改造命运应期探讨（快速改命）

悟道师弟

改造命运应期探讨
行善善果何时兑现，这个大家最关心的问题之一！一般人都有这个毛病，未着手行善，总是想看我何时能改变命运，也就是修学后，善果何时呈现！我也一样，非常关心这个问题！并为了这个问题，看了好多书！是啊，如果善果不能在今世成熟，在成熟后继续行善，而是在来世或未来世呈现，那善果的意义并不见得好，可能会更造恶业！所以我读《了凡四训》时，把了凡先生的一生研究得比较透，何时做什么，做到什么程度，何时果报呈现，果报呈现到什么程度！从我读的有关改造命运的善书来看，只要认真去做，要大的改变一般不出三年（大的改变指的是看得很清楚，转变很大），“三年为期”！
一、 古代善书对行善应期的表述：
（1）、《文 昌 帝 君阴 骘 文》讲：“…诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈臻，千祥云集。岂不从阴骘中得来者哉! …”此话为我们指明了行善最快的可以报在自己，同时也可以恩泽儿孙。
（2）、《太上感应篇》讲：“…故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？”此话对行善的应期进一步明确，“三年为期”可获大改变。
（3）、《了凡四训》中举了一个例子“…张由此折节自持。善日加修。德日加厚。丁酉。梦至一高房。得试录一册。中多缺行。问旁人。曰。此今科试录。问。何多缺名。曰。科第阴间三年一考较。须积德无咎者。方有名。如前所缺。皆系旧该中式。因新有薄行而去之者也。后指一行云。汝三年来。持身颇慎。或当补此。幸自爱。是科果中一百五名…”此例应验了《太上感应篇》三年为期之说。
该书另一个例子：“…莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。…”此例从另一面应验了《太上感应篇》三年为期之说。
该书举的一个瞬间改造命运的例子：“…钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问曰：终变否？曰：五百年后，当复本质。吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。…”
二、袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度：从《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》的记载中，对袁了凡先生、俞净意公行善验期及应验程度做如下比较：
（一）、了凡先生：命中注定：无功名、无子、50岁当四川省一边远山区的县长(正处级)，53岁命终。
改造后命运轨迹：15岁遇孔先生，35岁亲近云谷禅师开始发愿行善事三千改命运，36岁中举人（命里没有，离真正发愿改命才一年左右）46岁善事三千做完并发愿再行善事三千，求儿子。47岁得子（后此子中进士，官居广东某县长），52岁中进士、任天津宝坻县长（离京城近、福利好，因为该县在行政级别可能是直隶的，按现在行政级别可能厅级），59岁提正厅（可能还是副部级）并到朝鲜督导朝鲜军队（军前参赞，可能是副部）。可能是2年后被罢官，但罢官救了他，因为当时为争功而陷害了凡的提督李如松在了凡罢官后三年左右,被乱箭射死于朝鲜战场，74岁终老，获平反，赠尚宝司少卿。
（二）、俞净意公： 改造前命运轨迹：
（1）多才博学，惜应试七科皆不中（前后21年）。
（2）生五子四女，四个儿子病夭，一个较聪明的儿子丢失。四个女儿仅存活一个，妻子哭儿女，伤心过度，两目皆盲。
（3）经济上，贫穷益甚、潦倒终年，凄凉相吊。
（4）未来展望。"种种意恶，固结其中，神注已多，天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福。"其现报已如此悲惨,未来还更惨,世上这种人应该不多。
改造后的命运轨迹：47岁遇灶神,发愿造命。50岁为张宰相看中，骋为其子之师，并推荐进入国学（已有举人之位，因为国学就象要举人才能就读，而且此时已是大有福报——“宰相家人七品官可见其贵”，现在一位普通厅级干部的秘书地位都了不得，何况他是宰相儿子的老师），52岁登科第（离发愿5年），53岁中进士，失子复得，子母相见，母复明。感慨人生，不愿为官，辞职回乡。宰相家人七品官可见其贵，张宰相厚赠他，可见有富，大富大贵啊！
三）小议：了凡先生是从事上改，所以见效慢，而且他的自述中可看出了凡是个平常人，在当时诱惑少、风气也较好的社会中，10多年才行三千善事，平均每天还不到一件善事，这个标准我们每个人只要愿意去做，不会比他少，果报不会比他差。
俞净意公从心上改，3年命运就翻天覆地地改变。但他的起点低，“贫穷益甚、潦倒终年"“天罚日甚，逃祸不暇，何由祈福"丢子失女，现世很少人会比他差。一个是极为普通的人，一个是比普通人还糟的人，竟因改造命运成为人上人。