具足四种力量才能真正的忏悔

悟道师弟

忏悔是我们修行的人自净身心、明心见性的一个最初的必经的阶段。要忏悔就需要有四力，即四种力量才能够真正地忏悔。大家不要著相，现在六祖大师所传的是“无相忏悔”，告诉我们在念头上去修，我们要具足四种力量才能够忏悔清净。哪四种力量呢？依止力、破恶力、防护力和对治力。

第一种依止力，我们要在三宝面前忏悔，这个对境非常殊胜，三宝的加持力是最大的。

第二种破恶力，就是说我要真正地生起这个悔心，对于过去所作的一切恶业，我真正知道，彻底地觉得我错了，不会再给自己找借口，这时候你这个恶业它能够真正地忏悔清净，这是破恶力。

第三种就是防护力，有些人他前面忏悔，后面又再犯了，其实说明他心里面还没有真实地认识到这样做是非常错误的。所以还要一种防护力，就是说从今以后不会再犯同样的错误。所谓不二过，不会第二次犯同样的错误。

第四种就是对治力，要有一些对治的方便，业障现前的时候，我要知道对治，要知道转变我的心态。

usauser

『佛陀教我們要真正的懺悔，也就一定要有正念跟正智，若無正念正智，要如何懺悔過去的錯誤行為呢？』

『所以真正佛教裡面，最有效果的懺悔法，就一定要親近善知識，如實的了解五蘊是無常、是苦、空、非我、非我所，既然是無常，就是變易法，既然是變易法，那麼一分鐘前、跟一分鐘後的我都不一樣，既然如此的話，我們就有機會將過去犯錯記在腦海中的習性把它斷緣改掉，這才是真正的懺悔法。』



提問：「請師父傳授可行有效之懺悔法，弟子因年少時不懂事而多少犯下一些需要懺悔之行為，雖也曾依大乘法門之儀軌懺悔，如持咒、參加大悲水懺法等並迴向，然效果不好，而且例如弟子在禪修的關鍵時刻，此記憶它就會不自主的出現，而形成很大的困擾，故請師父慈悲教授，感恩。」

◎
這個法友你問得真好
我真的給你讚嘆
實際上你確實有精進修行　才會發現這個問題
若停留在信仰
或是把佛法當做口頭禪而已
這樣當然　你就不會發現這個問題

◎
懺悔者，其實在佛教的修行中是一件重要的工作，但是來到後期的懺悔，當然它的懺悔法與佛陀所教的懺悔法不同。

◎
我們首先把　懺悔二字的定義先了解
懺就是慚愧　悔就是悔過

◎
慚愧我們所做的這個行為不對
悔就是我們有一心一意想要悔過

◎
一個人有想要悔過才有機會
若不想悔過就沒有機會
因為有想要悔過他才會
實際去把他過去所做
不對的事情以後不會再做



◎
所以在經中裡面佛陀有講
說叫做厭　厭離
厭離那種引起煩惱的身口意行為
你若有厭離那種由身口意　引起煩惱行為的觀念建立了
在身口意行為之前　就會冷靜思考
如此的行為是否會引起煩惱呢
所以說厭離很重要

◎
一般人沒想要厭離
所以他就不會積極
有想要厭離才會積極

◎
所以這位法友　你有想要厭離
因此你的這種積極　我在這裡跟你恭敬跟讚嘆

◎
但是懺悔法　
佛陀在世時當然不會叫你拜什麼水懺
那種是後期的佛教
方便給信眾的懺悔法

★★★
佛陀所教的懺悔法
最主要實際是在說什麼呢
他就是說先要生厭　離欲　滅盡
若沒有厭　如何離欲　滅盡呢