如何应对外道？

绑心大法王

当你觉得你是正道，但外道觉得你是外道。
外道向你家人，你亲人说法，因为符合逻辑，亲人家人就信了。
因为外道有些修为，显现了给家人亲人，家人亲人信了。
因为家人亲人照着外道方法修了，某些程度上有了大改变，就信了。

不是要改变外人（家人亲人）的想法，但是外人觉得你是外道了，有必要学习他们的修法。
若不跟从，生活上处处碰钉，难于沟通。
有什么办法解决呢？

谷成

只要是主流社会所承认的宗教，其目的都是导人向善的，都值得我们去互相尊重。尤其是现代社会，一家人出现不同的宗教，已经非常平常的事，就像我的一位兄长，他是佛教徒，太太是天主教徒，他读他的经，她上她的教堂，只要大家互相尊重，就不会有摩擦的地方。

如果您家人所信奉的是属于佛教不同宗派，师兄可以让他们参考佛陀的开示，佛陀说，一位护卫真理的有识之士，不会得出这样的结论，“只有这是真的，其他的毫无价值”。任何人要是认为他所学才是正法，别人的不是，那他只需阐述自己的信念的够了，无需去攻击别人的信仰。

锡兰的罗睺罗大长老对此这么评论说，“谁都可以相信他所喜爱的，也可以说‘我相信这个’。到此为止，他仍是尊重真理的。但是由于他的信仰，他却不能说唯有他所相信的才是真理，而其他一切都是假的。”这样才是佛教正法的态度（请参考这里）。

所以佛在巴利文《小部经》经集里说，“凡执著某一事物（或见解）而藐视其他事物（见解）为卑劣，智者叫这个是桎梏（缠缚）。”


此外，随佛尊者对宗教互相尊重的态度也是让人起敬，他说：“我相信每人都有选择的自由，每个人都有自己信仰的取向，并不是说，接受了才是对，不接受就是错。我相信佛教重点不是在对错，重点在于提供帮助，提供分享，以及提供一种可能有用的选择。”还说：“在现在的国家里，我们都懂得每个人都有他信仰的自由，以及不信仰的自由。”

如果有任何人强迫你去他的信仰，师兄不妨可以告诉他，我尊重你接受你的信仰的意愿，但是请你也尊重我有不信仰的自由。现代是民主自由的时代，我们应该互相尊重。

以下资料希望对你有参考的价值。仅属分享。合十。

转自：《如何护卫真理》，http://www.dhammatalks.org/Dhamma/Sutta/passages.htm

［佛陀：］“有五件做法，即时即地会产生两种果报。哪五件？信念、好感、不破坏传统、类比推理、藉思考达成同感。正是这五件做法，即时即地会产生两种果报。不过有些事虽然人们坚信，却是空洞、空虚、虚假的。有些事虽然人们并不坚信，却是真实、事实、无误的。有些事虽然人们极有好感……有些事确非破坏传统……有些事人们虽多方推理……有些事人们虽多方思索，却是空洞、空虚、虚假的。有些事人们并不反复思索，却是真实、事实、无误的。一位护卫真理的有识之士，不适于得出这样绝对的结论： ‘只有这是真的，其它毫无价值。’”

［伽巴提迦-跋罗陀瓦伽：］ “但是，乔达摩大师，到什么地步，一个人才能护卫真理？我们请教乔达摩大师关于真理的护卫。”

［佛陀：］“如果一个人有信念，他说‘这是我的信念’这话就护卫了真理。但是他不至于得出 ‘只有这是真的，其它毫无价值’这样的绝对结论。跋罗陀瓦伽，到了这个地步，就是对真理的护卫。到了这个地步，他就护卫了真理。我把它称为对真理的护卫。但这还不是对真理的觉醒。 ”

——MN95（中部，坦尼沙罗尊者英译）

念弥陀

嗯！对正法了解的更透彻，自己照着佛法方法修了，断恶修善，某些程度上有了大改变，家人亲人就信了。

全球樱

宗教就好象赌博。
没有绝对的宗教。
人的智慧是无法去判断考证。

你在赌你的极乐世界
他在赌他的天堂

你觉得人家凭什么说你是外道。
但同时，你又凭什么认为自己是正道？

绑心大法王

谷成 发表于 12-12-2016 11:50 AM
只要是主流社会所承认的宗教，其目的都是导人向善的，都值得我们去互相尊重。尤其是现代社会，一家人出现不同的宗教，已经非常平常的事，就像我的一位兄长，他是佛教徒，太太是天主教徒，他读他的经，她上她的教堂， ...

谢谢分享那么有好建议的回复。

但是。。

如果有任何人强迫你去他的信仰，师兄不妨可以告诉他，我尊重你接受你的信仰的意愿，但是请你也尊重我有不信仰的自由。现代是民主自由的时代，我们应该互相尊重。

毕竟是我长辈，我不太敢那么对长辈说。。。目前大概只是身体上顺从长辈吧，要我怎么拜怎么跪，没大影响应该过得去吧。
只是不知道身体还继续做这些动作，是不是已犯戒禁取结呢？

绑心大法王

念弥陀 发表于 12-12-2016 03:37 PM
嗯！对正法了解的更透彻，自己照着佛法方法修了，断恶修善，某些程度上有了大改变，家人亲人就信了。

善修善行是值得鼓励，值得亲近的人。。

绑心大法王

全球樱 发表于 12-12-2016 11:52 PM
宗教就好象赌博。
没有绝对的宗教。
人的智慧是无法去判断考证。

你在赌你的极乐世界
他在赌他的天堂

你觉得人家凭什么说你是外道。
但同时，你又凭什么认为自己是正道？

哦。。。好的。。

workinpenang

一個宗教，或者一個信仰，都有它的長處。一個正信仰，但信徒歪曲了思想，那也是沒用的。

不管什麼宗教，只要能行善，不去蠱惑人心，秉持應該的態度，幫助有需要的人，關心家人，那麼你就不用去攻擊他。

多一個這樣的善人總好過一個危害社會的人。管好自己就好。

不要去逼其他人一定要跟隨我們，太激進本身就是一個外道

Quest716

佛法重点和特征在出离和因缘法，是导向 涅磐的。
那么，其他的就是外道。??
那么，如果一个人还没准备走向涅磐，然后又坚持排斥所谓 外道 法，这个人一定处处碰钉子，处处矛盾。
因为佛陀只说了掌中沙(涅磐法)， 其他是河中沙啊。。
例如一个坚持正统内道的佛教徒扭伤腰了，想用瑜伽姿势来调整筋骨，想想不对，瑜伽是印度教外道帕坦迦里创的法门。然后想看中医，想想不对,中医是道家外道的，不可以。就想看西医，西医很多化学药物，化学是源自古代基督教神秘主义的炼金士(the alchemist)的。。处处是外道啊。

根据超个人心理学，这个世界的修行有两种：“上溯空性”及“下溯万有”
在上溯空性方面，佛法是第一的，佛法去到最空最究竟。
在“下溯万有”方面，佛法就没有讲太多了。
而我们在人世间，就是每天处在万有之间。
举个例子，外在的物质世界就不说，说内心世界的。佛法教的是出离道解脱道，如果你叫一个佛教法师去处理 一个自闭症儿童、人格分裂症病人、或去令一个自卑心理病病人上台去唱歌跳舞，那么，心理学家或NLP专家肯定比较拿手。 因为佛法是上溯空性的，是“破”我的。
而这些心理病的人，不是要“破我”，而是要去疗愈、修补、整个那个暂有的“自我”
当自我都不能健康的时候，“破我”是根本不可能的。
这些人现在人间越来越多，这些是佛法不拿手的(称为“二因结生”)，佛法顶多能教他们积善，下一世福德够了再修佛法吧。
所以这些二因结生或在二因结生水平以下的人，就要学外道法来解决在世的问题比较适合。

如果以印度教外道的7脉轮系统来看正统佛法。
佛法是几乎没有从下三轮下手的。又可以说佛法是切除了下三轮。下三轮是轮回的来源，或者说它们是属于本能、为了在存活的(for survival in human world)。领导能力、毅力、男性气概、勇气、健康、爆发力、冲劲、自信自尊。。都属于下三轮。解脱不需要这些，所以佛教不讲这些。(所以如果要加强这些，佛教里资料很少，外道多)
再上一点讲中间的心轮，这个心轮佛教就开始有碰到了。南传的metta bhawana就是激活心轮，菩萨道更是注重心轮，种种修善法(包括佛教及外道善法)都和心轮有关。
心轮以上有上三轮，即喉轮(机智辩才)、三眼轮(观照力、觉察力)、顶轮(深层定境) 。
佛法修行者是在上三轮比较活跃，比较注重这三轮。
然而，佛法是 “重破 不 重 立”，到最后是 连顶轮的 深定、超微细自我、大我感、合一感 到最后也超越。可以说超越了顶轮，去到那样的空，到达那样的无所得，不见一法。
所以禅宗说佛法是 “向上一路”，我说是从心轮开始向上走 “上溯空性”
那是很高的，但是一个地球人，如果不是要去到那么空，还想有幸福、事业，还不想出家，那么就不用太过介意外道法，因为外道法有下三轮的法门，下三轮的法门是学来让人在地球生存所用的法门。
例如一个人受到很大打击，他可以借着这个打击，走向上的路线(观无常、无我、放下自在)
或者可以选 向下三轮的非解脱路线(加强下三轮，以强大的自我和勇气毅力越战越勇，最后成功解决现实的问题)

所以，佛教内道 和 外道，没有对错黑白。只有上下的差别，是不同的生命选择。
  

外道

Quest716 发表于 19-12-2016 11:12 AM
佛法重点和特征在出离和因缘法，是导向 涅磐的。
那么，其他的就是外道。??
那么，如果一个人还没准备走向涅磐，然后又坚持排斥所谓 外道 法，这个人一定处处碰钉子，处处矛盾。
因为佛陀只说了掌中沙(涅磐法)， ...

上三輪的修行印度系外道未必會差過佛教, 只是華人只認識佛教不認識印度外道, 所聽到的印度外道也是在佛經中被貶損, 華人根本不認識印度外道. 佛教也是根植於印度文化開枝散葉的, 佛教也只得到印度文化一部分智慧資產, 而印度外道卻是繼承了印度文化全部智慧資產.

你現在說所七輪把全部人的靈性修為編排的井井有條, 這也是印度外道所說的, 你應該是讀了印度外道的書才會知道這些, 佛教根本不懂得這些七輪和靈性修為的編排, 佛教缺失的部分很多, 再自大不跟印度外道學習就會嚴重營養不良.

不管 下三輪, 中輪, 上三輪, 印度外道和新時代是和諧一貫的, 從底輪升到頂輪都沒有衝突. 佛教是病變的, 直接把下三輪給封掉, 然後期待沒有根植的上三輪開枝結果. 所以, 就有那麼多佛教徒停留在空幻大轉, 不只如此, 還一味攻擊下三輪.


.

外道

你 Quest716 也是讀過修過印度外道法或新時代法, 所以視野那麼開. 其他唯尊崇佛教的, 視野淺短嚴重偏差, 連生活上普通道理都比不上沒受教育的人, 被佛教誤得很嚴重.

外道

這個帖標題: " [求助] 如何应对外道？ "

你當外道是就是墮落? 要趕快找人搭救? 可見佛教徒已經被佛教 psycho 到外道是那麼的錯誤, 這種觀念已經根植. 就連這個 Quest716, 就算對外道的觀念改善了, 他還是必須把佛教放在外道的上面, 不然過不去. 這種觀念上的誰高低, 沒辦法勉強別人, 我跟他也一個齒輪不相搭.

chong91

应对好自己的思想，外面的问题就自然变好

快乐四叶草

如果是这样， 我其实更想修学外道的东西， 因为比较符合我们人类这个大环境所需要。
如果这样都还没有打好基础， 人都修不好，还奢望什么涅磐？
成佛的都是象太子那样尊贵的， 去出家才会因缘成熟， 因为他人身福德因缘已经修到很好了， 才有资格更上一层楼。

子房学韬

快乐四叶草 发表于 20-12-2016 01:47 PM
如果是这样， 我其实更想修学外道的东西， 因为比较符合我们人类这个大环境所需要。
如果这样都还没有打好基础， 人都修不好，还奢望什么涅磐？
成佛的都是象太子那样尊贵的， 去出家才会因缘成熟， 因为他人身福 ...

• 『只』符合我们人类这个大环境所需要，
  不就只是『外道』？
  .
  .
• 『别人』，只能反映『自己』，是『自己』怎样都修不好别人滴...
  不过，我们却能修好『自己』，帮助『别人』来更好滴反映自己~
  .
  修好『自己』，不就是『内道』？
  .
  .
• 『内道/万有』+『外道/空性』=涅磐
  

外道

快乐四叶草 发表于 20-12-2016 01:47 PM
如果是这样， 我其实更想修学外道的东西， 因为比较符合我们人类这个大环境所需要。
如果这样都还没有打好基础， 人都修不好，还奢望什么涅磐？
成佛的都是象太子那样尊贵的， 去出家才会因缘成熟， 因为他人身福 ...

外道零零總總，正邪差異很大，邪的很邪，正的在觀念上就比佛教正多多。在馬來西亞也沒什麼機會找到有素質的大師，所以，沒有機會修外道法。整個華人世界祇有佛法大師而已，要就修佛法，不然沒法可修。對於外道的好處，唯有靠讀外道的書，評估佛教不良的影響，洗掉不良因素。真正要求外道法，要去美國。

佛教的誤區就是在家居士太過進取，以在家的身份硬硬要套整套出家的規條在自己身上，然後，也以出家的標準去説教給廣大群眾，那才搞出了學了佛變成太多生活不妥協。對于譬如，在家人還那麼進取的壓住對物慾的要求，把性欲看為下地獄，把相愛看為貪求。這些對出家人是合理的要求，不過，對在家人就是過分要求。不過，學佛的在家人都很進取，都是這樣要求自己，不敢有所違背。

這些都是中輪以及下三輪的能量活動，都被佛教給壓住了。正常人應該要通暢的。讀了外道書，洗一洗佛教的不正確觀念，就可以恢復正常人了。

绑心大法王

Quest716 发表于 19-12-2016 11:12 AM
佛法重点和特征在出离和因缘法，是导向 涅磐的。
那么，其他的就是外道。??
那么，如果一个人还没准备走向涅磐，然后又坚持排斥所谓 外道 法，这个人一定处处碰钉子，处处矛盾。
因为佛陀只说了掌中沙(涅磐法)， ...

是的，佛陀教法只是掌中叶，这已足够让众生涅磐了。


非掌中叶的知识大可有，学之无限，取之无低。

绑心大法王

快乐四叶草 发表于 20-12-2016 01:47 PM
如果是这样， 我其实更想修学外道的东西， 因为比较符合我们人类这个大环境所需要。
如果这样都还没有打好基础， 人都修不好，还奢望什么涅磐？
成佛的都是象太子那样尊贵的， 去出家才会因缘成熟， 因为他人身福 ...

修外道的东西，就会越修越黏着外道东西。


正确的修佛法，就越感觉越不黏任何事物，包括佛法。

绑心大法王

外道 发表于 19-12-2016 01:19 PM
這個帖標題: " [求助] 如何应对外道？ "

你當外道是就是墮落? 要趕快找人搭救? 可見佛教徒已經被佛教 psycho 到外道是那麼的錯誤, 這種觀念已經根植. 就連這個 Quest716, 就算對外道的觀念改善了, 他還是必須把佛 ...

我没说外道堕落，各有各修。。。

快乐四叶草

外道 发表于 20-12-2016 04:27 PM
外道零零總總，正邪差異很大，邪的很邪，正的在觀念上就比佛教正多多。在馬來西亞也沒什麼機會找到有素質的大師，所以，沒有機會修外道法。整個華人世界祇有佛法大師而已，要就修佛法，不然沒法可修。對於外道的好 ...

可以介绍一些很正的外道法门和书吗？
美国？ 美国有什么法门可以学？