世界上最公平的就是因果

RongCong

世界上最公平的就是因果

作者:星云大师 发布时间:2014/03/28
世界上最公平的就是因果

人有一个身体，可以做好事，做坏事。拳头，我打你一拳，你把我送到公安局，是恶；你帮我捶背，那就是好事。钱有净财，也有不义之财。人有三个东西很重要：身体可以做好事做坏事；嘴巴，可以说好坏说坏话；心，可以有好的念头，有坏的念头。

过去古人说，不要造恶业哦；善的业可以上天堂，恶的业可以堕地狱，人可能有上过天堂，有下过地狱，都是根据我们的念头来。所谓三好之家，指身、口、意。身做好事，口说好话，心存好念，就是三好。前面有两条路，一条善的路，一条恶的路，我们走到十字路，该选择哪条，这“三好”，会帮我们决定该走哪条路；善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

有人怀疑善恶因果的关系，有的人做好事没有好报，做坏事富贵荣华，这在我看来是因果，这个做坏事的人，他的银行有存款，有富贵的因缘，你不能不让他拿；如果你做好事，为什么不能有好报，那是因为你银行里有负债啊，做好人就可以不还债吗？经济有经济因果，道德有道德因果，健康有健康因果。要健康就要做运动，要注意营养和卫生，不是说我拜佛吃素就可以长命百岁了，这是错误因果；要想发财，就要勤劳，好好经营事业。有因才有果，因与果不相应，就不能得果。

行“三好”，就是好的因缘，如果做好人没有看到好报，不必着急，因果一定不会辜负人；它迟早会还给你一个果报，在我70多年出家的岁月中，我所体悟到的世间上最公平的就是因果。非不能胜理，理不胜法；法不能胜权；权不能胜天，不要在果上计较，他为什么要打你，找出原因；他侮辱我的父母，伤害我的师长……总有原因，要找出原因。

因果之间还有一个重要的“缘”，因才会有果报，财富、事业、交友，都是如此，都要看缘分的。这个缘是什么东西？释迦牟尼佛在菩提树下悟道，悟道了什么？是真理，什么真理？就是缘起，无论什么都是因缘而起。因缘的关系，因不能生果，必须要有缘。比如你把西瓜种子，放在桌子上，不能开花结果，要把他种到土壤，有阳光、空气、水分，这个因才会开花结果，所以是因-缘-果，这个缘的真理，我们不容易懂，不是那么简单。

因缘第一步，是正见，要有正确的见解，没有错误；正确的见识就是不能看错，实际上我们认识错误很多。是非、善恶、好坏，都有一定的标准。从人看物，知识分子、学者、圣贤，获有正知见，他看到一个茶杯，他看到的不只是茶杯，它还是瓷器，它是从哪里出产的，价值多少……以为看到很多了。

比如（敲桌子）问大家，这是什么？大家都说这是桌子，但你错了，这个桌子是假象，真相是木材，木材可以给我们做椅子、桌子；这是木材？又错了，它不是木材，木材也是假相，它是一棵树；那这是大树？，也错了，这是一颗种子，它通过阳光、空气、泥土、水分，这些因缘和合成为了一棵大树。

别说一棵树，即使一颗沙子，它都结合了宇宙万有的力量，才成就了这个东西。你们各位有家庭，家里有因缘，夫妻有缘分，但是要有好的姻缘。不好的因缘，大家志向不投，或者水分太多，或者阳光不够，所以缘分要刚好，那就是善缘。我说了一句好话，可能不经意，但是你听了之后，就成了一个缘分，缘分往上才是空，缘是需要条件的，不能单独存在的，人你们单独存在吗，人要吃饭，要有农夫，要穿衣服，就要工人，要买东西就要商人，交通就要司机，人要很多的缘分才能存在。

GWZW

星云大师 人間福報 :

『人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都有死亡、毀壞的時候，只有第八阿賴耶識的, 它可以隨著我們流轉五趣六道、輪回天上人間，是永恒而不會消滅的。

阿賴耶識就像念珠的線，把一顆顆的念珠串起來；阿賴耶識把我們一期一期、一階段一階段的生命銜接起來。在三世流轉的生命裏，雖然因爲人有「隔陰之迷」，因此不知道前世、來生，但生命的業力流轉，那是絲毫不差的。

玄奘大師形容阿賴耶識是「去後來先做主翁」。意思是說，人到世間上來，阿賴耶識比眼耳鼻舌身意先進入母胎；人死之後，阿賴耶識是最後離開的識，它是我們生命的主體。阿賴耶識有四種比喻，恰好說明它的功能與特色：

一、阿賴耶識像一塊田地：田地是生長禾苗的地方，播了什麼種子，就生長什麼果實。阿賴耶識帶著前六識所造的業，不管善的、惡的，經過第七識傳送給它，它都會一一接受。然後在八識田中隨著業力成長，是善是惡、是幸是不幸，前面的諸識都不管了，只有第八識像一塊田，讓種子發芽，成爲果報。

二、阿賴耶識像一個倉庫：倉庫是存放東西的地方，金銀財寶可以存放在倉庫裏，桌椅條凳也可以存放在倉庫裏。阿賴耶識就像倉庫一樣，存放貪、執所造作的成果，在這間倉庫裏，都不會被人盜取，也不會爛壞。只要等到時機因緣成熟，就會顯現報應，那就是吾人在人間產生苦樂人生的主因了。

三、阿賴耶識像一片大海：在唯識家看來，阿賴耶識就像大海一樣，河川溪水流到大海，大海不會嫌棄、排拒；即使把骯髒的垃圾丟到大海，也不會污染大海的清潔。就等於人在世間所造作的業力，盡管生命的主體阿賴耶識要去受業報，但業報是有盡的，生命的存在是永恒的。所以人有生死，那是業報的現象；但是真實說來，生命主體的阿賴耶識，生也未曾生，死也未曾死，它永遠與時空同在，與自然共存。

四、阿賴耶識像一條命根：阿賴耶識就是吾人生命的主體，這個主體的命根就如木柴燒火，木柴燒了一根再燒一根，一根又一根的木柴盡管不同，但生命的火炬會一直延續。這就如同我們在五趣六道裏流轉，盡管張三、李四，豬、馬、牛、羊，生命的形體不一樣，但是生命的火都是一樣地燃燒，所以真正的生命是不死的。

所謂「木有本，水有源」，生命其來有自，並不要神明創造，也不要上天給予，那是自然的循環、自然的業報。所以吾人在世間，只要管好自己的身口意三業，行善做功德，就算這些不是真實的，但是會影響我們的主人翁阿賴耶識去受報，因此人生的幸與不幸，就看自己的業報了。』

RongCong

GWZW 发表于 19-10-2015 12:13 AM
星云大师 人間福報 :

『人有八識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。前七識都 ...

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