗教诞生的那个年代，社会不会有大的突破性发展。
这也就是中国文化唯一不曾中断的原因，中国从来是世俗政权控制宗教，中国人从来是信则有之；而佛教到了中国实际上和儒家的修心相互融合，人人皆可成佛，你之所以能成佛是因为你的行为思想，不是因为你是佛我才相信你的所作所为，所以中国的神和人一样是有缺点的，像人一样有七情六欲，是会犯错的，人也是可以反抗神的；如封神榜西游记等；这一点和古希腊的神话尤其相似之处。
我是不赞同中国政府向罗马教廷妥协的，中国世俗政府必须牢牢控制建立在谎言基础上的宗教，而不能让宗教控制社会大众，更不能让其控制政府——那将是一场人类的悲剧。世俗不管它是所谓的自由还是所谓的集权，他都代表着它所在的时空的理智、理性与科学。
如果说正式的宗教还有其时代合理性的话，第二种还有一个可怕之处在于：有人利用这种终极恐惧，承诺虚幻的生命存在延续（转世、永生、上天堂等等），假借自封的无所不能的神的代言人，让信众通过无条件的服从来实现恶的目的———如敛财、或者通过控制社会、政治资源已达到控制经济资源的目的。这就是所谓的邪教。
第三种是一种对于死亡无可奈何下的接受，成人死亡是一种宿命。接受这种思想的人，有的积极实现人生的价值与责任；而另一些人则消极享乐、享受人生已等待死亡。孰是孰非自有公论。
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发表于 5-12-2017 03:21 PM
变色卡
千斤顶
楼主
如果本身不经历-以今人强求故人- 如果本身不想办法融入该思想当中；常有，欲以观其徼。如果本身不成为光又如何可以追赶光和光同步到达边界？同样的，那些人如果不这样融入该思想当中，不成为该时空的当代的人又如何能解读文化精髓？他们只是半路追赶皮毛的过客
也是融入文化精髓的必经过程，接受罢了，毕竟不开窍也是一种境界，一种活在当下。.gif)
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