梦参老法师：离相求佛，即相求佛，都不可以。

谷成

摘自：真如禅寺·梦参长老金刚经讲座(8-8)

尔时世尊说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
   
佛对须菩提说：你要学般若波罗蜜的时候，不要有色相，不要能见所见，不要从音声来求法。离开色相，离开音声，因为心有生灭，心念会消失，要无相见如来，非空非色见如来。如来不是色相，那就落于空了，都空了还有法可说吗？也无法可说。就是这样子。这个是显示如来的真如法身，不是见闻所能达到的。眼见耳闻达不到，离开音离开相，佛在这儿显示真实的如来境界，真知，真智慧，只有你证得才能相应，所以，不可观色相。这是浅的意思啊，怕一些众生执著，见如来的色相以为说如来，听音缘音声说法以为是如来。咱们每天，咱们现在上殿过堂每天所见的，难道都是行邪道吗？“是人行邪道，不能见如来”。不要错误领会了，错误领会了就错了，咱们上殿呢拜佛呀念经啊，你要正见分明，悟得真性，不要在色声上求，是这个意思。见色相离开色相，闻音声离开音声。
   
“须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故得阿耨多罗三藐三菩提，莫做是念”。
   
为什么？假使作是念就落了邪见了，也是落邪见，空落邪见，有也落邪见。不以具足相如来，那如来得的阿耨多罗三藐三菩提是真的假的？就是说让我们不要执著。不执著什么都对，一执著一切皆非。离心意识，离心缘相。总而言之是破执著的。破执著的，说你也不能如是想，不以具足相来见如来，离开具足相你又怎么见如来啊？如来是得的无上正等正觉啊，但是这个得是得无所得，如来不会执著的。那么佛接着说呢不可以身相色相观如来，恐怕人呢误解了，便离开相求佛，离开色相，离开音声，离开寺庙这些形象，那你还求什么？你到哪儿去求啊？离也不可得，即也不可得，应该怎么办呢？不离不即，离相求佛是错误的，即相求佛也是错误的，就是非即非离，这个是要作观想的了，要多做思维的了。
   
“须菩提，汝若作是念发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。”
   
那应该怎么样想呢？发阿耨多罗三藐三菩提心者不应该断灭相来见如来，离相求佛，即相求佛，都不可以。若离开这相求佛，若以法的断灭还能得菩提吗？佛在一切经论都跟我们讲，不说不于一法说断灭法相，若说断灭法相，那就没有六度万行了，什么都没有了，这可是福德减损，庄严相就不生了，还能得到菩提呀？离菩提去得远了。
   
这一段总说起来，这段经义呀要不即不离，离一切诸相求法，断灭，那即相法求，那是把这个假的当成真的。例如我们见大殿的佛像，我们就礼拜，那是真佛吗？那不是啊，但是离开这个假的我们又哪里去找真的去啊？这个意思告诉我们，就是离开你执著，要不即不离。对于佛如是，法如是，一切三宝如是，佛法僧三宝都如是，发阿耨多罗三藐三菩提心于法不说断灭相，若是断灭相，那非说法。
   
须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝以用布施，若复有人知一切法无我得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得的功德。何以故？
   
须菩提呀，以诸菩萨不受福德故。不受福德是不执著福德，这样才说不受。通达一切法了，没有个能得所得。没有这个心，说无生法忍的含义就注意在忍字上。诸法无生，无生法，但是忍可。诸法无生，这个忍字就代表你得的一切法的福德，得它的智慧，因为菩萨行菩萨道所得的福德不是为了自己。那为了谁啊？为了一切众生。不为自己求安乐，但愿众生得幸福。那他的意义，菩萨的意义，就是在于利益众生。这样说不受福德。把福德都布施给众生，因而说不受福德。再重复一遍：菩萨所作的一切福德不是为了自己，是为了利益众生。这样说不受福德。菩萨以满恒河沙那么多七宝来布施，达到了能施者，所受施者，所施的一切物，一切七宝，全是空的。空的意思是不执着，叫三轮体空。即不执着自己是能施的人，也不执着还有受施的众生，更没有所施的一切七宝，这样称三轮体空。得成于忍，就是成道的意思啊。忍可无生，那这个菩萨比前头那个菩萨布施的菩萨功德就大多了啊。

为什么这样说呢？须菩提啊，以诸菩萨不受福德故。菩萨得成于忍，不见福德相，这样说的不受啊。那须菩提对这个意思不能完全领受：须菩提白佛言，世尊。云何菩萨不受福德呀。那请示的意思是，那世尊你说这个菩萨不受福德，我不明白啊。菩萨不是向佛求福德智慧么，成佛么，那福圆满，德圆满，福德智慧圆满了才能成佛呀。那说不受福德，这个含义是什么呢？须菩提这样子问。
   
佛就答复他了：菩萨所作福德，不应贪著。就是去贪著而已，不是说没有福德。所以，是故佛说不受福德，就是叫菩萨所作福德不应贪著。你说我们布施，说我们每回念经，大家念一遍金刚经，那个福德智慧好大啊，但是我们心里面没有贪著，也没有福德的感觉，也没有贪求，也没有因为我念了一部金刚经。听了一部金刚经了，我这福德很大的了，那就不行了，那你一执着，福德反倒小了，反倒没有了，不执着就大了，因为咱们金刚经是讲空的啊。
   
注重于空义。但是佛又恐怕众生执着空，边说边解，不要你落到空寂上去。

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感恩法师开示。愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向西方净土，回向四众和合，回向正法久住。