谈虚伪

素还真

在我还没将矛头指向虚伪这个课题前先让我哀悼下躺着都中枪的孔子。
孔子何错之有？他教人孝亲敬老，尊重长辈，教人对朋友要讲义气，对国家要忠诚，对师长要礼敬，爱护兄弟姐妹，帮助邻居，做生意要讲信用，童叟不欺。他还劝告君王要仁义待人，爱护子民，为官要清廉。他教男男女女要懂得礼仪廉耻，不要放肆妄为。孔子有教无类，只要肯学习的人他都会教导。不似古代各门各派的师傅收个徒弟还要考究他的潜质和悟性。孔子有教无类，开启学堂制度，传承中华美德，何错之有？


孔子的教诲阻着文明进步？孔子的教导让中国割地赔款？孔子教人厚颜无耻？孔子让华人变得懦弱？看看你们身边，大家都是受孔儒之教。我们华人有变得懦弱吗? 懦弱和自卑的不就是那些反中反华反得最厉害那些人？最无耻最无良就是这种人，堪称是现代红卫兵再世。我们华人传承孔子教导的美德很虚伪吗？欧洲人传承耶稣的美德，遵守上帝的十戒，他们都很虚伪么？全世界哪里没有虚情假意的人？是耶稣的错？孔子的错？佛陀的错？

好了！不谈孔子！我也不是真想探究虚伪，我只是想指出什么是虚伪！
你们不能说孔子虚伪，不能说孔子的思想虚伪，因为死了两千多年的孔子没有要人赞扬他是至圣先师。他一个死人，你赞扬他他听不到。你给他烧香，一个死人也享受不到香火。你给他立铜像，他一个死人也看不到你这么做。一个死人你还期望他能做什么？他可以贪图你的赞美？可以贪图你的香火？不就是一个死人能做什么？你们这些活生生的人还跟死人计较是不是有病？孔子没有病！你们这些跟死人计较的人有病！孔子和辱国丧权无关，是你们这些有病的活人自卑，拿孔子来出气开刀，这样有病的人心里才会好过些。

死人根本就不会虚伪，人已经死了还虚伪什么？活人才会虚伪！你们要骂虚伪的人，唔该选活人来骂！这世上大把虚伪的活人你们不骂，竟然找个死人来骂，你们说是不是有病？

我告诉大家一个虚伪的故事，这个故事从FB看到。

几个aunty参加一个慈善组织，时常去老人院当义工。这些aunty时常乘搭某人的巴士，她们的对话让司机听在耳里，我们才知道有这样的故事。原来这群aunty为了当义工服务老人，竟然把自己父母亲送到老人院，还沾沾自喜的说送了家里的老人去老人院生活，他们才有时间去老人院照顾老人。我靠！有些人甚至一整年都不看自己家里的活菩萨父母亲，却喜欢去老人院服务老人，你说是不是本末倒置！

一个活生生的人接受四方的礼敬，供养，赞美，她还不是大觉者大智慧者，接受一大堆赞美合理不合理先？组织拿四方的钱做点善事，大部分的钱都是他们按照自己的价值观随意处理，却通过自己的电视媒体大事宣传，怕死全世界的人不知道他们做善事，这叫真善吗？【古兰经】教人说做善事不要宣传，要默默的行善，这样的福报才是最大。【道家】教人要积阴德，阴德就是隐藏的善事。【佛教】也教人做善事不要求赞扬和回报。佛教菩萨做善事不受福德，不计较名和利。

现在回到活人来。为什么那些活人这么喜欢参加组织，参加组织后被组织迷倒，献身组织甚至弃自己父母不顾？你说这是为什么？道理很简单，这种人每做一个善事都希望得到赞叹：


『阿弥陀佛！某某师兄真是慈悲啊。功德无量！』
『阿弥佛陀！你好有心，慧根深厚。某某人会很欢喜！』
『阿弥陀佛！某某你真是大善人，天天去老人院帮忙，也捐了这么多钱给组织』


试问你每天听人赞美洗脑，洗脑赞美。赞美就好像鸦片那样，被赞美到爽了就希望时常得到赞美。一大群人我赞美你，你赞美我，目的就是一个爽字！你说虚伪不虚伪？
你做善事需要得到赞美咩？没有赞美的善事你不屑去做。人人赞美的善事就抢着去做。所以有这样的member就有这样的组织，做善事就是要宣传，宣传到全世界都知道，全宇宙都知道！这叫不叫虚伪呢？自己衡量下。

活人才需要赞美，死人孔子你赞美他他也听不到。

贱猪头

老实说，一个人如果动不动就觉得一个人说好话做好事都是虚伪的。 然后自己做好事说好话时自己又会怎么想？

a。信自己真诚又觉得其他人虚为者，只有对自己留下“好印象”的人是真诚的。 这是多数人的模式，我也曾经走过这个阶段。

b。信自己是虚为的， 一般上应该会觉得全世界都是虚伪的。 为什么？因为唯心上 “世界=自己”。

如果一个人想要幸福绝对不可信虚为，因为这是极端的，不然遇到谁都好，都一样会是虚伪的。做人自然就好，无须刻意去相信人性本恶或人性本善，那只是自讨苦吃。污染了自己的世界告诉全世界这世界有多肮脏，实际上心理上的世界=自己。人的感受有限制，能感受的只有围绕在自己身边的事，而感受最多的自然是自己，所以 “人性本我” 。 但是如果你们无法抛开所谓的 “自私概念” 的话，那么请当作我没有说过，因为这只会害了你们。

简单地说“自私概念”的存在=主观，因为有好坏思维干涉你的思考路线。 如果你们走不出这个概念的话，这句话对你们来说永远都是邪恶的。 就因为专注在意于邪恶事上，这理论自然地就会被邪恶的使用，自然的，就算是真实那也是无法被接受的。因为 人/社会都是“背阴迎阳”的，也就是拒绝坏事接受好事，这些都是自然的。

所以理论即使是真实的，那么最好就是发掘其“光明”面，这才会被社会所接受。 专注于阴暗面只会让一个人越来越堕落而已，然后就加入is。当然在发掘光明面时也要给大众接受其存在的阴暗面。不然就会像现在的多数人觉得人人都虚伪。遗憾的是，多数人一听负面的就会当下排斥好一些的会进行思考判断。 我相信，对于在社会上找sales的人是一个很大的心理门槛。但是在我的经验上多数人是接受的。说话的顺序是关键。

正面（be positive）是很重要的。 如果你在的环境会让你觉得每个人都虚伪，劝你们早点远离，因为人是受环境影响的，即使现在我们知道了这个事实我们依然还是会受影响，因为我们都是人。 所以有些人会寻找环境或像有些企业会创造环境。 但是如果在这种环境里你还觉得人人都虚伪的话，那么这就表示自己还得加倍充实自己了。

如果按照结构主义的话， 人性本善或恶都是单一元素的。 本质不一定只有一个，我相信人性本我之余，人性也本善。 这两者或跟多的元素都会互相交接。可能可以研究次序上哪个先哪个后。

PS:后面离题了。。哈哈。。

补充：
信虚为=信恶=恶=相信人性本恶，
信真诚=信善=善=相信人性本善，

原因，因为自己也是人。。

PS2：请不要以此依据来判断善人或恶人。因为那又会变回主观了，也同时容易让一个人定格。这样的出发行为是不好的。

思维认知会影响人部分行为。。

luvpris

人都是带有虚伪及真诚两面的，就看是在何时何地何人。。。
只要没有伤人，稍微的虚伪客套，那也是人之常情。。。。
个人不喜欢带面具做人，却往往会惹人不喜，有人评之为耿直（带点愚蠢的意思）。。。

贱猪头

针对我所说的抛下自私概念的事，我想了想后觉得其实自私的感觉也算自然形成的。 就像当a拼命使用b为自己的资源时而不顾及b之后是否混的下去的事。

但是很多人多数时候完全无法接受这样的事而把自私给邪恶化。 上面的情况怎么样都显示出过分的行为。 而自私在不过度的范围下我想依然还是可接受的。 只是在这样的理解上我们得设法先平衡下以被邪恶化的自私概念。

物极必反，不如取中。

谷成

善恶二元是一种有缺陷的价值分割法，如果平时太执著以二元善恶来断言别人，往往就会剑走中锋，或以其恶而贬其善，或因其善而赞其恶，例如某人犯下一些错误，即以其错来批评他的其余善行都是虚伪；或因某人窃富济贫，因其济贫而称赞其盗窃的行为。这就是二元价值的思想盲区，它把丰富多元的现象简化成两个简单的极端而已，非此即彼，虽然简化可以便于逻辑思维快速处理资讯而做出评价和决策，但是也容易让我们远离事实的客观真相。

实情是这个世界很少纯善或是纯恶的人，大家都是善恶参半，或是善多恶少，或是恶多善少，如果因为人人无法达到纯善那就认为别人虚伪，这样全世界就找不到一个真正的善人了，既然没有见到一位真正的善人，那就不用学习善念善行了吗？所以就我行我素，所以就可以随欲而行？对人不好不要紧，只要耿直就好，我打你就承认打你就是了，我不隐瞒，所以我耿直就是真实的人？那么别人对你“耿直”的行为你就能接受吗？耿直真的就是我行我素吗？这是一个很普遍但是很错误的自我合理化行为，不想改过又想随欲而行的人，最喜欢用耿直来合理化自己的行为，这不就是虚伪吗？偏偏很多人就认为这样才是真实。

我们当然不喜欢虚伪的善人，但是我更害怕自认耿直就是没错的人，前者至少知道自己有理亏的地方，做坏事还会想方设法、掩掩藏藏，后者可是直接损害你了还可以大言不惭。其实真正的耿直应该是在忠厚诚实、正义无欺的善良基础之上才可以称得上是耿直；由于耿字从字典上就有“光明和刚正”的意思，所以不能说随心所欲、我行我素都被误当成是耿直的表现。

最后的给一些哲友的意见是，如果你从没看到任何好人，恐怕你的思想真的出现了偏差，除非你能以这种挑剔的眼光来要求自己的行为，或许世间真的出现一个大善人，不然老是“宽以律己，却严以待人”，这就什么逻辑的真实呢？自己不想做的却去要求别人，难道不是另一种虚伪吗？

Possession

子曰:“古之学者为己，今之学者为人“

这句话的深层意思巧妙之处就在 “己“ 字，以前的人学到的教仪是用来for your owned （eg. family members)，现在的人学到的是used for people。



要帮助那些老人院的老人的正确方法是臭骂、批判他们的子女，不是去那边好心做坏事。孔子思想不讲慈善，因为这不符合儒家思想，儒家讲的是功德。

如果你可以令他们的子女带他们回家住以事亲，这才是善事/功德/德道/道德。不然，这只是好事一宗。慈是善吗？不见得。

时尚之都

luvpris 发表于 26-11-2015 08:12 AM
人都是带有虚伪及真诚两面的，就看是在何时何地何人。。。
只要没有伤人，稍微的虚伪客套，那也是人之常情 ...

交际处事虚伪园滑并无不妥
让人觉丑陋的是不承认虚伪者。


德理也无错，让人觉不耻的是坚立道德却不尊守德理的人。
当你意欲指出某种事实，这群文儒就会以大堆德理来否决事实的真貌。
他们只会把话说在那实上已面目全非的文理上而不愿接受事。


山林所说的愚思就显现在这群人身上了。
终日埋首寻思学理文论，但对实况人生无视觉
空挂学名却了无成就不求实际，，这不就是腐儒思想的像徵吗

时尚之都

不承认本身虚伪者又怎理解虚伪？
有许多事人就是明知”虚”也会”为”之呢素还真。

素还真

时尚之都 发表于 22-12-2015 12:25 PM
不承认本身虚伪者又怎理解虚伪？
有许多事人就是明知”虚”也会”为”之呢素还真。

所以要学会看得开，不要被人左右自己的情绪。这世上什么鸟人都有，最重要就是自己过得安然快乐，笑看人生。

子房学韬

想飞起来，就得努力 挥动翅膀~
  ... 歧视小翅膀，不好。

https://www.youtube.com/watch?v=JxP4tzXt5WU