佛教讲的心是什么来的？

步惊云义侠

佛教讲的心是什么来的？
心跟识不一样？

tl123

问的好我也不懂，开悟了才懂什么是心。

LIMWEESIN

八识田中,种子不少。
处理一半以上,就叫阿陀那识。
处理完了,就叫心

LIMWEESIN

若人欲了知,应关法界性,一切为心造。
观察世间种种迹象如开花结果的树,就是心变现出来的东西

谷成

心是超空间时间相的，非实体（肉团心）也非虚无，用简单的譬喻来形容，心可以等同为光明和空性。《楞严经》就是专门讲解“心”的，大家有兴趣可以去研究。当你读懂《楞严经》又能亲证这个心性的时候，就是大乘佛教说的开悟了，然后才能悟后起修。至于心、意、识之间的研究就是我们常说的唯识学。前天读到某仁波切的形容很有意思，提上来请大家参考：

当谈论到「心」时，我们并不是在说一个物体。在究竟层面，心及意念，是无法被以某件事情来加以描述的。心的本性，既非实体亦非虚无，并且不具任何固定性质，或可由某种形式、颜色、外型、大小及位置所界定。心的展现，一如宇宙空间般不可捉摸，既没有参考点亦没有边界...心等同于光明，不是视觉上的感觉，是全知、无所不觉的。这光明是与空性同时并存的，二者是不可分离、独立的，然而却是自心体证的两面。这种空性与光明的同时体证，具有一种以积极活力开展出来的能力，及解脱桎梏的自由，是一种敏锐的觉知。————卡卢仁波切（1905～1989），藏传佛教的禅修大师，第十六世噶玛巴的禅修指导者，藏传佛教传入西方世界的先驱人物。

念弥陀

嗯！容易看明的说法。

心是无来无去无代志。（清净平等觉）---（唯心所现）---（一真法界）---（心和识是一不是二）

识是有来有去大代志。（妄想分别执着）--（唯识所变）--（十法界）--（六道轮回）

ethen1980

观看宇宙万法一切包括你在内，都是心所限，不论好坏。。。。