心灵的训练比身体更难，因为心念更难以把握。。

呆呆的宝宝

师父说：
心灵的训练比身体更难，
因为心念更难以把握。
但很多人似乎觉得听懂了自己就应该可以做到了，
遇到境界发现做不到就很沮丧、焦虑，
甚至认为佛法都是空话，
大道理，没有用，
可是问题在于：
自己根本没有开始去修，
证量怎么可能生起呢？
在因上缺乏努力，
却总是急求果报。

修行本身，
就是让我们的心意转变为想修的那个样子，
也就是说，
能够如实做到听闻的道理。
听到了，听懂了，是教量；
做到了，是证量，
这需要一个长期的熏习与训练。
就好比健身，
很多人要练马甲线，
先是知道方向和方法，
然后必须经过长时间照着这样去做，
才能真正练出来。

菩提园

～欢迎分享，功德无量～

百易心空

不難, 要的是持之以恒

以散坐或单盤 开始 入靜禪坐 ,
天天十至廿分鐘 直至 双盤七支 坐式 延坐至 一小時 ,
只顧耕耘 不问收獲  坐它三 五年  你必有所得 ,(JUST DO IT)

如有干擾, 靜坐前 行108次礼佛菩萨 及 每日抄寫心经 一遍

v4820

对了，是更难，可是这是有可能的。不然怎么会有人觉悟，甚至成佛。

Quest716

我也是健身的，同意师父所说心灵的训练比较难。不过 有时两者有关连。
那个健身的疼痛，重量 还有 面对疼痛，重量的恐惧。都是很好的修行。
如果 这些 痛都不能承受，更不要说 年老抱病时面对的疼痛了。

佛教的心灵训练，多数是在 “收摄” “观照”
在健身的时候，我不去收摄，而是强化那个念头。强化那个 “勇猛心”  那个感觉和寂静是相反的，但是也是不错的体验。
健身的勇猛像火，静坐的宁静像静静的流水。  

禅宗讲有两种法门 “杀人剑 和 活人刀”
如果四念处法门是杀人剑(杀自我ego)，那么运动就是活人刀。 让你从空寂空无 回到扎实的身体感觉，脚稳踏在人间的土地。

Quest716

那个运动成果还不是重点。那个锻炼过程就是修炼。
有时信念收摄不好，可以把各种生活的不满，籍着运动抒发出来，心里就比较舒服了，那时候再上座，打坐比较顺。
有时心念纷飞，头脑不要说停下来修定，要慢下来都难，这时可以运动作体力训练，那个血液和能量流畅通行，不会一直集中在脑， 这时头脑就静下来很多了。 不失为一种方便。

有时，人生面对沮丧，低潮的时候，我们可以静坐，静坐除了充电，还可以冷静思绪清晰头脑。
然后，我们清明了，要开始行动解决人生问题，如果没有那个勇猛，只有静谧，是不够冲劲。这个勇猛心，运动可以培养。例如一面运动，一面强化那个勇猛心。甚至观想自己成为护法金刚的威猛。这是我健身时常用的。

Quest716

举重是很艰苦的锻炼。有一次，建庙的时候，承包商很懒惰不想动，年老的虚云法师看到，就不知道怎样自己去轻易举起一大块很大很重的巨石头。
contractor他们看到吓一大跳。赶快开工建庙。
有时我在想这力量怎么出来的。
法师这个是 神通？气功？还是 定境，所谓的 “致心一处，无事不办”？  

呆呆的宝宝

Quest716 发表于 28-12-2016 09:37 AM
那个运动成果还不是重点。那个锻炼过程就是修炼。
有时信念收摄不好，可以把各种生活的不满，籍着运动抒发出来，心里就比较舒服了，那时候再上座，打坐比较顺。
有时心念纷飞，头脑不要说停下来修定，要慢下来都难 ...

瑜伽可以训练对身心的益处：

1. 调身：肢体运动舒筋活络，让气血周流通畅；
2. 调心：意识的纯化和训练，排除纷扰杂念，使元气凝聚，让心念集中起来，防止气血涣散。
3. 调息：锻炼呼吸，即调呼吸之气，使吸进来的气与内在脏腑的功能节合起来，让气血的升降开合贯穿起来。