崇迪佛牌（Phra Soomdej）的功效介绍

阿弥陀佛56

崇迪佛牌（Phra Soomdej）

佛曆2,382年左右，泰國著名「屈拉近佛寺」（中文譯為「古鐘佛寺」），出現了一位名為「拍不他贊多的」禪定修行的高深和尚，這位高憎時為「屈拉近佛寺」第二代主持人，而其尊師據傳是已修成阿羅漢正果師─「傅果」，也是「瓦拉康佛寺」開山祖師爺，常顯神通化眾生相，普渡困苦中人，其救苦救難的精神，非常受到當地人們的敬重。

某日，拍不他贊多大師在禪定時，忽然聽到其師傅聲音：「徒兒明天早上日出很特別，早起到海邊看日出去吧！」拍不他贊多不敢怠慢，天還未亮，就跑到海邊去了；此時，天色未亮，東邊卻緩緩地射出一道白光，先足尖角（由下而上），慢慢才看到圓頂，然後是頭部白光佛身，最後現出整尊最完美「沉瑪地禪定」佛像，浮現在東邊海面上，佛身下有三層法座，代表佛、法、僧三寶之園滿法相。

拍不他贊多大師高興地流下眼淚，大聲祈禱說：「謝謝師父恩賜，這尊先太陽而起的佛像，一定會帶給人類幸福、平安，我會把他賜給每個人，凡佩帶或供奉者，都會事事順心，廣結人緣，使財源與幸福不盡；奉師傅之命弟子三拜。」扣拜完畢，拍不他贊多大師把出現在海上的佛祖牢記在心裡，此時，太陽也漸漸升起來了。

大師回來之後，馬上親手製造這尊光明莊嚴佛像，他使用經粉香灰、聖土、和尚所吃剩的飯粒、和尚剃渡頭髮、香蕉、五穀及其它聖物做為原料，製成各種大小不同尺寸的佛牌，再請各大名寺廟高僧、貴人等為這尊佛像加持、祈福祝福頌經及法會，他共製作了84,000尊，之後分發給來佛寺結緣的信眾。

凡拿到阿贊多親製崇笛之人，據傳，後來無不飛黃騰達，也造就日後「如今屈拉近佛」佛像價值連城的主因；由於這佛牌靈驗與完美造型，獲得當時泰皇帝特封這尊佛像為「崇笛佛」，拍不他贊多也被封為當時泰國第一位崇笛高憎，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可見崇笛佛牌是多麼受當時人們的崇敬。

崇笛佛牌功效：助生意興隆、財源不絕、逢凶化吉、對危急事有預感、人緣六合、辟邪降刀之傷害。據說凡佩帶崇笛佛牌者，只要用心善良，會有天神庇佑，必定凡事順心事事如意，所以崇迪佛牌，被譽為「佛牌之王」。

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哈奴曼的神话传说

哈奴曼（Hanuman），是一只拥有超凡力量的神猴的名字，他是风神（Vayu）和阿南塔（Anjana）所生之子。也是毗湿奴的第七个化身罗摩（Rama）最忠实的仆人和朋友。 哈奴曼佛牌的制作

准备制造佛牌时，高僧便要开始收集材料，可以制造佛牌的材料很多，比如药草、花粉、香灰、圣土、寺庙的砖瓦、铜钟、毁坏的佛像、高僧袈裟、经粉、宝石、高僧头发、甚至舍利等。高僧将材料收集齐后会进行加持。加持方法为将材料磨碎后铺平，然后像在沙上写字一样，一边念经一边在材料上写经文符印，写完一次，将材料重新整理铺平再写，如此不断重复，务求将经文力量尽量注入材料中。要写多少遍，持续多长时间呢？可以是一天，可以是十天、三十天，甚至更久，高僧觉得足够了，觉得不需要再写了才停止。

制佛的工模出货后，高僧也会为工模念经加持，在制佛的每一个过程、每一道工序上，高僧都需要不断念经文加持，直到做成佛牌。到这一步还没有结束，佛牌制成后，还需一位或者多位高僧开光念经一段时间，至少三个月以后， 才能给善信恭请。

哈奴曼佛牌的作用

在恭请泰国佛牌之前，要有信念和认识上的准备，不能从表面上看泰国佛牌“灵不灵”，而要从因上去了解，去解决问题。心诚，多行善，这样才能与佛菩萨感应，这样才能够真正的积累福报，而不是消耗福报，这才是真的灵，真正从根本上改变你的命运。

哈奴曼主要作用是闪避意外危险•同时也拥有“扶持”的功效可令做事不顺者得到佛力的扶持令样样事情更为顺利。

哈奴曼佛牌佩戴注意事项

1，洗澡时，要将护身圣品取下，放置好。

2，夫妻合房时，也要注意将护身圣品取下来放好，从而避免不清净。

3，果护身圣品不幸损坏，再也无法佩带了，可以将其用小红布或小红纸包好，送到寺院或埋到树下花下即可，不要乱丢，更不要扔进垃圾筒。

4，护身佛牌的绳线如有磨损，快要断掉时都可以自行配换，不会有什么影响的。

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徐祝老人的传说
传说中，徐祝老人是一位其貌不扬的行乞者他非常擅于乞讨，总是让人不忍心拒绝他的请求，因此总是会乞讨到满满的一袋钱或是有价值的东西。而且徐祝老人非常会节省，他会将钱存到一个程度后就交给一位朋友保管，然后徐祝就再继续去行乞。但是这位朋友因为非常爱花钱又不擅于管钱，有一天他偷偷将徐祝老人寄放在他那里的所有钱都花光了。直到有一天徐祝老人又从别的地方行乞回来，想跟朋友拿回之前寄放的钱时，才知道朋友已经将钱全部花光光，在没有办法偿还的状况下，这位朋友就只好将自己的女儿Amittada许配给徐祝老人，当作是偿还那笔钱。Amittada告诉徐祝老人说：“我可以当您的婢女、奴隶，您愿意的话，我会是您贤淑的妻子。”最后徐祝老人就娶了她当老婆，然后回到自己的家乡。 徐祝老人的心咒
纳摸达萨趴卡哇多阿拉哈多三玛三普达萨
以迪素卡多剎那属波出查勾素卡多以迪
徐祝老人的寓意
徐祝老人的寓意主要是贵人好运，到任何地方都会有贵人相助，人缘极佳，保证衣食无忧。
徐祝老人的作用和功效
1，徐祝老人的主要功效是招财守财并且聚财，招人缘，增加贵人运，这主要是源自徐祝老人的传说。能助佩戴者不漏财，不缺金钱等功效，变得富有。
2，徐祝老人能逢凶化吉，遇到困难能迎刃而解。
3，在工作中，更能获得佛力扶持，常有贵人相助，度过人生障碍，财运不绝。
4，能助创业者开拓事业，抓住机会并且把握机会，让事业更上一层楼。
5，徐祝老人相貌丑陋，但是他有一位非常美丽的妻子，所以徐祝老人能招姻缘，助夫妻情侣间感情和谐。还能避开病气的困扰，让佩戴着身体健康。
徐祝老人的佩戴禁忌
1，第一次佩戴，把佛牌合在掌心，默念心咒三遍。
2，洗澡，游泳等，需得取下佛牌，不要佩戴佛牌睡觉，以免压倒佛牌对佛不敬。
3，徐祝老人佛牌属于正牌，不能和阴牌一起佩戴。
4，佩戴佛牌要将佛牌置于高于腰部且干净整洁的地方。
5，要避免房事，出入声色场所要取下来。

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蝴蝶佛牌做法功用及佩戴禁忌
泰国佛牌中蝴蝶王沙利卡最增进人与人之间感情、对事业也是最有帮助的，它的正面是蝴蝶神，背后镶嵌的是鳄鱼和蜘蛛，在泰国鳄鱼和蜘蛛都是能帮助人招揽钱财的，再镶着宝石，在泰国，大师们做的
　　蝶神之名泰称为“THEP-JARM-LENG是一位女神，根据书上记载，其样貌为一只张开双翅的蝴蝶，中间为一女神，而女神双翅内两旁，有两长女性的面孔．
　　
　　“蝶神”传说的由来，出现于六百多年前柬埔寨，及后传至柬埔寨与泰国边境，再由两地 的深山修行者联手请神，修行印证，才由旧暹罗白衣传入边境．
　　
　　“蝶神”初时在泰国民间并不流行，原因是能够完全掌握督造过程及精于请魂经咒 者小之又小，曾于佛历2482年，东北部有一位白衣亚赞“阿占惹勒”，联合泰国其他共 八十九位大师，一同督造了约两百尊的蝶神后，过了不久白衣亚赞阿占惹勒因病去逝，
　　
　　而他所收藏的蝶神经咒、后亦无人得知落入那一位弟子手中，故这几十年来并没有再督造蝶神圣物．及后近年再由蝴蝶之王~古巴杰士甩重新督造，使蝴蝶神再重现泰国， 后更因此神之灵验，于短短数年间，灵验事件传到东南亚各地，由以人缘及带来好 运十分强劲。蝴蝶佛牌的材料一般有108种花粉、庙宇泥土、特制的宝石及多种人缘圣物，故佛牌会发出阵阵花香，且香味十分持久。
　　
　　泰国佛牌中蝴蝶王沙利卡最增进人与人之间感情、对事业也是最有帮助的，它的正面是蝴蝶神，背后镶嵌的是鳄鱼和蜘蛛，在泰国鳄鱼和蜘蛛都是能帮助人招揽钱财的，再镶着宝石，在泰国，大师们做的佛牌是十分有讲究的，蝴蝶牌也不例外，蝴蝶牌的材料主要有108种花粉、经粉、草药、香灰、八方土以及大师多年收集的助灵圣料等等，蝴蝶牌香味迷人，在增进人魅力和人缘的同时给自己带来运气、异性缘、转好远等等。另外，符管主要是招财、保平安、招人缘。象神，经过念经加持后，佛牌上的象神会帮助佩戴者，也会给佩戴者带来财运，一般做生意的人比较合适，除此之外，佛牌还可以帮助挡走小人恶煞等等。在佩戴蝴蝶牌时并没有其他佛牌那么繁琐，但也要有些问题值得注意。比如，佩戴时尽量不要走在晾衣架的下方，最好不要洗澡时佩戴，不能吃牛肉杨桃瓜类，不能进产房或停尸房等等。在香港很多名人都信奉泰国佛牌，并会定期去还愿，如果实在不方便去泰国，可以每天早晨诵读三遍经文。
　　
　　古巴吉士纳大师是蝴蝶佛牌的创始人，擅长用大自然的植物如108种花粉﹐檀香木(mong dam)磨成粉混合在一起做成佛牌及一些招人缘及增强财运的圣物。因为古巴吉士纳大师相信花有精灵的存在及有很强的招人缘功效。而檀香木则有天生就有避降和解降的功效。所以古巴就利用了这一些材料来做成蝶神﹐借助精灵的力量及师傅本身念经加持的法力来帮助佩戴者。由于这些植物天然就有香味﹐所以功效和人缘油一样，可以为佩戴者招人缘。
　　
　　古巴吉士纳大师在每一尊蝴蝶神牌上都会镶入宝石(铜牌蝶神例外)﹐这是因为大师相信这些镶在牌面上的宝石经过念经加持后﹐有加强佩戴者财气的功效。除了加入宝石以外﹐古巴还有加入了由他亲手写的及念经加持的纯金或银打固﹐诵经开光的佛像（其中有象神，四面佛，掩面佛，人缘鸟等等）以达到完美的效果。

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南帕亚佛牌的传说
相传中国元朝时期的南边，有一个女王国的洽玛王后，以王太后身份摄政时她是泰国历史上有名的女强人，中南半岛男尊女卑比中国更严重，以一个女人能摄政，还能成功的在与元朝的侵略上取得平衡，实在不简单；而她的儿子都成功的继承国王的宝座！因此她下令做的南拍亚，当地华人都称做-女王佛，而元朝因为洽玛王后以女主摄政的关系，因此称之为女王国，所以女皇佛牌之称因此而来。
南帕亚佛牌的心咒
拿摩达萨，把卡哇多 ，阿拉哈多，萨满萨 菩塔萨
南帕亚的作用和功效
1，南帕亚有战胜一切的功能、权威、避刀枪凶险、避一切厄运等。
2，南帕亚象征权位、招财、人缘、增进女性魅力、守财、挡灾、避刀枪凶险、助运、事业顺利、富贵荣华招贵人、开运、保平安、助感情平顺，是非常圆满的佛牌。
3，南帕亚佛牌可以帮助佩带者挡灾避险、平安吉祥，招福纳财。佩帶过的信众表示，不仅在人緣、魅力上有明显的改善，连财运也忽然变好，还有守財的效果。南帕亚佛牌最著名的就是助事业、招人緣、招正偏財、挡灾避险、增加个人魅力的助效。
易安居提醒：
南帕亚佛牌只能女生佩戴，功效极强，男生不能佩戴。南帕亚佛牌是属于正牌，不能和阴牌一起佩戴。也不需要供奉。

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功效：生意兴隆，得人缘，助事业，结善缘

西瓦利（Gatha Phra Sivali）的故事是从古时代就流传至今的，据泰国书中的记载翻译：他的母亲在当时是皇后，由于西瓦利的前世罪业，因此母亲怀胎非常之久，总共怀了有七 年七个月七天，而且西瓦利尊者虽然是还在母亲的腹中，但就能够帮助其母亲带来多种财富饮食。有一段时间，他母亲腹痛了七天七夜，疼痛非常难耐，于是皇后便 央求国王去请求佛陀协助，希望自己不要难产。国王於是去拜见佛陀，对佛陀表示皇后的忧虑，佛陀对国王表示不用担心，因为母子皆能平安，并让国王赶紧回去皇 宫。

国王怀著半信半疑的心情回到皇宫，没想到到皇后已经顺产，因尊者在母胎中七年，因此出世后，便已经七岁了。西瓦利尊者出家之后，由于因缘成熟，所以马上很快就成为一位仙人。当时有很多仙人在菩提树林中修行，而且仙人在遇到希瓦利尊者前来时，会主动让座，并供养尊者七天的饮食。希瓦利尊者在离开菩提树林时， 一共有500位的僧众跟随他。也由于西瓦利尊者无论去任何的地方，仙人皆会为其准备七天的饮食，因此这500位的僧众皆会跟随他一同接受供养。也因为自古 流传这样的佛教故事，所以泰国许多信众都会供奉西瓦利尊者，也会佩带西瓦利佛牌，很多信众都感觉到，佩带西瓦利时，赚钱很顺利，家里跟自己也都平平安安 的，所以泰国人觉得西瓦利也是一尊招财佛。

西瓦利一般也有称之为西瓦里尊者，他法相有很多姿态。在泰国，他被视为招财佛，信众相信西瓦里不会让信众饿到，会护佑平安。泰国许多佛寺皆会供奉。西瓦里佛像是印度佛教南传的一位深得人们敬奉的圣像，原名拍深卑，深卑原意为九重天的其中一层。西瓦里本为释迦牟尼佛得道后末期的一名苦行僧。

经典记载，有一次，佛陀和他的弟子们到一个密林中进行禅修，那里荒无人烟，很少有人来供养僧团。“怎么才能得到食物呢？从那里才能得到食物呢？”此时，佛陀 的弟子阿难陀非常担心佛陀的饮食和健康。这时，佛陀安慰阿难说：“不必担心，西瓦利能给我们大家带来许多食物，因为在这个密林中，许多看得见和看不见的生 命都会带来许多食物，供养西瓦利。一次世尊说法时，弟子问佛曰：“为何西瓦里每到各处，能容易化到善缘呢？”，佛曰：“这是因为西瓦里累生以来的，西瓦里前几世每遇穷苦，病老就布施支助，每遇善事都从不错过，广行布施，供养佛陀和僧团。因而他种下诸善报根，故今世能有诸多善缘。”西瓦里的历史传到泰国后，每间寺庙均有供奉，因为供奉西瓦里能得众香火善缘；习佛者更能学习到他的高素气质与乐善好施的修行。现在在泰国最严格的苦行戒就是“西瓦里苦行戒”，不过现在修此苦行戒的僧人数量已经远不及从前了。

供奉或佩带西瓦里能得善缘，能使生意兴隆，据慈悲心与得人缘助业。西瓦里又有人缘至尊的称号。

阿弥陀佛56

在三千多年前， 佛法還沒開始流傳時， 魯士法門大行其道。魯士是在深山野*修行禪定及苦行的修行者。現在印度的喜馬拉雅山附近，還可發現很多這些修苦行的头陀行者。他們都沒有一定的修煉法則，大多以苦行折磨的行為修煉為根本。
這些苦煉修行長者認為，只要身體能抵得住外來的痛苦，終有一天必會苦盡甘來成仙成道。他們的修煉行為千奇百怪，往往令人看了產生強烈的恐懼感。他們的苦行範圍很廣，如用绳子將雙腳反捆在樹上一整年 ; 把手向天舉高永遠都不放下來，直到整隻手乾涸 ;有的不斷用竹或木锥子刺進身體，直到不怕痛為止 ；有的把頭埋進土裡，也不知道用甚麼來呼吸， 他說用肛门呼吸 您相信嗎?
還有的不穿任何衣物， 脫光光走來走去， 說可練到沒有羞恥之心， 還說連佛陀都練不到呢! 傳說連佛祖還未成道前也曾修苦行法，只是一天吃一粒米和一滴水而已， 總共修行了六年，骨瘦如柴差點死了，最後思維突變而改修到行法。佛祖說， 如果不養好身體又怎能修法呢? 如果修到死去又怎樣會有成功的日子呢?
為甚麼魯士都披上虎皮呢?傳說以前在一座深山裡有一位修行了很久的高深法術士。 一天，聽村民說後山有一隻大老虎，時常下山危害村民。於是他便決定要去把這只老虎降服。經過一翻施法後，那只山大王果然被降服了，並從此跟隨術士修法至老。等老虎知道自己命不長了，并將心願傳達給術士知道，希望死後也能伴隨術士，因此在老虎死後，術士靈機一動，就把虎皮剥下來，做成外衣披在身上。 從此以後， 人們就称術士為魯士了。因為在泰文裡 “老虎” 讀音做 “魯” “士” 就是術士的意思，合起來也就成了魯士， 即虎術士了。
魯士的修行法門起初是由印度傳去**後再傳入緬甸 寮國 泰國等地 。現在寮國一座名叫甫孝懷的深山裡，還有數百名的魯士呢! 每年佛歷五月，都有很多來自不同國家的魯士到那裡集合， 以給魯士打懷 (火眼魯士Ruesi Da Fai) 老組師祝壽。這座深山由寮國兵士看管，魯士到答入口處時，就會往旁邊的一座涼亭進行禪定以神通法通之山上的魯士下來接待。如沒有魯士下來接待的話，兵士是不會*許進入的。
除此之外， 也不能在那裡長住， 最多只可住兩天而已 ;下山回程前，還要經過兵士的檢查，絕對不能帶走山中的一石一木，因為山裏山裏的東西都是靈物，不許他人帶走。而且說起來真的令人難以相信，因為住在這裡的魯士打懷老祖師已經整千歲了!
魯士也授戒師。 甫孝懷深山也正是一個魯士授戒的道場。修行者必須經過老祖師的授戒儀式，才算是真正的魯士。而且，要授戒是要經過考試的， 如考經文咒文 符咒禪定等。 及格後，要有一位保荐師保證才可進行授戒。魯士受的是八戒 ，之後第一件虎紋戒衣一定要老祖師親身传給。因時代的转變，老虎現在是受保護動物，所以虎紋戒衣已改為用布料製成，而不是真的虎皮了。 當完成授戒後，這些魯士多喜歡聚集在密林深山修習祥悅之奧妙，嚴守戒律以達到更高的禪定境界。
引經據典，在泰國婆羅門教裡尚有記載著魯士的一百零八種法相，其實不止一百零八種，只是舉例為擁有非常多法相的意思。各有各的法術與功力。現泰國的婆羅門教徒將之一一雕刻成木像，泥土塑像或*造成銅像等，供信徒們供奉修習與膜拜。
魯士（路史）經咒
Namotasa Bagawato Ahrahato Samma Samputasa
納摩達沙 巴加哇多 亞拉哈多 善瑪 善甫達沙(x3)
Om Le Lu Le Lu Namapakawa
嗡 路 如 路 如 那 瑪 巴 珈 哇
Etili Capatanang Mahalapan
依 得 力 查 巴 達 囊 馬 哈 拉 旁
Ahhang Watami Namoputaya
阿航 彎 打 密 那 摩 塔 雅

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泰國當地傳奇的信仰：古曼童
泰國是個佛教國家，信奉或供養古曼童的不是主流
至一談到“古曼童”，人們總是感覺非常神秘。所謂“古曼童”來源於泰語的音譯，本意是“金色男童”，就是人們常說的“金童子”。按照傳說，“古曼童”是夭折小孩的靈魂，被用法力放入做好的牌或塑像中，保佑人消災、實現心願等。有泰國人說，金童子神通廣大，而且特別聽從主人的吩咐，能幫助主人完成任何難以實現的願望。身處現代社會，這些傳聞聽上去簡直難以置信，然而，在泰國，有些人對此深信不疑，甚至將此傳播到東南亞一帶，在中國的港澳台及內地，古曼童的知名度也越來越高，尤其在商界和演藝界盛行。目前，泰國以外的人們對古曼童的熱衷程度超過了古曼童的起源國。在泰國關於古曼童的最早記錄見於《坤昌坤平》一書。該書描述了泰國大城王朝時期坤昌與坤平兩名將軍的故事。話說坤平將軍把自己未出世就夭折的兒子的屍體製作成古曼童加以供養，在隨後的戰爭中古曼童幫助坤平將軍不斷取得勝利。而且每遇意外，古曼童都能幫助坤平將軍化險為夷。坤平將軍在古曼童的幫助下功成名就，且財富不斷增加。這便是古曼童在泰國的起源。 泰國是個佛教國家，信仰其他宗教的人員也不在少數，但信奉或供養古曼童的卻不是主流，因為大多數人覺得供養古曼童屬“歪門邪道”，所以，即便信奉或供養古曼童的人也不願談及此事。不過，現在泰國信奉或供養古曼童有公開和流行的趨勢，原因是曼谷2009年某夜總會新年發生的一場大火。在這場死亡61人的大火中，死裡逃生的夜總會DJ在接受采訪時說，是他供養的古曼童救了他。自此以後，古曼童就從幕後來到了台前，人們也開始願意談及古曼童的事情了。類似金童子這類的民間信仰，在泰國還有很多。泰語中的鬼，還有靈魂 的意思，所以說泰國人都相信鬼，也指他們相信靈魂的存在。在佛教傳入泰國之前，本土的宗教已經很繁盛，在當時特定的歷史時期和落後的科技、文明發展階段，人們對於很多天文、地理等自然現象，無法給出合理的解釋，就只能靠巫術祈求自我保護。泰國人對鬼神、靈魂的靈異事件比較相信，特別是在泰國北部和西部的農村，當地人非常敬鬼神。身著西裝打著領帶的曼谷上班族們上香拜神，在曼谷街頭也隨處可見。住別墅的人每天上班之前，也都要向房子正前方小亭子大小的神龕雙手合十拜一下，再走出家門，這樣才能保證家中平安，外出一天順利。泰國人深信，如有佛在身，可永保平安，納福避邪。雖然一部分人會歧視信古曼，但在泰國宗教信仰自由，養古曼的隊伍也在日見擴大，乃至擴散到臨近一些國家。養古曼，在東南亞一帶是非常普遍，如泰國、印尼、馬來西亞、高棉、緬甸、新加坡等地。養古曼是一種控制鬼魂的法術，一般常用符咒，來摧使鬼魂為供奉者做事情。古曼童可分為二大類：攻擊型和慈善型。雖然最初在起源時，古曼童是含有小孩的遺體或者骨灰成分的，但今天人們供奉的古曼童不含屍體。不過在信奉和供養古曼童的人群中，一些人走火入魔，為求所謂的靈驗，高價購買用嬰兒屍體製作的古曼童，這觸犯了泰國的法律，今年5月17日1名英籍台灣地區男子因為企圖從泰國走私6具貼金箔的嬰兒屍體到台灣地區出售而被拘捕，面臨著牢獄之災

wingtsubasa

阿弥陀佛56 发表于 14-9-2017 07:56 PM
南帕亚佛牌的传说
相传中国元朝时期的南边，有一个女王国的洽玛王后，以王太后身份摄政时她是泰国历史上有名的女强人，中南半岛男尊女卑比中国更严重，以一个女人能摄政，还能成功的在与元朝的侵略上取得平衡，实在 ...

南帕亚佛牌只能女生佩戴，功效极强，男生不能佩戴。南帕亚佛牌是属于正牌，不能和阴牌一起佩戴。也不需要供奉。
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这个你确定？

阿弥陀佛56

wingtsubasa 发表于 2-12-2017 10:20 AM
南帕亚佛牌只能女生佩戴，功效极强，男生不能佩戴。南帕亚佛牌是属于正牌，不能和阴牌一起佩戴。也不需要供奉。
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这个你确定？

其实我也是转贴，从一间佛牌店的facebook专页转来的，如果有不对的地方，请指正

wingtsubasa

阿弥陀佛56 发表于 2-12-2017 10:25 AM
其实我也是转贴，从一间佛牌店的facebook专页转来的，如果有不对的地方，请指正

https://cn.cari.com.my/forum.php ... page%3D1&page=1

其实从上面的link，也可以看到多数的了 呵呵

阿弥陀佛56

wingtsubasa 发表于 2-12-2017 10:40 AM
https://cn.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=1632716&extra=page%3D1&page=1

其实从上面的link，也可以看到多数的了 呵呵

我不知道这帖的存在，呵呵