不只是灵异事件 一个狐仙的真实故事震惊无数人

悟道师弟

有一位老者给我讲了一个有关放生的故事，说是他自己的亲身经历。
这位老人告诉我，在1976年以前，他是唐山某水库的管理员，经常一个人驻守在水库边的配电室里。
因常常闲来无事，他喜欢上了垂钓，随着垂钓技术的不断提高，他钓的鱼常常吃不了，就存养在一口大缸里。这口大缸，则放在简易搭建的厨房里。
1976年初夏的一个晚上，他还没睡，就听到厨房里有动静，他抄起家伙去看个究竟。原来是一只前来偷吃鱼的野狐，不小心掉进了缸里，怎么也爬不上来了。
想到前几次不明就里地鱼就少了，他就想弄死这只讨厌而倒霉的狐狸。
当他用强光手电照着狐狸，正欲动手时，他看到狐狸的眼里满是惊恐，甚至还有眼泪。他的心又软了……最终，他还是放了这只野狐。
后来，他的鱼就再没少过。他就感叹：狐狸这生灵，通人性、有良心。
【】不只是灵异事件 wbr<wbr>一个狐仙的真实故事
更令他意想不到、感慨万端的是，唐山大地震骤来时，这只野狐，居然挽救了他的命。
1976年7月28日凌晨3时左右，熟睡中的他，被一种急促的抓挠声音和呱呱鸣叫吵醒。
他听出来，是那只狐狸，就起身下床打开房门——那只野狐焦躁不安地仰脸望着他，并一次次地就地兜圈子，像一个有急事的满腹话语的哑巴。
他就想，可能狐狸没找到猎物，饿急了，来求援了。
可是，就在他想回屋里取吃的东西给它救济时，那只狐狸忽然咬住了他的凉鞋襻(音pàn)，狠命地往外拉。
他忽然有一种什么预感。于是，跟随狐狸来到院子里。
就在这时，举世皆惊的7.8级大地震轰然降临，他居住的配电室，瞬间即被震塌……
直到现在，年迈的老人还念念不忘那只被他放生、又来救他的狐狸，感慨万端地说：
“地球就是个大家庭，大多数的生物、动物与人类息息相关，动物们尽管不会言语，却也有着同样的思维、灵性和良心……”
从那以后，他再也没有钓鱼……
这就叫爱出者爱返，福往者福来，传播正能量，拥有正思维，正能量!
你传递什么 将会收获什么！
宇宙的真相就是没有哪一个不是哪一个，局部当下即是整体，你伤害一个众生的当下即是伤害自己，当下即是伤害整个宇宙。（大家本为一体，利益别人就是利益自 己，伤害别人就是伤害自己，相信别人就是相信自己，怀疑别人就是怀疑自己，任何事情大家只管去做就对了，不要管别人的对错是非，你做了就得到了，自然存在 你的阿赖耶识里，谁也取不走，你做善业，最终帮到的是你自己，你才是最大的受益者，所以你要感恩一切帮助你成就你种这个福田的人，其它的一切都交给因果 （连佛陀都改变不了的客观定律，菩萨畏因，众生畏苦），能帮到你的永远只是你自己，佛陀只是因果定律的发现者，非发明者，他告诉我们这个宇宙定律，让我们 自己去践行，避免我们少走弯路，少受痛苦而已，这就是所谓的行为反作用力，这就是因果论的本源，这样说大家应该清楚为什么佛陀让大家放下我执去行一切善法的根本原因了吧

素还真

这是真实故事。这个故事说明动物不是好像一神教所说那样有灵没魂还是有魂没灵。
一些人做不到的事（报恩），一些动物却做得到。

谷成

素还真 发表于 20-5-2015 10:48 AM
这是真实故事。这个故事说明动物不是好像一神教所说那样有灵没魂还是有魂没灵。
一些人做不到的事（报恩） ...

佛家说三法印（无常、苦、无我）这是佛法的正知见没错，但是众生的自性在迷的时候，因为有邪见仍然执着一种有形有相的存在（五蕴识身），所以产生了业识（北传佛教说阿赖耶识）来受报轮回，这个阿赖耶识虽然是假的，你可以说是一种邪见（大乘佛教承认阿赖耶识，但是阿赖耶识在《唯识学》叫我爱执藏，大乘佛教的修行到最后的目的也是为破除此识，转识成智，而不是执阿赖耶识为身，请参考此贴14楼），但是不能说他没有（只有证悟的圣人没有，或是证果的修行人虽有但是不着不即，假识身色身而继续修行，直到果证而入涅盘）。动物比人更执迷，自然也有业识。

学佛禅修的人到一个时候，可以在禅定中出现意生身离开身躯去神游，这点在北传《楞严经》有很详细的描述，南传佛教阿罗汉的传记中也有类似的记录，例如阿迦曼尊者在禅定中游访鬼城等等。动物也是一样。末学以前读到有些动物，累世都是修行人，由于短期恶业或不守戒律，所以堕为畜身（例如龙族就是这样的例子），这些动物由于宿世的修行，有的也有宿命通，知道自己的前世，睡眠时由于前世修行禅定的福报，听说有的也能业识离身，甚至附体一些乩童办事。例如《野狐禅》那个典故，就是一只黑毛大狐狸的业识离身化为老人的身相去找百丈禅师请教佛法。

中国有很多大仙就是这种情形，哪里有四季动物经常需要冬眠可以修行，所以大仙也比较多，我们这里就比较少听到这些事情。但是从很多蛛丝马迹的典故可以得知，有些前世人身刚堕畜身的动物，由于离人的那世还接近，加上一些前世的因缘福报，有的非常深谙人语，甚至学习能力很好，可以念佛等等。这些动物之中有宿命通的，生前还是可以记得自己前世的人身，只是无法表达。有的甚至可以在睡梦的时候报梦求救。也有听说过蛇类众生到修行人的禅定中求救获救的故事。佛陀时代也有一只鸟看见佛陀相好庄严而发出和雅之音，佛陀对弟子说这只鸟未来转身成人会广赞佛的功德，果然这只鸟后来转世为修行人，尤其精通赞诵。

可见众生平等。动物也是前世从人道来的，动物也有灵性，我们不应该区别对待。以下分享一些资料。阿弥陀佛。

自性是空寂的，没有形相。神识有形相，但是我们肉眼看不见，它不是没有形相。佛给我们讲，三界里面最高的无色界天，无色界天有没有形相？还是有形相。无色界天人，就是色界天也见不到他，但是佛能见到他。这种色，在佛家称之「无表色」，表是表示，他没有表示。————净空法师，《答香港参学同修之（三十）》

问：第二个问题，神识不灭是否就是佛法所说的自性？答：没错，前面跟诸位讲过，神识就是自性，自性在迷的状况之下，叫神识。自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。 ————净空法师，《答香港参学同修之（三十）》  
  
文安县王氏家的姨母，是先母张太夫人的第五个妹妹。这位姨母说：她没有出嫁之前，有一天坐在渡帆楼上观赏远景。远远地看到河边停着一条船，有一位官宦人家的中年妇女，伏在船窗上痛哭，围观者密密麻麻，像是一堵墙。王氏姨母打发一位奶妈从后门出去探个究竟。奶妈回来向王氏姨母禀告说，那船上哭泣的中年妇女是某知府的夫人。她刚才在船中睡午觉，梦见她死去的女儿被人捆绑去屠宰，呼号之声凄惨悲切，一下子把她惊醒。梦醒之后，悲戚之声犹在耳际，似乎是来自邻船。这位知府夫人派一个丫环去查看，发现那里刚刚宰完一头小猪，泻血盆还放在那里，血还没有流尽呢。这位知府夫人在梦中看见死去的女儿被用麻绳捆住脚，用红带子捆住手。命小丫环再去看个究竟，果然如知府夫人梦中所见。知府夫人听了悲痛欲绝，便花了双倍的价钱把那头被宰的小猪买过来埋掉了。据那位知府的仆人们私下里议论说：这位小姐十六岁便夭折了。她生前极柔和温顺，只是特别爱吃鸡肉，几乎是每餐必备，一顿没有鸡，便不动筷子。每年为她佐餐而被宰杀的鸡至少有七八百只。这大概是她杀业过重的果报吧！————《美味促寿》，清乾隆.礼部尚书.纪晓岚写的因果故事，录自《阅微草堂笔记》一书，福建佛学院演莲法师白话翻译


沈老婆子说：她们村里有个名叫赵三的人，这人和他母亲都在郭家做佣人。他母亲死后一年多，有一天晚上，赵三躺在床上，似睡非睡，似梦非梦，听见他母亲对他说：“明天下大雪，墙头底下，有一只冻死的老母鸡，主人要赏给你，你千万别吃。我活着的时候，曾偷过主人三百钱，阎王爷便判我转世为母鸡来还他的债。如今，我下的蛋已经够还清这笔钱的数目，我也该去了。”第二天，果然下了一场鹅毛大雪，一只老母鸡冻死在墙角下，主人便赏给赵三。赵三不肯炖着吃，暗自流着眼泪把它埋了。主人非常奇怪，再三追问他为什么不吃，赵三无奈，才说出真情。这是近几年内的事。由此可见，世上那些供御骑的驴马，那些受人宰割的猪羊，皆必有前因，只是人们不知道罢了。而那些奸滑凶狠，明抢暗窃的人，也必招致将来的恶果，只是没人去多想这些罢了。————《化鸡偿债》，清乾隆.礼部尚书.纪晓岚写的因果故事，录自《阅微草堂笔记》一书，福建佛学院演莲法师白话翻译

内阁学士汪晓园先生说：有个老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面，好像很伤心的样子。人们觉得奇怪，便去询问他为何如此？这位老僧说：“说来话长啊！我能记得前两世的事。我早先一世是个屠户，活到三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王责斥我从事屠杀，罪业深重，便令鬼卒把我押赴去转世受恶报。当时，我就感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。断奶之后，我发现主人给我们喂养的饲料很脏，看了这些饲料就觉得恶心。怎奈饥肠辘辘，饿火燔烧，五脏六腑像要焦裂，不得已，也得勉强吃下去。后来，我渐渐能通晓猪语，经常和同类们打招呼，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人类诉说。它们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来发愁啊！它们的眼角和睫毛上常常挂着泪花，那是为自己不幸的命运悲泣啊！它们的躯体笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才感觉好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也是不可多得。它们的皮毛稀疏而坚硬，到了冬天，极不耐寒。所以，当它们看到狗和羊那一身柔软厚实的毛皮，就羡慕得简直像是兽类中的神仙一般。等到长够了重量，当主人来抓捕时，心里明知道难免一死，还是拼命蹦跳躲闪，以希求能够多活片刻。终于被抓住后，人们用脚狠劲地踩住头部，拽过四只蹄肘用绳子捆绑起来，那绳子深勒得几乎快到骨头上，痛得像刀割一般。接着，就把我们装载在车上或船上，互相积压重叠，只觉肋骨欲断，百脉涌塞，肚子似要裂开。有时候，用一根竹棍，把我们四蹄朝天地抬着走，那滋味，比官府里给犯人上三木夹还难受呢！到了屠宰场，就一下子被扔到地上。这一摔，心脾内脏都被震动得快要碎了。有的当天就被宰杀了，有的被绑着扔在那里好几天，更难忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天临到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下只是籁籁颤抖不止。再想到自己这肥胖的躯体，不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。等轮到自身被杀戮的时候，屠夫一拉拽，便吓得头昏眼花，四肢瘫软，只觉得一颗心在胸中左右震荡，神魂如从头顶上飞出，又落了回来。一见刀光在面前闪耀，那敢正眼视之，只能紧闭眼睛等着那一刀刺下来。屠夫先用尖刀把喉咙割断，然后摇晃摆拨，把血泻到盆盎中。那一霎时的痛苦就没法用语言表达了，真是求生不能求死不得，只有悲声长嗥而已。血放完了，再一刀捅进心脏，痛得转不过气来，连痛楚的哀呼都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久时间渐渐清醒，发现自己又转为人形了。这是阎王爷念我前生还做些善业，允许我仍然托生为人，也就是现在的我。刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得使我联想起我前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，泪水竟不由自主地从眼眶中涌了出来。”在场的那位屠夫听了老僧这番话，二话没说，当即把屠刀扔在地上，从此改行卖菜去了。————《善巧劝诫》，清乾隆.礼部尚书.纪晓岚写的因果故事，录自《阅微草堂笔记》一书，福建佛学院演莲法师白话翻译

问：第五，曾听闻公鸡、鸟、狗或蛇都懂得念佛，而且还能往生极乐世界，请问这些小生命一生都不曾孝养父母尊重师长，它们如何能够有往生的条件？ 答：你怎么知道它不孝顺父母？可能它孝顺父母比你还强。这些小动物能往生，前生都是念佛人，善根很深厚，堕落在畜生道。堕落畜生道它就后悔、它忏悔，一遇到佛法就引发它的善根，所以它们的精进超过我们一般人，这我们不知道。这些例子很多，这是我们常常见到的。————净空法师，《答香港参学同修之（三十一）》   

我早年在台湾高雄讲经，在高雄有个小镇叫草衙，那里有一个庙，里头有一条小狗。这个小狗通灵性，每天寺庙里头的早晚课诵它都来，一堂课都不缺。可是每到打三皈依，它就走，所以有人就很奇怪：这条小狗会做早晚课，怎么打三皈它就走？有一天，有个外地的法师从那里经过，他随喜课诵。当到打三皈依时，小狗要走，他就把它叫住：“你不能走！你现在的身分不是住持，课诵做完了，你才能够离开。”小狗听了，乖乖地留下来，课诵做完了它才走。这个小狗，就是这个庙里以前的住持和尚，死了之后投胎到他的庙里。为什么他没能修成功？愚痴的习气没有去掉。可见，修行不是件容易事情，一定要改习气才管用！所以诸位要晓得，有的时候在寺庙里看到的小狗、小猫，甚至于老鼠、蟑螂，许多都是寺庙以前的出家人。在家也不例外！家里养的这些动物，可能都是过去的老人转世，因为他舍不得离开这个家，他留恋这个家。留恋又能怎么样？他罪业深重，得不到人身，五戒不全得不到人身，那怎么办？就投到畜生道里。它在畜生道，还认定这是它的家。有的时候，它对前世的事还不忘，它自己还感觉到，家里的儿孙对它不孝顺，天天打它、骂它，又不给它吃好的。可是它家里人哪里晓得，它是自家的老人转世，他们只是把它当畜生养！————净空法师讲述，《这条小狗的前世是寺院住持》

《一百五十赞》和《四百赞》可以说是佛教唱诵之“祖”。佛陀降生时，一只鸟看见佛陀相好庄严，在林中发出和雅之音，其声如同赞咏。佛对弟子们说：“这鸟见到我欢喜，不自居鸣唱，因此在我涅槃后，它将转身为人，名叫摩咥里制吒，广为赞叹我的功德。”后来，这只鸟果然转世成人，初事外道，后来潜心奉佛，遇到佛像便俯仰赞诵。他最初造《四百赞》，后来又造《一百五十赞》。义净大师曾描述此二赞“文情婉丽，共天蘤而齐芳，理致清高，与地岳而争峻”。后来天竺造诵之人将这两部赞作为“始祖”，无著、世亲两位菩萨亦仰止此诵。此后的出家弟子们，不论是何部派在诵戒前也都要先学习唱诵这两部赞，再学习其余经典。后来陈那论师在每颂开头各加一颂，成为杂赞，共计三百颂。———明贤法师，《佛宝论》，巍巍僧仪

在澳大利亚西南部的一个城镇。当我向一组老年听众讲述了哭泣的母牛的故事后，听众中的一名老者给我讲了个类似的故事，故事发生在他年轻的时候，在上个世纪初期。他朋友的女儿大约四五岁大，一天早晨，她向妈妈要了一碟牛奶。女儿主动要牛奶喝，忙碌的妈妈非常高兴，也没仔细想为什么她要一碟牛奶，而不是一杯牛奶。第二天差不多同样的时间，女孩儿又来要一碟牛奶，妈妈高兴地给了她。小孩都喜欢拿食物玩耍，不过，孩子喜欢吃健康食品，妈妈总是很高兴的。接下来的几天，差不多同样的时间，小女孩都要一碟牛奶。妈妈从没见她喝过，她有点奇怪这孩子到底在做什么。她决定偷偷地跟着女儿，弄个明白。那时候，房屋都是架空在木桩上的，只见小女孩从屋里出来，在房屋的边上跪下，把那碟牛奶放在地上，然后对着房屋下黑漆漆的空间柔声呼唤着。不一会儿，一条又大又黑的棘背蛇游了出来，开始喝那碟牛奶，而小女孩则在仅仅半尺开外笑眯眯地看着。妈妈没敢动，孩子离得太近了。惊恐中，妈妈看着棘背蛇喝完了奶，又游回到房屋下面去。那天晚上，她把整件事告诉了放工回来的丈夫，丈夫让妻子第二天不动声色地如常给女儿一碟奶，他会搞定这件事。第二天同样时间，小女孩又向妈妈要了一碟牛奶，像往常一样把牛奶放在房子旁边的地上，然后叫她的朋友出来。那条棘背蛇从黑暗中游出来的一刹那，近处传来一声枪声。在小女孩面前，棘背蛇的头被子弹迸碎了。她的父亲从树丛后站起来，仍掉了手里的枪。从那时起，小女孩就拒绝吃东西，按照那老者的话说：“她开始烦躁不已”。她的父亲使出浑身解数也不能让她吃一点东西。他们只好把她送进医院，医生也束手无策，最后小女孩死了。小女孩的父亲在女儿眼前一枪射死她的朋友的同时，就如把自己的女儿也一并射死了。我问讲这故事的老者，他觉得那条蛇有可能伤害小女孩吗？“可能才怪！”老者回答。我同意他的看法，不过使用不同的措辞。－－阿姜布拉姆讲故事，《小女孩和她的朋友》