为何置地球的佛陀不拜，去拜其他世界的佛？

某某某某

修行目的为了什么？
有些同修说，修行是为了往生这某某天，往生那某某净土
不然就是大发宏愿要成佛
其实佛陀说法，不就是让我们早日解脱吗？
既然为了早日解脱， 干嘛舍近的娑婆佛土，而去求远的净土？
既然可以自力解脱    干嘛舍现成的解脱道，而去求远的佛来接引？
既然可以这辈子成就阿罗汉了脱生死， 干嘛还要去排队等千万亿年求成佛？
下一个佛弥勒佛都还有几万年才能在完全没有佛法的世界成佛，几时才轮到你？
我不是质疑净土或菩萨道，相反的我相信他们的存在，我父亲病重我也助念西方佛号，也体会过一些不可思议的体验，
对因缘不足临终了都没机会学佛的人，求西方接引无可厚非
对有机会听闻佛法，并且身体力行修的你，有早日解脱的佛法不修， 为何修那条看不到解脱尽头的路？

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【我們繼承了正統的佛法嗎？】安徽佛子
流傳中國千年之久，歷經數次帝王法難和八大宗派的創見洗禮，『非常尊大而龐雜的佛法』得以殘存編列，然後播遷來台，但是這確實是佛陀親說的佛法嗎？身為佛教徒應該可以去查證世界佛教史和中國佛教史，應該有充足資料證明。
『非常尊大而龐雜的佛法』傳入中國為唐朝，那已經是佛陀涅槃千年之後，才傳入中國的。也就是說，佛法從印度興起到末期一千年後，那些『非常尊大而龐雜的佛法』才傳入中國，這是可以從歷史去查證的。那些『非常尊大而龐雜的佛法』是不是佛陀說的正法？各宗門眾說紛紜，互相批評，還無法有人證實修『非常尊大而龐雜的佛法』的佛教徒能證得涅槃。百分之九十的中國佛教都在說有關涅槃的境界和情形(出世間法)，『非常尊大而龐雜的佛法』有誰印證了涅槃呢？要如何次第而學，次第而修呢？
佛陀說法四十五年，不需要講稿，沒有一點點絲毫矛盾，這在原始的巴利三藏聖典可以印證。但是當正法佛典被加入了『非常尊大而龐雜的佛法』之後，偉大的佛法矛盾了，都不倫不類了！好比說『煩惱即菩提』、『生死即涅槃』…..把無明和正覺都搞在一起了。另外佛陀指出涅槃有兩種：人活著入涅槃叫做有餘涅槃；五蘊離散就是無餘涅槃。但是『非常尊大而龐雜的佛法』的另一類涅槃，可自由地來去，入滅後再分身無量百千萬，或倒駕慈航從佛變成菩薩，這便是中國佛教MADE IN CHINA的另類涅槃。佛陀說法一生，沒有一點點絲毫的矛盾。然而，看看我們佛教徒現在傳的什麼法?再傳下去嗎？我們不該在末法時期成了魔子魔孫，再胡亂宣揚我們錯知的教義。
大家都想成佛嗎？在彌勒菩薩降世之前，整個輪圍世界沒有一個眾生可以成佛，佛陀時代至今也只有一個佛陀，試想我們的眾生都會在這一段期間成佛嗎？還是繼續輪迴造業呢？輪迴很痛苦、很無奈，您想繼續延長輪迴，還是盡早結束輪迴？我想後者才是佛陀的本懷。佛說人身難得，得人身的機會有多少呢？中國祖師都說了：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？」今生度就是在今生脫離輪迴，那麼在今生該如何脫離呢？它可不是叫你生生世世行菩薩道哩！到底得生人身到底有多難呢？  
　　有一天，佛陀告訴比丘們：「譬如所有的大地都成為大海，大海中有一隻瞎眼的海龜，它的壽命長達無量劫，每隔一百年，盲龜就把頭浮出水面一次。大海中有一截只有一個圓孔的木塊隨著海水漂流，隨著風浪忽東忽西。像這樣，海龜每一百年把頭浮出海面一次，它能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎？」阿難尊者回答：「很難！世尊！因為這只盲龜如果游到大海東邊，也許浮木此時已隨著風浪漂到大海西邊。如此東西南北，漂流不定，盲龜與浮木能夠相遇的機會實在是很渺茫。」佛陀告訴阿難尊者：「盲龜與浮木雖然互相違遠，但是有時還能相遇。愚癡的凡夫漂流於五趣六道、生死輪迴的苦海中，欲得人身，真是比盲龜穿浮木還困難呢！」「佛陀！這是什麼原因呢？」「因為眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實，輾轉互相殺害，強者欺淩弱者，造作無量罪惡的緣故。因此，比丘們！對於苦、集、滅、道四聖諦的真理尚未體解的人，應當勤作方便，發起增上生心，精進修行，不可懈怠。」比丘們聽了佛陀的開示，都以人身難得，應當精進修道來自我惕勵。佛說得人身如爪上泥，失人身如大地塵。已得人身的我們，應該善用人身，勤修戒、定、慧，進而證得清淨的法身 。
世尊苦口婆心的如是強調四聖諦。史實卻告訴我們：原始佛法本懷的下手處五蘊、十二處、十八界、二十二根、四聖諦、八支聖道在中國失傳了約1550年，取而代之的各宗各派祖師大德無量法門，不但誤解、曲解，同時更抑貶世尊和其直承聲聞聖弟子的教法。史實又告訴我們：原始聖典和四念處正在被逐漸找回來了。「當今資訊發達，國際學者和修行者引燃原始聖典之法炬，也找到止觀慧力大大超越我們的祖師大德的善知識和聖者。」(義大利禪修記‧陳慈&#63775
但是，遺憾的是由於先入為主、根深蒂固的觀念和執強的習性，以及感情信仰的包袱，讓很多中國佛教的佛弟子提不起理性和公正的勇氣來面對史實流變的震憾。
我們是佛教徒嗎？我們為何不信任來到這個地球的佛陀呢？而相信另一個世界的佛？
(上座部佛教所依止的巴利三藏聖典裡，沒提到十方佛或他方世界有佛，而是只有三世佛的概念。)
转自FB
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