印光大師：賣香易培福也易造業（印度香不可燒，因為有麝香添加在裡邊。不但香得令...

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印光大師：賣香易培福也易造業
譯文
   賣香這件事，最容易培福，也最容易造罪業。制造粗劣、不潔淨的香，裝璜標新立異，把佛菩薩像印在說明書上，以及印在香盒上，又把佛菩薩像夾在香珠眼中。無知的人，競相購買，褻瀆的罪過，怎麼能說的清？說明書隨便丟棄，如此求利，我恐怕不但子孫滅絕，其人一口氣上不來，恐怕永遠墮落於阿鼻地獄了。因為褻瀆佛菩薩聖像的事從他而起，使敬佛的人也獲大罪，況且毫無信心的人呢？上海某香店，一個香盒子上四面有五十幾尊佛，印光去年見到這個香，寫信給老板，未得到他回信。春天時廈門某香店，托一位居士，請我題字。因為眼睛不好，只題寫了四個字。那位老板說有香附從郵寄來，我的信去後數天香才來。他的香有數種，都不能聞。原來只一味追求香味，不計較所用材料的潔淨和肮髒。 印度香不可燒，因為有麝香添加在裡邊。不但香得令人頭昏，而且恐怕會導致孕婦流產之禍。這種賣香的人，罪業之大，不可形容，他尚且以為得意。廈門某店，印光已經略說利害，不知肯依從與否。你雖然想要做這個生意，恐怕完全不知利害，縱然能得到利潤，和得罪有什麼分別呢？

原文
  　鬻香一事，最易培福，亦最易造業。制造不精潔，裝璜競新異，以佛菩薩像印作仿單，及印於香盒之上，又以佛菩薩像攝於香珠眼中，無知之人，競為購取，褻瀆之罪，何可名言。仿單香盒，隨便丟棄。如此求利，吾恐不但子孫滅絕，恐其人一氣不來，永墮阿鼻地獄。以自彼發起褻瀆佛菩薩像，令敬佛者亦獲大罪，況了無信心者乎。上海某香店，一小盒四面有五十幾尊佛，光去年見之，致書於老板，未得復。春間廈門某香店，托一居士，祈為題字。以目力精神不給，只題四字。言有香付郵寄來，信去後數日香始來。其香有數種，皆不可聞。蓋只求其香，不計其物質之潔穢也。印度香不可燒，乃以麝添入香。不但香得令人頭昏，且恐花果孕婦，由此而致落花墮胎之禍。此種鬻香者，罪業之大，莫可言狀，彼尚以為得意。前廈門某店，光已略說其弊，不知肯依與否。汝雖欲做此生意，恐完全不知其弊，縱令得利，其如得罪何。——《文鈔》之《復蔡契誠居士書一》印光大師 著述 佛弟子 敬譯



一切佛法都講因果，學佛想要增長福慧，就必須依法修行，不斷播種善因，遠離一切惡因，正所謂一分功德，一分成就。在日常學佛修行中，有一件每位佛弟天天都在做的事情，但又往往很容易被很多人忽視，尤其是剛入佛門的弟子，那就是燒香祈福。

讓我們先讀一段印光法師的開示，“鬻香一事，最易培福，亦最易造業。制造不精潔，裝璜競新異，以佛菩薩印作仿單，及印於香盒之上，又以佛菩薩攝於香珠眼中，無知之人，競為購取，褻瀆之罪，何可名言。仿單香盒，隨便丟棄。如此求利，吾恐不但子孫滅絕，恐其人一氣不來，永墮阿鼻地獄。以自彼發起褻瀆佛菩薩香，令敬佛者亦獲大罪，況了無信心者乎。上海某香店，一小盒四面有五十幾尊佛，光去年見之，致書於老板，未得復。春間廈門某香店，托一居士，祈為題字。以目力精神不給，只題四字。言有香付郵寄來，信去後數日香始來。其香有數種，皆不可聞。蓋只求其香，不計其物質之潔穢也。印度香不可燒，乃以麝添入香。不但香得令人頭急昏，且恐花果孕婦，由此而致落花墮胎之禍。此種鬻香者，罪業之大，莫可言狀，彼尚以為得意。前廈門某店，光已略說其弊，不知肯依與否。汝雖欲做此生意，恐完全不知其弊，縱令得利，其如得罪何”。這段開示出自《印光大師文抄》中的《復蔡契誠居士書》。開示中提到三點關於售香不如法的地方：

一、佛菩薩的形像不能印在香盒，隨便丟放，以免造褻瀆之罪。
二、不能用不潔、污穢之物制造供香。
三、香的配方中不應使用麝香，以免導致孕婦流產。


下面我們詳細分析一下這三點，

第一點，佛菩薩的形像不能印在香盒，隨便丟放，以免造褻瀆之罪。
佛菩薩形像是佛寶和僧寶的代表，是佛弟子皈依的對境、依止成就的根本，我們應該用潔布包裹好放置高處，不能隨意扔放、跨越，否則易犯輕慢、褻瀆之罪，對於已經開光、供奉在佛堂裡的佛像更應視如真佛，每天如法禮拜上供以培植福德。一些不懂因果的商家為了吸引消費者購買，在香盒的包裝上印上佛像，隨意堆放，購買者用完了香，隨手就把香盒扔進垃圾桶，這裡面的因果，相信不用多說，大家都會明白。這些商家中有不少也是佛門弟子，一味貪求金錢，不懼因果。試問他們是真正的全心皈依三寶，求了脫生死，還是假皈依，只是想借用佛菩薩來掙錢的呢？想掙錢沒錯，但前提是要如法合理，如果視佛像如招牌，隨便到處印，丟之棄之無所謂，試問這樣又如何能增長福慧，就算得到眼前的一點毫毛小利，最後等著他的恐怕就像印光大法師開示的那樣“如此求利，吾恐不但子孫滅絕，恐其人一氣不來，永墮阿鼻地獄。”，到底是掙了還是虧了，這本生意經應該很容易算，如果只是一時無明造罪，應該及早懺悔，不再重犯。一些無知的信眾，更加以為燒了這些香就會獲得佛菩薩庇佑，增福添壽，消災免難，而他們卻往往忽略了兩個字—“因果”，佛弟子應該深入法義，明白因果真諦，要想增福延壽，還得要老老實實的修行，行持十善，持守五戒，自利利他，才不失菩提的根本，遇到印有佛像包裝的香就不應選購，並向店主善意說明其中道理，勸說不要再銷售這種包裝不如法的香。

第二點，不能用不潔、污穢之物制造供香。那目前市面銷售的香品主要是用什麼原料制造的呢？由於香生產廠家一味追求低成本，加上大部分消費者也沒有一個正確的用香觀念，導致市面銷售的絕大多數都是化工香，下面給出化學香的成份列表以供參考：
1.木粉，香的主要基料，市場上有現成專用的，但為降低成本也有用鋸木廠廢棄的木梢、竹梢、松葉、木仔殼、花生殼、稻草、松果殼粉等經粉碎加工成粉末。
2.粘粉，起粘合固定作用，一種帶有粘性的天然樹木的皮、枝、葉、根經加工成的粉遇水即產生粘性呈膠液狀拉出絲線粘性很強，如：水麻皮粉、白膠粉、印度紅粘、刨花楠、刨花潤楠、槁樹、香膠樹、石果樹、美女樟、鼻涕楠、膠枝粉、粘柴、上石粉等等。也有用澱粉、鹽酸、苛性鈉、苯甲酸鈉、 硼砂等配制的。
3.顏料，起染色作用，如大紅、玫瑰精、嫩黃、堿性橙、品綠、靈光粉、金光粉、銅光粉、珠光粉、金片等。
4.竹簽，立香所用。
5.香精，起調味作用，如茉莉香、玉蘭香、玫瑰香、草莓香、桂花香、檀香、百花花香等各種化工香精。
6.助燃劑，一般使用硝酸鉀，對人體具有刺激性。

以上一大堆化工術語，由於筆者不是化學專家，無法一一詳細分析，有興趣的朋友可以到百度百科上逐一查閱了解這些成分。這裡值得一提的是，化學香精屬於芳香類苯環化合物，其原料取自煤、石油等化工原料，對人體健康都存在不同程度的危害，經有關部門抽樣檢測，多數化學香在燃香的過程中會釋放出“甲醛”、“苯”、“苯比庇”和“多環芳香烴”等致癌物質。台灣的科研人員做了一個測試。結果證明，香燭不斷的寺廟內，苯並芘（可導致肺癌）的含量比有人吸煙的房屋內高４５倍，比沒有室內燃燒源（如燒飯的煙火）的場所高１１８倍。據香港理工大學科研部門的專家研究證實：化學香中的香精、染料在燃燒過程中釋放出大量的“苯”和“甲醛”， 苯類物屬於芳香族，在化學制香中作為香味劑得以大量應用，甲醛具有較強的黏合性作為膠粘劑使用。 這二者都屬強烈致癌物，被國家列為一類空氣污染物，在建築裝修等生活領域對其嚴加控制。而其在燃燒時的毒性是常態揮發毒性的 5—7倍！如此嚴重的污染，把清淨幽雅的佛門聖地搞得烏煙瘴氣，不但佛像文物倍受毒煙熏燎，對於久處這種環境中的僧眾，危害更是不可估計，因香氣從口鼻、毫毛孔竅入體，直接通於肺腑氣血，對身與心都有很大的影響。修行人六根敏銳，氣脈暢通，如用化學香，入體則毒，擾亂定境，易引煩惱，火氣上升，不但不安神，反使身心受損，徒增違緣，故真修法弟子不可不察！同樣，在家庭中使用化學香，非但達不到真正敬佛的目的，更致使生活空間遭受染汙，損害著自己與家人的身體健康！內地及香港、臺灣的多家媒體都曾對化學香的危害進行了報導，詳細可參閱《有關化學香危害的報道》。化學香精所制的香給人“濃、艷、俗味十足”之感，有強烈“刺眼、鑽鼻”之力，具氣甚至經久不散，常用則污染環境，易使人心跳加快，易患頭疾和鼻炎，並且損害諸神經系統。由此可見化學香可算是真正的污穢之物，這樣的香怎麼能用來供養三寶？供佛所用的一切供品都應該選用潔淨殊勝上好的物品。還是那句話，佛法不離因果，把有毒的物質供養三寶，只會給自己造不好的因果，影響身心健康，不利於禪修，龍天護法不喜，沒有實益。因此應該選用品質優良的天然香品，不但淨化環境，而且可使諸佛諸神喜悅，龍天護持，功德殊勝！


第三點，香的配方中不應使用麝香，以免導致孕婦流產。這是醫學常識，不需多說。我想大家更需要清楚了解的是麝香是如何獲得的，麝香是成熟的雄麝鹿（瀕危物種，國家一級保護動物）肚臍下方的香腺和香囊中形成的一種有香物質，因此麝香的價格非常貴，是黃金的6-8倍，一般用作醫藥用途。在過去為了取得麝香必須殺死麝鹿，現在是改用活體人工解剖的手術方式提取麝香。作為佛弟子，我們都應知道愛護眾生，因此我們不應該使用含有麝香成分的香供佛，因為佛菩薩是絕對慈悲一切眾生，視同子女一樣平等對待，使用麝香供養佛菩薩根本就違背佛菩薩的教導，最大的供養應該是如法修行，愛護利益眾生。順便一提，中國歷來有“沉檀龍麝”之說，即是沉香、檀香、龍涎香、麝香。沉香和檀香是植物性的上等供佛妙香，麝香就是前面說的，剩下這個龍涎香究竟是什麼東西呢？其實龍涎香是鯨魚的一種腸道分泌物，可以由鯨魚排泄物中自然獲得，但由於龍涎香的價格奇高，市場上每克可以賣到幾十美元，有人會為了獲取暴利不惜捕殺鯨魚剖腹取香。既然來源不淨，又要有傷害眾生的可能，因此提議大家都不要使用含有麝香、龍涎香添加成分的合成香品。

近幾十年各種劣質、有害化學香品泛濫，已經危害到了廣大信眾和人民的健康安全，引起了許多高僧大德、法師及有識之士的重視。許多寺院在正確引導香客的同時，禁止有害香品進入寺廟，為號召大眾締造身邊"淨土"，回歸綠色敬佛環境做出了榜樣。因此我們呼吁各界有志之士，深入研究香文化，對香的原料、配方、制作、作用等情況調查考證，正確指導大眾用香。而作為佛弟子的我們，更有義不容辭的責任，以實際的行動去關心眾生的身心健康，改變盲目燒香、濫燒香的這一壞習慣，做到清淨如法供香，促使造香廠家放棄生產化學香，轉而生產健康的天然香品，同時也呼吁有關部門早日制定出燃香產品的安全標准，規範香品生產，以為維護廣大人民群眾的身心健康，希望我國制香行業早日走向綠色、健康、環保的文明新時代！



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