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南传法句经的故事:恶慧邪见的黑比丘
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本帖最后由 谷成 于 10-2-2017 11:10 AM 编辑
转自:《南传法句经的故事》
恶慧邪见的黑比丘
恶慧愚痴人,以其邪见故,
侮蔑罗汉教、依正法行者,
以及尊者教,而自取毁灭,
如格他格草, 结果自灭亡。
【自己品第 164偈颂】
这一偈颂是世尊在祇树给孤独园时,对一邪见、恶慧的黑(注一)比丘卡拉(kala)( 注二 ) 所说:
舍卫国有一优婆夷,虔信佛教,恭敬供养出家比丘不遗余力,有一位黑比丘时常来接受这位优婆夷供养,优婆夷以慈母般的爱心照顾黑比丘无微不至。
有一天优婆夷的邻居,到佛陀那里听佛陀说法回来,满心喜悦,不断地赞叹佛陀所说的法甚深微妙,令她非常感动。优婆夷听了邻居的描述,心甚向往,就向黑比丘说:「师父!我也想去听听佛陀说法。」黑比丘说:「你不能去。」优婆夷听师父这么一说,就不再说话了。
隔天邻居又去听佛陀说法,回来又向优婆夷报告并一再赞叹佛陀所说的法如何奥妙,如何令她感动。优婆夷忍不住又向黑比丘提起要去听佛陀说法,黑比丘还是不肯:「不要去啦!听那些对妳没有意义。」如此一连三天,黑比丘总是说「不」。
黑比丘不让自己的弟子去听佛陀说法的原因,其实是出自自己的私心,他知道佛陀是一位大彻大悟的觉者,如果优婆夷去听了他的教法,她将会获得很多法益,也会知道佛陀是如何的伟大,到时候她就离开他而趋向佛陀,他将失去很多供养,因此一再阻止优婆夷去佛陀那里。但是黑比丘越是阻止,优婆夷越是强烈的想去。
一天早上,受完了八关斋戒之后,优婆夷就不管三七二十一的跑去佛陀那里听法,临走前优婆夷交待女儿说:「等师父来了,好好供养他,我要去听佛陀说法。」
吃饭的时候,黑比丘来了,不见优婆夷,就问优婆夷的女儿。女孩告诉黑比丘说:「我妈妈去佛陀那里听法了。」黑比丘一听,气得反胃,几乎把刚吃下去的饭菜都吐出来,愤怒之火在他心中猛烈的燃烧,他心里想着:「她去听佛陀的法,我就完了。」
于是他立即赶到佛陀那里,此时优婆夷正沉浸在佛陀的威德佛光之中,心里充满法喜。黑比丘却告诉佛陀道:「这个优婆夷很笨,脑筋不灵活,笨得不足以了解甚深微妙的法理,世尊:您不要教她五蕴内观之法,请告诉她如何持戒、布施就够了。」
此时佛陀岂不知黑比丘心中所想的一切,他义正严辞的对黑比丘说道:「你才是愚笨的、恶慧的、邪见的,你用这样的邪见来毁谤佛法,已然种了将来下地狱的因。用功精进如果是为了害自己,那才是最愚笨的人了。愚笨的人害怕失去自己既得的利益,一再阻挠他人到别处听法、布施,障人学道,断人慧命,如此行径会自食其果;就像香蕉开花结果之后,它的根部就开始枯萎,竹子、芦苇也是一样。这也像公驴和母马所生的骡子一样,没有后代,就此毁灭了。」
佛陀说了这些之后,为重宣此义而说偈言:「恶慧愚痴人,以其邪见故,侮蔑罗汉教、依正法行者,以及尊者教,而自取毁灭,如格他格草,结果自灭亡。」
优婆夷闻后立证初果须陀洹,与会大众亦同沾法益。
注释:
一:黑,有不好、坏的、低下的、恶的之意。
二:kala,意译为时间、死亡。
愿以分享此文功德,回向一切众生,回向无上菩提,回向四众和合,回向正法久住。合十。
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发表于 10-2-2017 10:43 AM
来自手机
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师兄,谢分享,感恩。如果优婆夷只听言黑比丘的话,就和佛法擦肩而过了。优婆夷还是和佛陀有缘份。这段谈话~~~黑比丘却告诉佛陀道:「这个优婆夷很笨,脑筋不灵活,笨得不足以了解甚深微妙的法理,世尊:您不要教她五蕴内观之法,请告诉她如何持戒、布施就够了。」
以不同的根器,就以不同的教法。也可以算是方便说吧? |
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楼主 |
发表于 10-2-2017 11:01 AM
来自手机
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QQ1123 发表于 10-2-2017 10:43 AM
师兄,谢分享,感恩。如果优婆夷只听言黑比丘的话,就和佛法擦肩而过了。优婆夷还是和佛陀有缘份。这段谈话~~~黑比丘却告诉佛陀道:「这个优婆夷很笨,脑筋不灵活,笨得不足以了解甚深微妙的法理,世尊:您不要教 ...
不同的佛教法门各有其所遵循的次第修行,或是不同的功课和重心,往往会提醒信众先专心手上的功课,不好到处去分心学习。
这个是不是属于恶慧邪见,还需考虑对方的动机是否良善或为私心,例如上文提到这一点:
“黑比丘不让自己的弟子去听佛陀说法的原因,其实是出自自己的私心,他知道佛陀是一位大彻大悟的觉者,如果优婆夷去听了他的教法,她将会获得很多法益,也会知道佛陀是如何的伟大,到时候她就离开他而趋向佛陀,他将失去很多供养...”
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发表于 10-2-2017 12:03 PM
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嗯!既然有黑比丘,末学也做一首白比丘的偈句。
大慧正见的白比丘
大慧觉悟人,以其正见故,
赞叹净土教、依正法行者,
以及尊者教,而自取涅槃,
如自觉觉他,结果成正觉。 |
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发表于 10-2-2017 12:39 PM
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阻止他人听闻正法,以后期非佛说的伪法来迷惑他人算不算罪过呢? |
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楼主 |
发表于 10-2-2017 02:14 PM
来自手机
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本帖最后由 谷成 于 10-2-2017 02:25 PM 编辑
三法印 发表于 10-2-2017 12:39 PM
阻止他人听闻正法,以后期非佛说的伪法来迷惑他人算不算罪过呢?
师兄,
如果您对北传佛教或四众存有成见的话,请到大马佛总和国际僧伽协会去投诉。关于汉传佛教是否“法说非法、非法说法”,这不属于你身为在家众有权去断定的事情。
应该遵循合法管道让僧伽去如法办理,而非逾越佛总和世界僧伽会的管道,按照自己的杂染心去无罪推定,或是非理控诉,制造对立和破坏南北四众的和合。
世界僧伽会和大马佛总,甚至南传上座部佛教的最高僧伽机构,从未发过文告,宣示汉传佛教为非佛说,如果您有任何文告可以依凭,欢迎贴上来。
阿弥陀佛。合十。 |
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发表于 10-2-2017 02:43 PM
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谷成 发表于 10-2-2017 02:14 PM
师兄,
如果您对北传佛教或四众存有成见的话,请到大马佛总和国际僧伽协会去投诉。关于汉传佛教是否“法说非法、非法说法”,这不属于你身为在家众有权去断定的事情。
应该遵循合法管道让僧伽去如法办理, ...
我是问若人以伪经,伪佛法,非法说法,去蛊惑众人,这种人有无罪业? 有,会有几重?能不能分辨伪经,那是看个人的“智慧”了。
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楼主 |
发表于 10-2-2017 03:14 PM
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对不起,师兄。
你坚持要执着杂染心,制造南北对立,恕我不能随顺,不想奉陪。
阿弥陀佛!
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发表于 10-2-2017 10:13 PM
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发表于 11-2-2017 12:56 AM
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嗯!楼上的 勇士 进来拿景还是振兴捏?
世尊慈悲,开演五乘,
随机演教,广度群萌,
破邪显正,勇者无畏,
四众弟子,护持正法,
续佛慧命,当仁不让。 |
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发表于 11-2-2017 11:49 AM
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我说句实话, 如果佛陀世寿100 或 更多, 南传经典可能变了样
现在,你怎么知道他把要说的说完了呢?
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