佳礼资讯网

 找回密码
 注册

ADVERTISEMENT

楼主: 念弥陀

至诚顶礼感恩上净下空老法师慈悲开示《無量壽經》第六品【發大誓願】

[复制链接]
 楼主| 发表于 3-12-2020 10:22 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 3-12-2020 10:24 PM 编辑




發大誓願(第二回)  (第三集)  2015/5/9  日本四季之湯溫泉遺產酒店  檔名:02-044-0003

  諸位法師,諸位同學,請看經本第十一頁,倒數第四行,最後一句看起:

  遍供諸佛者以現代話言,即超越時空,一念之間可以遍到十方世界度生,接引有緣的人。


這是經文第十一願「 遍供諸佛 」,遍是普遍,一個也沒漏,遍法界虛空界一切諸佛統統都接受供養了。

在我們這個世界,我們做不到,極樂世界往生的人都能做到,即使是下下品往生他也能做到,這是修福修慧。

他到十方度化眾生是化身去的,自己的本身還是在講堂聽經,沒有離開阿彌陀佛。

前面跟諸位報告過了,到極樂世界就是跟阿彌陀佛學習,學習完畢就離開講堂,就成佛了,沒有到成佛不離開講堂。

所以進講堂是凡夫,離開講堂就成佛了,這是無比的殊勝。

菩薩度生有應身、有化身,化身很多。


這個地方舉一個例子,周邦道老居士,在抗戰前他住在南京,南京的住宅是舊式的三進的院子,就是四合院,一個套一個,很深,這個四合院很深,我去參觀過。

周先生是我的老校長,抗戰期間我念中學,他是我們校長,夫妻兩個對待學生比兒女還周到,所以我們同學沒有不感恩的。

這個故事是真的,不是假的。有一天,有一位出家人在院子裡面向周太太化緣,那個時候老師夫妻兩個都沒有學佛,都不知道,問他要什麼?他要五斤香油。家裡有,不是沒有,沒給他,沒有給他。

事後,這個出家人走了,走了之後一想,她家裡每一進院子都有門,門沒有開,他怎麼進來的?走的時候也沒有人給他開門,他怎麼出去的?

所以這樁事情讓老夫人(周老太太)很多年都不能解決這個迷惑。

抗戰勝利之後,她到台灣,住在台中。


李炳南老居士在台中建了蓮社,領導大眾學佛,他們老夫妻兩個參加了,台中蓮社的蓮友。

有一天,她就把這樁事情向李老師報告,請李老師開示,這究竟是一回什麼事情?她說絕對不是眼睛看花,因為差不多有二十多分鐘的時間,不可能是眼花。

為什麼這個和尚從九華山來化緣,來到他們家裡,院子的門都沒有打開,他怎麼進來的?走了之後,門也沒有開,他怎麼出去的?

老師就笑著對她說,那是九華山的地藏菩薩化身。

她聽了之後非常後悔,當時五斤香油沒有供養他。

所以以後她跟地藏菩薩有特別的緣分,專門修地藏法門。往生到西方極樂世界,火化留三百多顆舍利,在家居士修到她那樣程度很少見。

這個人非常厚道,所以我們那群學生沒有一個不念著老師、師母,比念父母還要尊敬。這有這麼一段故事。

西方世界每一個人都有這個能力,也就是都有能力化身,化身到十方諸佛剎土。


十方諸佛剎土有許許多多眾生跟我們都有緣分,過去的家親眷屬,朋友、眷屬、同參道友太多了。

生到西方極樂世界,你就有這個能力,像阿彌陀佛一樣,能夠化無量無邊身,到每一個剎土去幫助這些有緣的眾生。

沒有緣,你接觸他他不理你,沒有這個緣分;有緣他願意,看到你生歡喜心,他能接受,你說他會聽,這就叫有緣。

所以佛不度無緣之人。

無緣是什麼?不是佛不度他,是他不接受。一定度有緣眾生,有緣眾生無量無邊。

所以這種能力我們每個人都有,但因迷惑顛倒而不能證得。

這是說我們現在,我們都有這個能力,但是這個能力失掉了,六種神通我們都沒有,六種神通本來都有的。

我們到西方極樂世界就行了,西方的好處實在太多。

如不去西方修行,要靠自己的力量,就需要很長很長的時間,你才能修到這個境界,而且進進退退,不知道要受多少折磨。

所以一切諸佛都勸勉我們,要相信有極樂世界,要相信有阿彌陀佛,深信切願,老實念佛,就這一句佛號就行了,這點比什麼都重要。


http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-044-0003&lang=zh_TW

回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

 楼主| 发表于 31-12-2020 09:45 PM | 显示全部楼层
前年,二O一三年,中國南陽,就是諸葛亮出生的地方,有個小廟,海賢老和尚一百一十二歲往生,預知時至,沒有病苦,自在往生,給我們做了好樣子。

他不認識字,沒有念過書,二十歲出家,師父就教他一句阿彌陀佛,囑咐他一直念下去,他念了九十二年,一百一十二歲走的,念了九十二年。

念到什麼程度?我們有光碟、有《永思集》,有一本小冊子供養大家,希望大家把這本書帶回家去,這個光碟要多看。

這片光碟資料非常豐富,總共九個小時,就是文字書本裡面所說的話,有聲書。

你看書可以,看光碟也可以,一天如果能夠看六、七個小時,念一萬聲佛號,我相信一年下來,你念佛這個根就紮下去了,你會跟阿彌陀佛起感應道交的作用。也就是說我念阿彌陀佛,我想見阿彌陀佛,阿彌陀佛就現身讓我見到。

阿彌陀佛跟我們見面,第一樁事情告訴我們的,我們還有多長的壽命,等到我們壽命到的時候,佛來接引我。預先告訴你了,到時候一點都不會錯。

海賢老和尚,這個人老實、聽話、真幹,這叫法器。也就是說,這樣的人一生當中決定可以脫離六道輪迴,可以往生到西方世界去作佛去了。


我們一般人念佛沒有感應,什麼原因?念佛的時候妄想多、雜念多,把我們念佛的功夫都破壞了,所以沒有那麼好的感應。

像海賢老和尚,二十歲開始念佛,記住,這個人老實、聽話、真幹,這樣的人應該在三年到五年,快三年,慢五年,他就能念到功夫成片。

什麼叫功夫成片?一切時一切處,念頭一動就是阿彌陀佛,他沒有第二個念頭,這叫成片。

不管是白天、是晚上,無論在什麼地方、在什麼時候,他心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外全都放下了。

並不妨礙工作,工作照幹,幹完了怎麼樣?不放在心上,心上只放阿彌陀佛,這叫成片。

人念佛念到這個程度,阿彌陀佛就會送信息給你,像我剛才說的,阿彌陀佛現身給你看,有人看到極樂世界,有人看到阿彌陀佛,一定會告訴你,你什麼時候往生。你這個時候歡喜,極樂世界註冊了,那有名字,註冊了,不會錯的。

所以,真的有不少人,念到這個功夫,見到佛了。


見到佛,他怎麼樣?他壽命不要了。

譬如佛說,你將來可以活到八十歲,八十歲以後我來接你。

現在才二、三十歲,到八十歲還不少年,他怎麼樣?不要了,我的壽命不要了,我現在就跟你去。

阿彌陀佛很慈悲,你真正下定這個決心,阿彌陀佛真的就帶你走了。

所以我們看到《淨土聖賢錄》、看到《往生傳》裡面很多很多,一半以上都是念佛三年就往生的。

早年,有一位法師問過我,他說是不是這些人都是壽命三年就到了,他就往生了?

我說這個話講不通,哪有那麼巧的事情,二、三個可以,能講得通,那麼多的人,這個講不通。

那是什麼原因?他提前要求,他壽命不要了,不想在世間住了,這個世間太苦,他希望早一點離開,佛能幫助他,能帶他走,這才講得通,道理我們知道。



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 31-12-2020 10:05 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 31-12-2020 10:06 PM 编辑

海賢老和尚沒走,他沒有走,不是他不想走,他真想走,他知道人間太苦了,真想走。

阿彌陀佛勸他,讓他在這個世間多住幾年,給學佛的人做個好榜樣,他修得好,給念佛人做一個好樣子。

所以他是奉阿彌陀佛的命令來住世的,住在這個世間,這一住九十二年,他的功夫提升了。

我覺得他二十五歲左右得功夫成片;他念到事一心不亂,從這個基礎再向上提升事一心,事一心等於阿羅漢,六種神通具足,什麼時候?應該在三十歲左右;

再向上提升是理一心不亂,理一心是大徹大悟、明心見性,換句話說,就是六祖惠能大師的境界,釋迦牟尼佛當年在菩提樹下入定,夜睹明星,大徹大悟,是這個境界,他達到這個境界應該什麼時候?四十左右。

這個榜樣太好了,距離我們不遠,兩年前才往生的,他能做得到,我們也能做到,就是要一門深入,千萬不能搞得太多太雜。

要知道我們念佛,我們念佛的目的是什麼?目的修淨土。


淨土怎麼修?心淨則國土淨,所以修清淨心就能感應清淨的佛土。

《無量壽經》的經題,夏蓮居老居士會集得好,五種原譯本裡面,漢朝翻譯的是《清淨平等覺經》,宋朝時候翻譯的是《佛說大乘無量壽莊嚴經》,你看看他把這兩個經題合在一起,「佛說大乘無量壽莊嚴」,下面「清淨平等覺經」,真正會集得天衣無縫,太妙了。

而把《無量壽經》裡面的道理、修行的方法、境界全在經題上顯示給我們了,我們修淨土希望什麼?希望得清淨心,希望得平等心,希望,覺是大徹大悟。

剛才我講海賢老和尚,他清淨心什麼時候得的?大概二十五歲前後得清淨心,沒有雜念,沒有妄想;應該在三十歲的時候得平等心,平等心是沒有計較、沒有分別,你說心多自在;四十歲左右開悟了,就是覺,覺是大徹大悟、明心見性,一個階級、一個階級往上提升。

四十歲得理一心不亂,往生極樂世界是隨時可以去的,生實報莊嚴土,隨時可以去。

這個境界裡,要見極樂世界、要見阿彌陀佛,念頭才動佛就來了,佛就在現前,極樂世界也在現前。

所以他給我們做表法,是他真正見到了,一絲毫懷疑都沒有了。


你問他用什麼功夫?就是一句阿彌陀佛。

他除一句阿彌陀佛之外,一生沒有學過第二個法門,就是一句佛號念到底,成功了,叫大道至簡,太簡單了。

所以這個法門叫難信之法。只要你肯相信,只要你肯真幹,成就太快了,而且是保證沒有一個不成就。

所以一切諸佛勸勉我們往生西方是有道理的。

佛很慈悲,希望我們早一天成佛,不會讓我們在這裡拖拖拉拉,拖一生、拖二生,不是的,佛希望我們趕快成佛,這是他的本願。

我們要感謝佛菩薩為我們做種種示現,夏蓮居老居士會集經本,大慈大悲勸導我們學習;黃念祖老居士用六年時間做這部經的註解,註得非常詳細、非常透徹,不容易!來度化,釋迦牟尼佛末法還有九千年,九千年的眾生靠什麼得度?就靠這部經,就靠這個註解。

我們非常有幸,在這一生能夠遇到,這個機會稀有難逢,遇到之後不能放棄,一定要抓住,我一定要成就。

http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-044-0003&lang=zh_TW


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 5-1-2021 10:42 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 5-1-2021 10:44 PM 编辑

下面第六章,第六章只有一願,第十二願:

  【所有眾生。生我國者。遠離分別。諸根寂靜。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取正覺。】


  這一願第十二願,是善導大師,日本的淨土宗對善導大師的尊重超過中國人。


在唐朝時候,日本有許許多多法師到中國留學,裡面絕大多數的都是善導的學生,還有一派就是天台宗,智者大師的學生。

所以我們在日本很多寺廟裡,你能見到善導大師的像,塑像,在中國沒有。

天台跟淨宗是日本佛法的獨步,它不在中國之下,甚至於可以說超過。

中國祖師大德們對《無量壽經》的註解只有兩種,在日本我們看到的將近三十種,他們真下功夫,而且學習的人多,這些著作都留下來了。

我們將來要專修淨土,希望都能把日本這些法師的著作統統讀過,對我們一定有很大的幫助。

善導大師為我們講這部經,他說四十八願裡頭有五願是真實願,特別強調。

這一願是五種真實願裡頭第一個,什麼願?「定成正覺」,語氣這麼肯定。

定成正覺就是決定成佛,你修這個法門,這一生當中決定成佛,還有比這個事情更大的嗎?沒有了。

成佛才是究竟圓滿,這一生沒有空過,世出世間一切善法沒有比這一法更善的,遇到真正是跟阿彌陀佛有緣、跟釋迦牟尼佛有緣,我們遇到了。

我們看這一段簡單的註解,這個願等於阿彌陀佛給我們授記了,也就是阿彌陀佛開給我們成佛的保證書,保證你這一生成佛,這是保證書。


凡是生到西方極樂世界的人都沒有妄想分別執著。

我們六道凡夫跟阿彌陀佛比,跟釋迦牟尼佛比,差別在哪裡?就是佛沒有妄想分別執著。

這六個字是佛法裡面講的煩惱,三大類的煩惱,第一個是無明煩惱,妄想就是無明煩惱;第二個是塵沙煩惱,分別就是塵沙煩惱;第三個是見思煩惱,執著就是見思煩惱。

你看這六個字,有這六個字,就是有妄想分別執著,這是六道凡夫,沒有妄想分別執著就成佛了。

佛教修行,實在講佛教是教育,它不是宗教,所以外國人講宗教這個含義裡頭,佛教裡頭沒有,佛陀是教育。

執著就是見思煩惱,錯誤的思想,錯誤的見解,引發我們的言語行為都錯了。

這個煩惱要是斷掉,能夠像海賢老和尚一樣,一天到晚就一句佛號,心裡頭除阿彌陀佛之外,什麼都沒有,這個就是執著沒有了,這就是阿羅漢的境界。

佛教修行總而言之就兩句話,看破、放下。

看破什麼?了解事實真相。

放下呢?不放在心上。

不是不去幹,事情可以照幹,不能放在心上,這就叫淨業,你造的業是淨業。

如果放在心上就變成染污,放在心上就是執著。

所以修行,妄想分別執著,一定要知道。

在我們經題上,執著沒有了,清淨心現前;分別沒有了,平等心現前;覺悟了,妄想就沒有,妄想是迷,覺了妄想就不見,就修這五個字「清淨平等覺」,這就是你的功夫。


斷惡修善,積功累德,要不要做?要做。

要做不能放在心上,放在心上就變成染污,變成什麼?變成將來生天,你斷惡修善,你執著你的善,你不肯把善放下,那來生就到天道去了。

天上福報大,有欲界天,有色界天,有無色界天,那些地方是你修行果地的地方。

如果不放在心上,我們就跟極樂世界相應,果報在極樂世界。

如果執著我做了很多善,我做了好多功德,這是天道,出不了六道輪迴。不能不知道。

六道不出去總歸是要受苦的,為什麼?你的業轉不過來,善業生三善道,你還有很多惡業,惡業就是地獄、餓鬼、畜生的業因,你不能不受,一定要搞清楚、搞明白。

再給你說句真話,六道輪迴是假的,不是真的,是一場惡夢。

我們要在惡夢裡頭醒過來,知道什麼都是假的,假的你就肯放下了。

假的是什麼?事實真相,《金剛經》上說得好,「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,有為就是有生有滅。

你看我們人,在動物有生老病死,植物有生住異滅,山河大地有成住壞空,都是生滅法,找不到一樣是不生不滅的。

所以這是一定搞清楚,知道這個生滅法,佛說全是假的。

我們要學習經教,這一部《無量壽經》就夠用了。


為什麼?它對於世出世間一切法講得很透徹,真搞清楚、搞明白了,我們就不留戀。明白就看破,看破就不放在心上。

真看破了,真放下了,我們也能得清淨心,也能得平等心,也能大徹大悟、明心見性。海賢可以做到,我們人人都能做到。

我們把這個搞清楚了,曉得反省自己、檢點自己,我的功夫是哪一個階層,自己很清楚。

努力,奮發努力,把自己的境界向上提升,得到清淨心不要滿足,我想往上爬,我希望得平等心;得到平等心,我希望大徹大悟,希望開悟,這就對了,這叫真正心在道上。

http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-044-0003&lang=zh_TW

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 3-2-2021 11:08 PM | 显示全部楼层
善導大師這五願,這是第一願「 定成正覺 」。

你看佛說的話語氣肯定,沒有絲毫懷疑,你決定成等正覺,證大涅槃。

所以,我在跟同學們一起學習的時候,我說這一願就是阿彌陀佛對我們的授記,也是阿彌陀佛給我們開了成佛的保證書,這一願保證。

凡是生到西方極樂世界的人都沒有妄想分別執著,這就成佛了。

這個東西是假的,妄想是假的,分別是假的,執著也是假的,你何必要認真?你要認真把假的當作真的,這就是出不了六道的原因。

六道全是假的,沒有一樣是真的,佛在經上講得好、講得透徹。

現在人迷了,迷得很深,迷在哪裡?迷在財裡頭,哪個人不貪財?財是假的,你帶不去,你知道嗎?你晚上睡覺睡著了,等於死了,哪一樣東西是你的?

這個地方是什麼?我天天晚上睡覺,每天晚上要提高警覺,沒有一樣是我的,所以這一切都放下。

我常常告訴人,你身上帶的錢是你的,你家裡放的錢不是你的,銀行也不是你的,你帶的是;你穿在身上衣服是你的,沒有穿在身上,放在家裡,都不是。這是真話,要認真去多想想。

再想到最後的時候,這身體不是我,你就入佛法了。


所以佛法入門不簡單,頭一個要把身見放下,不執著身是我,你才能證須陀洹果。

須陀洹是小乘初果,佛法小學一年級,條件是什麼?身見破了。

邊見破了,邊見是二邊對立,對立的念頭沒有了,你不會跟人對立,不會跟事對立,不會跟一切萬物對立,對立沒有了,你多快樂,你多自在。

成見沒有了,好,成見沒有了才能隨緣,恆順眾生,隨喜功德,不執著自己的想法看法,為什麼?自己想法看法是假的,沒有這個東西。

所以能夠接受別人的建議,而且對別人的建議有真正鑑別力,就是他的想法看法是正確的還是錯誤的。

我們自己有看法有想法是拿自己做標準,自己沒有標準才是真的標準出來了,真智慧出來了有能力辨別。

所以看破幫助我們放下,放下又幫助我們看破,從初發心到如來地,一步一步向上提升,這是八萬四千法門。

念一句佛號就解決了,這叫頓超,圓修圓證,頓超。

所以淨宗是頓超,比禪宗還有把握,禪宗不容易,會掉下來;淨宗往上提升,他有佛菩薩加持、有護法神保護,你不會退轉,稀有難逢。

所以要想六根清淨,眼見色,看得清楚,看得明白,清清楚楚、明明白白,怎麼樣?不染,不放在心上,心上一塵不染,乾乾淨淨,這就清淨心現前了。


清淨心生智慧,不生煩惱 ;平等心生大智慧;下面這個字,這是大徹大悟、明心見性,是究竟徹底的覺悟了。

所以清淨平等覺就是佛所證得的定成等正覺,是佛證得的;平等心,菩薩證得的;清淨心,阿羅漢證得的。

我們用一句佛號把清淨平等覺在一生當中都成就了。

海賢老和尚的書,我希望大家看,為什麼?他清淨平等覺二十年證得的,二十歲證得清淨,三十歲證得平等,四十歲證得覺,大徹大悟,明心見性,好榜樣!徹底放下,這就成就了。

http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-044-0003&lang=zh_TW


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 14-3-2021 03:23 PM | 显示全部楼层
修淨土的人何以能一生成就 ?這就是講六根清淨一塵不染,要不是阿彌陀佛本願功德威神加持,本願威神就是這一願,第十二願,不是佛加持真的很難辦到。

生到西方,阿彌陀佛保證我們都能達到這個水平,從這個水平向上提升,決定成佛,決定證大涅槃

涅槃是梵語,古印度話,翻成中國的意思,它有多義,通常我們用得最普遍的是不生不滅,這是如來果地上的境界。

說什麼?這個話說了我們不懂,一切法不生,一切法不滅,難懂,我們看到有生有滅。

我這次到日本來是第八次。我第一次來的時候,我記得我四十九歲,差一歲五十歲,第一次到日本來。


多少年了?五十、六十、七十、八十,四十年了,那個時候的老朋友現在好多都不在了。

水谷先生你們很熟,跟我好朋友,這次來不在了,上一次來還在,見了一次面。

中村康隆老和尚跟我也很熟,我跟他見面的時候他一百歲,他一百零三歲走的。

淨宗許多大德我都認識、都熟,來的時候都會團聚一下,現在沒有了。感觸!深深感觸到無常。

所以有人問我,日本為什麼少去?我說去朋友沒有了,都不在了,年輕的我認識不多,過去這些老法師我認識很多。

所以不生不滅是真相,這個意思很深,兩個小時講下來聽不懂。


為什麼不生?它本來不生,本來不生哪來的滅?生滅是幻相。

現在我們遇到這些問題,我們都引用近代科學家量子力學來說,大家就懂了。

量子力學用科學技術來觀察物質現象,得出的結論物質沒有生滅,所有的物質現象都沒有生滅。跟佛經上講的大涅槃,他證得大涅槃,他雖然證得大涅槃,沒有得大涅槃的用處,科學家是見到了,但是得不到它真正的用處。

佛菩薩得到,得到用處,為什麼?佛菩薩不是用儀器觀察、數學推演得來的,他是用禪定功夫親眼看到的,所以他六種神通恢復了。

科學家六種神通沒恢復,為什麼?他還是有妄想,還是有雜念,就這個道理。

佛菩薩證得的是,他是把妄念、雜念統統排除了,這樣他看到,所以他那個作用就大了。

在小乘法裡面涅槃翻作滅,滅煩惱,滅生死,換句話說,也是不生不滅的意思。


這一段說明我們修學終極的目標是要跟諸佛一樣,圓滿證得無上菩提,得到真實保證,在一生當中決定成就。

一切經中沒有這個說法,這個說法只有在《無量壽經》裡頭,所以《無量壽經》就變成易行,很容易修行;難信,很不容易讓人相信,你要相信它,成就真快。

像海賢老和尚這種人,老實人,師父教他,他完全相信,一絲毫懷疑都沒有,叫他這一句佛號一直念下去,他就乖乖念下去,其他的他再也不想,他不起心動念,就是一句佛號。

所以,二十五歲能得清淨心,三十歲能得平等心,四十歲能大徹大悟。

其實我們每個人統統有分,就是不肯放下。

要知道放下是放下障礙,妄想分別執著是障礙,這個障礙放下之後,我們的性德就現前。

所以放下是應該要努力,要認真去學習。

什麼都放下,讓心地乾乾淨淨,一塵不染,這叫真功夫。

所以學佛,無論學哪個法門,八萬四千法門,《金剛經》上說得好,「 法門平等,無有高下 」,這個話是真的不是假的,所以每個法門都能成無上道。


佛為什麼說這麼多法門?眾生根性不相同,為了適合一切眾生的根性,說無量法門。

如果你要想在一生當中快速的成就,那就這個法門,就淨土法門,讓我們一生快速證得圓滿成就,得到真實的保證,在一生當中決定成就。

一切經中均沒有這個說法,無此說法。

真正覺悟,希望快速成就的人讀到此願,如不發心求生極樂世界就做不到,那不可能。

你真正發心,我求生極樂世界,我只求親近阿彌陀佛,對這個世間不能有一絲毫的貪染。

你放得愈多,跟佛愈接近;你擁有的愈多,跟佛距離愈遠,這個道理要懂。


http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-044-0003&lang=zh_TW


回复

使用道具 举报

Follow Us
 楼主| 发表于 25-4-2021 10:37 PM | 显示全部楼层
我們再看下面這一願,第七章:

  【  我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝於日月之明。千萬億倍。】

  這第十三願。第十四願:

  【  若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。來生我國。】

  下面總結:

  【  若不爾者。不取正覺。】

  如果我這個願不兌現,法藏就不成佛。法藏菩薩極樂世界成佛已經有十劫了,所以他的願願願都兌現了。

  我們看小註。


佛佛道同,佛的果證與清淨心也相同。唯佛光所照範圍不等。

佛放光明,有的佛照得很大,有些佛比較小一點,這是什麼原因?是在因地所發之願有別,差別在此地。

法藏一發心,其願即超越一般人,並且要勝過一切諸佛,因此其光明就自然遍照十方,這是彌陀在因地發的願大。

一般人修行成正果,願力不是很大,能發願度我們全世界的眾生就不錯了,但是這個星球在太空當中是一點點,微不足道。

能發心度太陽系,能發心去度銀河系,這心就大了,但是跟彌陀比要差遠了。

阿彌陀佛發心要度遍法界虛空界過去未來一切苦難眾生,這就太難得了,我們這個世界全包括在其中。

心量要大,心包太虛,量周沙界。心量小,出不了六道輪迴。

心量要大,比六道輪迴還要大,他自然就出去了。

所以我們決定不能以一佛土為度化眾生的對象,一佛土太小了。

宇宙當中過去、現在、未來無量無邊諸佛,阿彌陀佛是一個佛土都沒有漏掉,他是圓滿的。

我們跟他比都漏了很多,咱沒想到,看到他的願文才佩服他,他想得那麼周到,一個都沒漏。

我們念這段小註,佛佛道同,佛的果證與清淨心也相同。唯佛光所照範圍不等,是在因地所發之願有別。


這剛才說過了,法藏一發心,他的願就超過一般人,並且他還要勝過一切諸佛,因此其光明就自然遍照十方。

為什麼?光能照到的地方就是他願力達到的地方,所以一切諸佛光明不能與他相比。

本經後面,釋迦牟尼佛讚歎他為「 光中極尊,佛中之王 」。

釋迦的讚歎是代表諸佛,也就是一切諸佛對阿彌陀佛的讚歎,稱他為光中極尊,佛中之王。日月雖明,它有障礙,在室內就照不到,佛光沒有障礙。

有人說,佛光為什麼不照到我?其實佛光照到了,佛光普照,而是我們自己本身有障礙,我們見不到佛光。

所以你有妄想執著就不能覺察,如果你念佛念到心清淨了,你就能感到你沐浴在佛光之中。

再舉一個淺顯的例子,經典所在之處,念佛讀經或修定的時候,佛光容易感觸到,真能讓你得到快樂,惡念能止息,慈悲心能增長,希望求生極樂世界的意念逐漸加強,此古德所講的有淨土,真正證明有淨土。

這個境界,我們佩服海賢老和尚,還有他的師弟海慶老和尚,另外還有一個居士,他媽媽,南陽這塊小地方,小廟,這三個人都入這個境界。


媽媽八十六歲往生,預知時至。這三個人都是一句佛號,不認識字,沒念過書的,一句阿彌陀佛念到底的。

他母親八十六歲往生,往生之前,她堅持要回到家鄉,把她的女兒還有一個姪女,讓海賢老和尚把她們兩個找回來。

海賢老和尚照辦,兩個人果然來了。她自己下廚房親自包餃子,一家人團圓,這家就剩這幾個人,團圓。

吃完飯之後,她坐在椅子上雙腿一盤,告訴大家,我走了,就真走了。

她女兒看到這個情形,帶著她的兒子出家了。

這是她度她家人的方法,表演給她看,你不表演她不相信。

你看沒有生病,走之前還包餃子,跟大家一起吃飯,吃完飯告訴大家,我走了,就真走了。

這是度自己的家親眷屬最好的方法,她一生不學佛沒有關係,你表演一招給她看,她相信了,她帶她兒子出家了。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 3-7-2021 10:05 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 3-7-2021 10:07 PM 编辑

下面第八章有兩願,當中第十五願,也是善導大師所說的最重要的五願之一。

十五願在這個經本裡頭只有一句話:

  【 我作佛時。壽命無量。】就這一句。


下面,第十六願,「 聲聞無數願 」:

  【 國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。】

  這一句話重要,為什麼?前面說壽命無量,是阿彌陀佛自己無量壽。


下面這一句,『 國中聲聞天人無數 』,我們去往生什麼身分?天人,我們沒有證果,我們是天人的身分,天道、人道往生到極樂世界的無量無邊,數不清。

『 壽命亦皆無量 』,這一句話重要,我們有分了,我們往生極樂世界,壽命跟阿彌陀佛一樣,佛無量壽,個個都是無量壽。

底下一個比喻就更妙了:

  【  假令三千大千世界眾生。】

  這是講一佛土,一尊佛他所教化的地區是三千大千世界,這裡面的眾生:

  【  悉成緣覺。】

  比阿羅漢還高一等,次於菩薩,在阿羅漢之上,這是辟支佛,就是緣覺。

  【  於百千劫。】

  時間,百劫、千劫。

  【  悉共計校。】

  『 計 』是計算,『 校 』是比較。

  【  若能知其量數者。不取正覺。】

  說明壽命之長,極樂世界人數之多,到底有多少,沒有人能算出來。


阿彌陀佛壽命無量,凡是念佛往生西方極樂世界的人,其壽命亦皆無量。古德說此為淨土第一殊勝。

壽命長,做什麼事都能圓滿,有的是時間;壽命短很難成就,還沒有做一半壽命到了,就是在這個世間遺憾很多。到極樂世界,這是真的。

所以我們在今天最重要的,就是要肯定這部經是真經,這部經裡頭字字句句都是真實語,沒有一個字是騙人的,我們要在這裡生信心就得受用。

如果你覺得這裡頭有懷疑,這個功德利益你得不到。

那怎麼辦?要換一個法門,這門進不去,你得找另外的門。找不到門,還是這一扇門,那就加緊用功。

要用什麼方法斷疑生信?海賢老和尚這個小書,這本小冊子,幫助我們斷疑生信的,你把他的東西從頭到尾念過之後,他可以做到,我們也能做到,信心就建立了。

信心是能不能往生第一個關鍵,沒有信心不能往生,學得再好都不能往生。所以信心要堅定,沒有絲毫懷疑。

願心要懇切,我這一生來幹什麼?就是來求生淨土的,我就為這樁事情來的,我就幹這樁事情。


我的人生目的就是往生極樂世界,往生極樂世界就是為了圓滿成佛,必成正覺,我走的是這條路。

別人所走的是他的路,我不走他的路,我走這條路。

這個路是老師介紹給我的,我們深深相信老師不會騙我。

老師把這個法門介紹給我,是用了苦心,我們感恩。

為什麼?我不是他一說我就接受了,至少說了七、八遍,我都沒接受。

我接受這個法門,是講《華嚴經》、講《法華經》、講《楞嚴經》。

《華嚴》講了一半,有一天突然想到,我們心目當中最尊敬的、最嚮往的是文殊、普賢,文殊的智慧,普賢的實踐,那是非常令知識分子讚仰,景仰、讚歎,這兩位大菩薩修什麼成佛的?經文在後頭沒有念到,還沒有學到,翻到後面,整個經讀一遍,在《四十華嚴》第三十九卷,統統都是念佛往生極樂世界成佛的。

我這才相信,死心塌地,再不會懷疑了。用了多少時間?三十年。

說明什麼?難信之法,不把它真搞清楚、搞明白就不能接受。

我是用了三十年的時間,而三十年是講經,講經講到三十年才相信。

所以經上講的難信之法,這個意思我能體會,一般人不容易體會。

真的是難信,可是真正相信功夫就得力了。

第十五願「 壽命無量 」;前面我們看到「 光明無量 」,那是智慧;再前面,第十二願「必成正覺」
這是善導大師讚歎的五願,這是第三願。

我們看這簡單的註解,阿彌陀佛壽命無量,凡是念佛往生西方極樂世界的人,其壽命亦皆無量。

古德說此為淨土第一殊勝。為什麼?壽命長,壽命長有的是時間,做什麼事情都能圓滿。

假設三千大千世界所有眾生統統證得緣覺,緣覺是辟支佛,地位與神通比阿羅漢高,他們這些人於百千劫共同計算西方世界的人數也算不出來,共同計算阿彌陀佛的壽命也計算不出來。

這些人都是於十劫之內由無量無邊世界移民到西方極樂世界,咱用這個名詞大家好懂,移民到極樂世界。阿彌陀佛的世界號稱極樂,其根本就是無量壽,所以無量壽是極樂世界第一德。

世界再好,如果壽命短,沒用,你享受不到;壽命長,你全能享受到。


回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

 楼主| 发表于 20-7-2021 03:33 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 20-7-2021 03:34 PM 编辑

下面第九章,第十七願,這一願也非常重要:

  【  我作佛時。十方世界無量剎中。無數諸佛。若不共稱歎我名。說我功德國土之善者。不取正覺。】

這一願是第十七願「 諸佛稱歎 」,這也是善導大師選的。


諸佛稱歎,善導大師選的第四願,為什麼?諸佛稱歎就是必定講這部經,介紹給我們,如果諸佛不稱歎,他不講這個經,雖有極樂世界,我們不知道。

這一願就是一切諸佛講經說法必定講這部經,而且這部經還是常常講的,不是講一遍、二遍。

我看到蒙古《大藏經》目錄,我在序文裡面看到的,他們蒐集的《無量壽經》有三十多種。

這就證明釋迦牟尼佛當年在世常常講這部經,他講經說法四十九年,這部經講三十多遍。其他的經沒有重複講過,只講一遍,沒講第二遍的。

唯獨這部經,可能是年年都要講一遍,為什麼?普度有緣眾生。

因為他聽懂了,能接受了,依照這個法門修行,一生成佛,太快了;其他的法門要很長時間,甚至要無量劫。

這個法門快速,所以這個法門講得特別多。

這一願,我們看註解。與我們關係最大,西方極樂世界再好,若無人向我們介紹推薦,我們也不知道。


我們雖然具備往生的條件,若遇不到這個法門,也是枉然。

這個條件是什麼?我真相信,我不懷疑,我真想到極樂世界去。

沒有人介紹,你不知道極樂世界在哪裡,你不知道極樂世界的殊勝,不知道殊勝容易退心,聽聽人說天上不錯就動心了。

天上跟極樂世界不能比,頭一個就是無量壽,這個太厲害了。

天人都有壽命的,包括無色界天人,壽命最長八萬大劫,它有量的。

極樂世界無量,沒有人能夠計算說得出來,不是凡人,佛舉的例子是辟支佛,都沒辦法。

所以十方一切諸佛向眾生說法,所講經論都講此經,因此經適合一切根性。


無論上中下根,這個法門圓滿的普度,讓一切眾生在一生當中證得圓滿的佛果。

這就太難得了,到哪裡去找這個法門?佛為什麼出世?就是來幫助眾生立刻成佛。

立刻成佛就是這部經,因此佛對眾生所說的一切經論法門是以成佛法門為第一,而成佛法門就是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》,就這三部。

如果這個法門你聽了不相信,不願意接受,佛再向你說其他的法門。

有人不願意到西方極樂世界,他還願意留在這個世界,希望來生做個富貴人,佛可以滿你的願,佛就教你修人天福報,滿足你的願望,佛真慈悲。

我們現在這人間貪圖富貴,他不懂得方法。這一生你所擁有的財富,你命裡所有的,你命裡沒有的,你求不來。

命裡怎麼有的?過去生中修積的,所修的福報累積,這一生果報現前,是這麼回事。

財富是怎麼修的?財布施。

聰明智慧怎麼修的?法布施。

健康長壽怎麼修的?無畏布施。

佛有方法,我們能依教奉行真能得到,不是假的。

你心裡頭只要有妄想分別執著,你就有命運;如果你把妄想分別執著放下,命運就沒有了,就拘束不了你了,你就得大自在,你不受命運支配。

這樁事情,雲谷禪師在《了凡四訓》裡頭講得很清楚。


了凡先生一生的命,被孔先生算得一點都不差,流年,二十年,年年跟他算命的一對比,完全相應。

所以他真信,真信這一切都是命運。

所以什麼也不想了,能跟雲谷禪師在禪堂裡面坐三天三夜不動一個念頭。

雲谷禪師佩服他,一個凡夫三天三夜不起心動念,這很好的功夫,不是一般人可以做到的,問他怎麼修的。

了凡是個老實人,他說:我沒有修。你怎麼會有這種功夫?

他說:不是功夫,我命裡頭沒有,所以我統統放下,我什麼都不想,一切都是命注定的。

雲谷禪師聽了哈哈大笑:我以為你是聖人,原來你還是凡夫。

他就很驚訝,為什麼我是凡夫?你看那一段的開示太好了。

這是凡夫能放得下,完全照命運走。一般人都不是照命運走的,就是有加有減,作善加分,作惡減分,有加減的,大惡就除,大善就乘,加減乘除天天在幹,所以它不是一定的。

這都是命數,真正遇到高明的人,會算得很準確。

你要明白佛的道理,可以改造命運。

雲谷禪師教袁了凡斷惡修善,積功累德,他命全改了,壽命也延長了。

算命的算他壽命只有五十三歲,地位最高的,是個很小縣分的知縣,七品官。

他遵照雲谷禪師教誨,努力認真的斷惡修善,天天修懺悔,天天修福德,全心全力幫助苦難眾生。

到第二年參加考試,跟命運算的就不對了,命中算的他考第三名,他考了第一名,然後再核對就都不一樣,才相信命是自己心造的,念頭造的。


淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2-11-2021 10:53 PM | 显示全部楼层

現在很多人知道,這個地球有災難,災難從哪來?不善的念頭、不善的言行所感來的,是這麼回事情。

如果我們能把念頭轉過來,斷一切惡,修一切善,念念不想自己,念念利益苦難眾生,這個國家的命運、世界的命運都會跟著我們轉變,大災難會化成小災難,小災難就變成無災難。

我們要明白這個道理。這個道理,江本博士他做的水實驗,做得很成功。

我今天跟他家人取得聯繫,你看,上一次來的時候他來看我,這一次來的時候他過世了,人命無常,他年歲不大,走了。

他做的這個實驗是科學,在聯合國做了很多次的報告,就是念力能主宰環境。

頭一個是我們自己的身體,我們的身體不健康,好的念頭幫助我們健康長壽。

念頭可以治病,疑難雜症醫院不能治的,念頭能治,他的例子很多。

美國有個修.藍博士,夏威夷土著有用念頭治病的方法,他學到了,在全世界幫助人治病,治好了幾千人。

他到香港來看我,我問他,你根據什麼理論用意念治病?他根據清淨心。對了,也就是《無量壽經》上講的清淨心。

他保持清淨心,遠離一切妄想雜念,他沒有,一切時中保持自己的清淨心,它不是佛法,所以比佛法就差一等。

他用清淨心幫助別人治病,治療的方法,他說他只要四個資料,

第一個,病人的姓名;

第二個,出生年月日;

第三個,現在住在哪裡,所以病人不要見面的,他在香港,病人在美國,他在香港能治他的病,真能把他治好;

最後一個就是病歷,他到醫院檢查,哪些地方有問題,病歷,他只要這四樣東西。

治病的方法是觀想,一個人在小房間裡頭,半個小時觀想,把病人跟自己觀想成一體,他就是我,我就是他,觀想成一體。

現在我身上哪些地方有了問題,有了病,首先懺悔,他有四句偈,就是念這四句,

第一句「對不起」,對不起誰?對不起我帶著病毒的細胞,我不小心讓你帶著病毒,我對不起你;

「請原諒」,這種意念,清淨心裡沒有雜念,細胞就能跟他合作,帶著病毒的細胞就可以合作;

然後說,「謝謝你」;

最後一句,「我愛你」。

就四句:對不起、請原諒、謝謝你、我愛你,十二個字。

就念這十二個字,念半個小時,每一天念半個小時,一個月,就是三十次,病就好了。

他自己身上的病好了,對方的(距離幾千里外的人)病也就好了。

我聽了很歡喜,我叫大家都要好好跟他學。

為什麼?如果有大災難來的時候,疾病、傳染病很多,沒有醫院,沒有醫藥,怎麼辦?用這個方法就可以。

這個不需要醫藥的,也不要打針,而且非常安全,用意念。

這個意念,江本博士做出了證明,我們起心動念水知道,這杯子裝的水一清二楚。

不但水知道,修.藍博士告訴我,所有一切外面的現象都知道。

他跟我講,桌子知道,椅子知道,天花板知道,地板知道,牆壁知道,外面樹木花草統統知道,我們起心動念全知道,你瞞誰?這通過科學實驗的。

修.藍博士這幾十年,他也應該差不多有七十歲了,在全世界各地給人治病,講解這個治病的道理,這不是假的,完全是真的,是事實。

所以我們起心動念要謹慎,不要說我起心動念與別人不相干,有關係,不善的念頭會感召來災難。

災難來的時候,與別人有沒有關係?有關係。

所以念頭要善、要清淨,純淨純善的念頭,身心健康,別的地方有災難,你住的這個地方沒有災難。這是念力不可思議。

我這次安排到江本博士的實驗室去參觀一下,他那個地方,過去我看過兩次。

現在國內道德講堂裡面,第一課就是講水實驗的結果,目的是什麼?目的是讓人知道,我們起心動念影響太大了。

這跟佛經一比照,佛告訴我們「境隨心轉」、「一切法從心想生」,都是講意念,這個被量子力學證實了,所以佛經裡頭有高等科學。

所以我有理由相信,二、三十年之後,佛教不是宗教,是什麼?高等科學。

科學家承認,他們做出的實驗跟佛經裡面所說的來比較,佛經所說的比他們的報告還要清楚,講得還要詳細,實實在在非常難得。

所以佛經禁得起科學檢驗,比科學還要高明,科學用儀器,佛不要用儀器。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 15-2-2022 11:33 PM | 显示全部楼层
佛為什麼出世?這個要曉得,幫助一切眾生立刻成佛。

佛對眾生所說的一切經論法門,是以成佛為第一,而成佛法門就是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》這三部,任何一部都能成就。

如果這個法門你聽了不相信,不願意接受,佛再向你說其他法門。

有人不願意生到極樂世界,他願意還留在這個世界,希望來生做富貴人,佛就教他修人天福報,滿足他的願望。

這個法門,就是淨土法門,無論什麼人,不論善惡,不論身分,不論男女老少、程度高下,只要你相信、你發願、肯依照這個方法一心念佛,就能往生,此乃普度眾生圓成佛道的法門,真正是稀有難得。

我們這一生有幸遇到,太不容易,生生世世,無量劫來才會碰到一次,不是常常能遇到的,這一點我們要知道。

所以我們要尊重,我們要把機會抓住,決定不能放鬆。

所以一切諸佛出現在世間,目的是幫助大家成佛,怎麼能不講這個成佛法門?

善導大師有兩句話說得好,「諸佛所以興出世,唯說彌陀本願海。」這兩句話說得太好了,說一切諸佛為什麼出現在世間?

就是為了講《無量壽經》他才到世間來的,也只有《無量壽經》能幫助一切眾生一生當中圓滿成就。

也許各位將此法門介紹給親友,而人家聽了搖頭,你們心裡難過。

我勸大家不必,為什麼?他成佛的機緣沒到,當然不能接受。

如果他成佛的緣到了,成熟了,一聽就歡喜,一聽就接受。

就像海賢老和尚他們小廟的三個人,海慶、海賢,還有一個老德和尚,跟海賢法師的老母親,一聽就相信,一聽就歡喜,一聽就真幹,所以他能成功。

所以能夠接受這個法門是他的善根福德因緣同時具足。

《彌陀經》上說的,「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」我們就知道,聽了不懷疑、能相信、能接受、肯發願求生,他的善根福德因緣,這個時候圓滿具足了。

這個善根福德是無量劫修來的,不是短時間成就的。

所以,他這一相信、這一回頭就得到無量諸佛的加持,這是佛在大乘經上說的。

無量諸佛加持,所以你的信心堅固,你不會退轉。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 15-2-2022 11:39 PM | 显示全部楼层
我們無量劫來也是生生世世修行,這三個條件我們具足了,要是不具足的話我們也不能成就。真正成就,真是幸運。

幸運在哪裡?幸運在我們遇到這個經本,這個經本就是會集本,不容易!

我上一代有很多老修行,修念佛法門的,沒有見到這個本子。

這個本子是抗戰期間(就是戰爭期間)夏蓮居老居士用十年的時間會集成功,流通是戰爭結束之後。

所以有許多人不知道,沒有緣見到。

我們算很幸運,有一位老和尚,從山東到台灣,帶了幾本,帶到台灣送給李炳南老居士。

李老居士一看前面的序文,有一篇很長的序文,是他老師寫的,梅光羲老居士是他老師,看了無比的歡喜。

所以在台灣印了兩次,那個時候物資非常艱難,大概兩次只印了兩千本的樣子,分量不多,真正能看到的人很少。

因為有很多人看到這個經題,沒聽說過,所以他就不相信。

黃念祖老居士註解就更難了,他這部著作完成應該是在八O年代,一九八O年代。

我是第一次到美國,一九八二年。一九八四年,黃念祖老居士到美國去講經,時間只有一個月,我們遇到了。

他把這個註解,那時還是未定稿,剛剛完成的,用油印,大概印了幾十份,只帶了一套到美國,把這個送給我。

我向他請教,我說我看了一遍,非常讚歎,稀有難逢,你有沒有版權?

他說:你問這個是什麼意思?

我說:沒有版權,到台灣我就大量翻印;有版權,我尊重你,我不敢印你的東西。

他馬上說沒有版權,還要我給它寫一篇序文,給它在封面上題字。

我那次印,第一版我們就印了一萬冊,精裝本一萬冊。

所以流通是在一九八四年、一九八五年,才流通出來,知道的人很少,真稀有!

現在這部書在全世界可以說大量流通,不難看到。

可是一定要認真去學習,把它念通,把它搞清楚、搞明白,我們的疑惑斷掉了,幫助我們斷疑生信,幫助我們生起求生極樂世界的大願,然後你真正能像海賢老和尚一樣,能夠放下萬緣,一心念佛。

成就,那就是海賢老和尚他們幾個人做的榜樣,他們能做到,我們也能做到,真正在一生當中證得究竟圓滿。

後頭這一句話,這三個條件總是不足,生生世世修行,百千萬劫難遭遇,今天遇到了,我們一定要珍惜這個因緣。

今天時間到了,我們就學習到此地。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 24-6-2022 11:11 PM | 显示全部楼层

發大誓願(第二回)  (第四集)  2015/5/10  日本四季之湯溫泉遺產酒店  檔名:02-044-0004

  諸位法師,諸位同學,請看經本第二十頁第三行,第十章,只有一願,這一願非常重要:

  【 我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。願生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。】

這是第十八願,是四十八願裡頭的核心,最重要的一願。

日本的淨宗有本願念佛,就是根據這一願。

本願念佛行不行?行,不是不行,但是,一定要把它搞清楚、搞明白,如果說我們發願求生淨土,只遵守這一願,其他的四十七願都不要,恐怕不能往生。

一定要曉得,《無量壽經》上四十八願,每一願都包含其他的四十七願,任何一願都是圓滿的,這就對了。

不能夠執著這一願,其他的,你看善導大師給我們說的五種,這是第五種,最後的一願,最真實的願,真實當中真實就是第十八願,就這一願。

這一願說什麼?臨命終時,你一生都沒有遇到佛法,都沒有遇到淨宗,你臨壽終的時候遇到善知識,勸你相信淨土,相信阿彌陀佛,最後十念也能往生。

有沒有這樁事情?有,還就在現前。

兩個多月之前,廣東潮州汕頭這個地方有個謝居士,他也是做企業的。

這三年,他在國內做道德講堂,做得非常成功,現在我看到國內很多地方都有道德講堂,是從他這個地方引發的。

他的道德講堂今年是第四年,真的,救了兩萬多人。

道德講堂只有七天,時間不長,一個星期的時間。到那邊接受這個講堂教學,七天當中可以把一個惡人變成善人,把一個貪官變成廉潔。

接受他這個訓練的,三年有兩萬多人都回頭,這是真實功德,不可思議。

他的父親也是個好人,見到兒子做善事也歡喜,也都能隨喜,但是他不曉得念佛,從來沒有念過佛。

病危的時候,他著急,他說我爸爸要能往生多好。

斷氣前面兩個小時,換句話說,他就兩個小時,他坐在他爸爸旁邊,他爸爸頭腦很清楚,就問他爸爸,跟他爸爸講:「真有極樂世界,你相不相信?」沒有想到他爸爸點頭,沒有力氣說話了,點頭。

又告訴他,「真有阿彌陀佛」,也點頭。

他說「那好,我念佛,你跟我一起念」。就念兩個鐘點,他斷氣了,很多人在現場看到蓮花、聞到異香,他真的到極樂世界去了。

這就是給第十八願這一願,給我們做證明,一生沒有念佛,就是臨終前面兩小時,兒子勸告他,他點頭。

當然這個有佛力加持,兒子三年做這麼多好事,度了兩萬多人,把人都能改邪歸正,這個功德很大。

所以這個道德講堂,現在在國內到處開花,遍地開花。

如果你們有意思的話,也可以到那裡去,一個星期,到那邊去學一個星期,確實能幫助你轉變。

所以人是教得好的,就是沒有人教,人性本善,都從這個教學當中顯示出來。

我們過去,二00五年我在湯池做實驗,還三個月才收到效果,他七天,七天就能收到效果。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 24-6-2022 11:16 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 24-6-2022 11:17 PM 编辑

日本前首相鳩山,他三次到香港來看我,我把這個事情告訴他,他不相信,一個壞人,無惡不作的人,一個星期怎麼能把他轉變好?難相信,不相信。

我就勸他,你去看看,親自去,好像他住了三天,他住了三天,給我寫了一封長信,寫得很長,佩服得五體投地,看到了,真的,不是假的。

他說中國傳統文化有這麼大的魅力,我們始終沒想像到,也不敢相信,現在親自看到了。

我勸他把這個道德講堂引導到日本來,派一些幹部到那邊去接受訓練,學成之後到日本來辦。

會不會辦成功?我相信能辦成功。

道德講堂的第一堂課,第一個小時,就是日本江本勝博士的水實驗,他把這個擺在第一堂課。

這第一堂課學什麼?主要就是真正認識我們起心動念水知道。

再延伸,那就是美國修.藍博士的意念治病。

不但水知道,修.藍博士到香港來看我,告訴我,這桌子知道,這椅子知道,我們是住在樓上,天花板知道,地板知道,牆壁知道,你能瞞過誰?

你起心動念沒有不知道的,知道的太多了,只是你自己不知道。

像我們這個地方,外面花草樹木、山河大地統統都知道。

如果知道這個事實真相,不敢起惡念,起惡念太可怕了。

這第一堂課,告訴他這個概念,別以為起心動念沒有人知道,全知道,整個宇宙都知道,就是你自己不知道。

這一堂課就把人心抓住了。

七天教育裡頭,最重的課程,就是講因果報應,善念、善言、善行有善果,不善的念頭、不善的言語、不善的行為有惡報,不是不報,時候未到。

所以統統都改邪歸正了,不但不敢做壞事,連壞的念頭都不敢起。教育是這麼成功的。

今年第四年,政府承認了,給他獎勵,在他門口掛了個招牌,「潮安區家庭道德教育基地」,掛這一個牌子,政府對他承認了。

現在全國到處開花,真難得,跟第十八願相應,父親走得那麼好。

他照的有一套光碟,這套光碟將來我希望這邊同學們都能夠看到。

三天之後入殮的時候,全身柔軟,比活的時候還要軟,瑞相稀有。

所以我們相信,「十念必生」是真的不是假的。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 24-6-2022 11:22 PM | 显示全部楼层
善導大師只說了五願,這是最後一願,五願要記住,

第一個是第十二願「必成正覺」,一點懷疑都沒有,必成正覺 ;
第二願是第十三「光明無量」;
第十五「壽命無量」;
第十七「諸佛讚歎」;
第十八,這第五條,第十八,「十念必生」。

我加了一條,在第二十願,還沒學到,第二十願「作阿惟越致菩薩」。

這一願也非常重要,他五個重要的,我六個。

作阿惟越致這一願是告訴我們,往生到極樂世界你是什麼地位?法身菩薩的地位,太高了,這個也是對我們是很大的鼓勵。

我們這一生要能修成阿惟越致可不是容易事情,在阿羅漢之上,在權教菩薩之上,往生極樂世界生實報莊嚴土,這地位太高了,所以沒有人敢相信。

這一願是四十八願裡面重要的一願。

我們現在看這一段註解。

第十八願是四十八願中最重要的一願,此古來祖師所公認。

不但中國歷代的祖師,也包括日本的祖師,日本的祖師比我們中國祖師更重視,第十八願。

其重要在十念必生,往生淨土太容易了。

在中國,念佛往生文字記載裡面有《淨土聖賢錄》、有《往生傳》,確確實實記載了唐朝時候的張善和往生。

張善和不懂佛教,一生屠牛為業,是個殺牛的,賣牛肉的,殺牛的,一生殺多少牛。

臨命終時看到很多牛頭人,那都被他殺掉的,牛頭人來問他討命。

他大聲喊救命,別人問他你怎麼了?許許多多牛頭人來問我索命。

算是他的運氣好,正好有一位出家人從他家門口經過,聽到裡頭喊救命,這個出家人就到裡面去看看,就看到張善和那種驚慌的樣子,牛頭人。

他很機警,燒了一把香,遞給張善和手上,叫他念阿彌陀佛求生淨土。

他就大聲念阿彌陀佛、阿彌陀佛,念了幾聲之後告訴大家,牛頭人不見了,牛頭人走了。

又念了幾聲,告訴大家,阿彌陀佛來接引他了,他到極樂世界去了。這是十念必生,非常好的例子。



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 24-6-2022 11:26 PM | 显示全部楼层
在宋朝時候有個出家人,瑩珂法師,這個很多同學都知道的,這是個不守清規,破戒的比丘,他的惡習氣很重,知道錯事也會犯。

還算不錯,他相信因果,自己想想,出家之後這一生所作所為,必定墮地獄。

想到地獄他就害怕了,地獄可不是好玩的,找同參道友,向大家請求,你們有沒有方法救我,讓我不墮地獄?

就有個道友送他一本《往生傳》,他讀了之後感到非常慚愧。

他把寮房門關起來,一心一意專念阿彌陀佛,念了三天三夜,大概也沒吃飯也沒睡覺。

三天三夜把阿彌陀佛念來了,至誠感通,真誠到極處跟阿彌陀佛就起感應道交的作用。

佛來了,佛告訴他,你還有十年壽命,壽命還有十年,十年之後我來接引你。

這等於給他授記了,你在極樂世界已經報名了,已經註冊了,十年以後佛來接引你。

他也是福至心靈,他向阿彌陀佛報告說:我的習氣太重,我禁不起誘惑,這十年當中不知道我要幹多少壞事,我的壽命不要了,我現在跟你走。

阿彌陀佛就答應了,跟他講,好吧,三天之後我來接你。

非常高興,這就把自己房門打開,很歡喜,告訴大家阿彌陀佛三天之後來接我往生。

廟裡頭沒有一個人相信,你這種壞人、惡人,佛怎麼會來接你?

好在三天時間不長,我們等著看是真的還是假的,你是騙人的還是真有這回事情。

到第三天,他告訴大家,求大家今天特別給他做一堂念佛的佛事,送他往生。

大家聽了他的話,好像不是假話,態度很誠懇,不像是騙人的樣子,就相信了,幫助他念佛。

念了一刻鐘,古時候的一刻是我們這個地方的一倍,我們現在一刻是十五分鐘,古時候的一刻,大概是將近四十分鐘的樣子,一刻。

念了一刻鐘的時候,他就向大家告訴,阿彌陀佛來了,他能看見,別人看不見,真的,跟阿彌陀佛走了。

念佛當中沒有生病,無疾而終。

這段事情被記載在《往生傳》裡頭,記載在《淨土聖賢錄》裡面,是真的不是假的。

這就是告訴我們,四十八願的功德太殊勝了,威力不可思議。

你看,造作地獄的罪業,只要一回頭、一改過,拼命念佛,把阿彌陀佛念來,能往生極樂世界,他十年的壽命不要了。

這種例子,我們相信在淨宗一定很多,絕對不是他一個,很多這個例子,所以我們要相信。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)

回复

使用道具 举报


ADVERTISEMENT

 楼主| 发表于 26-7-2022 11:13 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 26-7-2022 11:16 PM 编辑

在我們現前的例子,我們看到來佛寺的四個,三位還要加上老德,你們看這裡面的報告,老德是最後補進去的,都是一句佛號。

他們四個人都沒有念過書,都不認識字,但是他們有同樣的稟賦,那就是個個都是老實人,都是聽話的人,都是真幹的人。

具備老實、聽話、真幹,決定得生淨土。

絕大多數的人他不老實,他妄念很多、雜念很多,他要學很多法門,什麼都要學。

信佛、信菩薩,又信鬼、又信神,信的可太多了。

到臨命終時誰來救他?相信的那些人都不理他,為什麼?他依靠的靠山太多,我不去沒有關係,有那個去,結果到最後一個也不來,虧就吃大了。

所以信心只能信一個法門,你就能成就。

每個往生的人都是一門,一門深入,長時薰修;經典也是,一部經,不要搞太多,一部經能開悟,能大徹大悟、明心見性。

海賢老和尚給我們做的榜樣,我們要相信,這不是假的,這都是擺在我們面前,最近幾年的事情。

現在這個世界,社會混亂,地球上的災難太多了,天天都有報導。

我這一生能夠得到一點清淨,我不看電視、不看報紙,媒體跟我斷絕了五十年。所以你問我,我的生活當中每天社會安定、天下太平,沒有事情,我這個小範圍裡頭很安靜。

古人講得好,「知事多時煩惱多」,知道事情多,煩惱多;「識人多處是非多」,認識人太多了,是非就多。

所以認識人愈少愈好,知道事情愈少愈好,只念佛就好。

只要把這個抓住了,老實念佛,真信,真願意往生,決定沒有懷疑,你就是阿彌陀佛最好的弟子,將來阿彌陀佛一定會帶你到極樂世界去。

到極樂世界,把這個《無量壽經》完全證明,為什麼?你都看到了,經上所說的真實不虛。

祖師大德們公認的十念必生,明白宣布名號功德不可思議。真正是大道至簡,太簡單了,就這麼簡單,容易成就。

相信的人,老實人相信,他沒有條件,他不會更改,一句佛號念到底,三年五載他就成就了,他就往生了。

對這個世間決定不留戀,有絲毫留戀就是障礙。

這裡給我們說了,名號,就是阿彌陀佛的名號,功德不可思議。

眾經較量,得到一個結論,推到最後就剩了一句阿彌陀佛聖號。

要講佛法,講到究竟就是一句阿彌陀佛,真的是善導大師所說的,「諸佛所以興出世,唯說彌陀本願海」。

佛出現到世間來幹什麼?就是把極樂世界介紹給我們,把念佛法門介紹給我們。

你能信能願,你這一生就作佛去了,穩穩當當、平平安安到極樂世界成佛去。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)



回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 11-7-2023 08:10 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 11-7-2023 08:11 AM 编辑

再回過頭來研究,四十八願就是這一句佛號的解釋。

四十八願所說的,是解釋這一句阿彌陀佛,才知道阿彌陀佛真實功德不可思議。

《無量壽經》全經就是解釋這四十八願,所以我們時間短,不長,我們就選擇這一品,專門來學四十八願。

《無量壽經》講得詳細,這個說得簡單,內容是一樣的,沒有兩樣。

《大方廣佛華嚴經》就是解釋《無量壽經》的,所以古人稱《華嚴經》是大本《無量壽經》,《無量壽經》是中本《華嚴》。

那有中本,還有小本呢?有,小本就是《阿彌陀經》。

《阿彌陀經》是小本《華嚴》,《無量壽經》是中本《華嚴》,《大方廣佛華嚴經》就是大《阿彌陀經》。

《大藏經》就是解釋《華嚴經》的,釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法,總結歸納起來就是一句佛號阿彌陀佛。

念這一句阿彌陀佛全念到了,一切諸佛菩薩都念到了,一個不漏;一切經,釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經,你統統念到了,也沒有漏掉一部經。

這個名號功德還得了嗎?我們把這個看輕了,不肯念佛,錯了。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 11-7-2023 08:18 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 11-7-2023 08:20 AM 编辑

我們在此地用這個方法,首先取得西方極樂世界,到極樂世界,我們的壽命是無量壽,有的是時間,學習一切經,而且很容易成就,為什麼?你可以同時學。

我們現在學東西,是一門一門慢慢學,不能同時學。

他怎麼同時?分身,我們無法分身,能夠分無量無邊身,到一切諸佛剎土去拜佛供養修福,聽佛講經說法是修慧。

一尊佛給你說一部經,無量諸佛就給你說無量部經,而且同時完成。

這個好事,世間找不到,只有極樂世界有。

所以不能不到極樂世界去,不到極樂世界去,你的虧就吃大了;到極樂世界你佔盡了便宜,一生成就是圓滿成就。

不是像我們現在念大學,一個科系念完就畢業,就拿到學位了,不是。

大學裡頭有幾百個學系,同時全畢業了,極樂世界畢業是這個畢業法,全部畢業了,十方三世一切諸佛所說的你全都學完了。

多少時間學完?很快,很短的時間。

為什麼?因為你是一時成就,一次圓滿。這都是所謂難信之法。

所以我們體會到,一部《大藏經》濃縮了就是一句佛號,這一句佛號展開就是全部的《大藏經》。

《華嚴經》說「一即一切,一切即一」,如對於一般人來講,說任一 ;若對於成佛機緣成熟的人來說,就要說專一,專是指一句佛號。

你要是真搞清楚、搞明白了,必定是死心塌地的抱著一句佛號不會放鬆,就像海賢老和尚一樣。

南陽的這四個人,海賢老和尚、他的母親、他的師弟海慶老和尚,還加上一個老德和尚,這四個人都是沒有念過書的人,不認識字,都是鄉下人。

憑的什麼?就是老實、聽話、真幹,對佛菩薩、聖賢人所說的話,一絲毫懷疑都沒有,完全接受。

而且對老師尊重,為什麼?這句佛號是老師傳的,他對老師信得過。

老師給他剃頭,剃度出家了,傳法就傳他這一句「南無阿彌陀佛」,就這一句,囑咐他一直念下去。

這四個人都是念了一生,念到最後一口氣斷氣,往生了,四個都成就。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)


回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 11-7-2023 08:26 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 11-7-2023 08:28 AM 编辑

這個地方我們用《華嚴經》上這一句話,「一即一切,一切即一」,這個就是一句佛號阿彌陀佛,一切就是一切諸佛菩薩名號,一切諸佛菩薩所說的一切經典,統統在阿彌陀佛名號當中,這個要記住。

我們對一般人來講是任一,任一是八萬四千法門,佛說了,「法門平等,無有高下」,你學任何一個法門,只要專,都能成就,都能夠得定,都能夠開慧,都能夠明心見性。

只是沒有念阿彌陀佛那麼快,為什麼?阿彌陀佛有四十八願的加持,其他的八萬四千法門,沒有阿彌陀佛加持,不一樣在這個地方。

四十八願是專門為了十方一切苦難眾生,真信、真願、老實念佛而建立的道場,特別為這些人建立的。

所以你只要相信,只要不懷疑,一句佛號念到底,你這一生決定得生。

千萬不要拐彎抹角,不要換題目,不能懷疑,不能去想學這個再學那個,不行。

你看在中國不少人,念佛的人,他去學禪,叫禪淨雙修,我禪不成功淨就成功,淨不成功禪會成功。到最後禪淨都不成功,虧就吃大了。

叫你走一門,不能走兩門,這個比什麼都重要。

所以這個,一定要認清楚。

下面,對於成佛機緣成熟的人來說,應該說專一

《華嚴經》上這句話,一即一切,一切即一,這一怎麼講法?要看根熟的眾生,這一就是阿彌陀佛。

來佛寺的這四位大德都是根熟眾生,所以一句阿彌陀佛,四個都成就,成就得太殊勝了。

我們這邊有結緣的小冊子,《來佛三聖永思集》這麼一本書,來佛寺的三位大德,編的一個紀念冊。

後面有個光碟,那個光碟九個小時,就是把這本書從頭到尾念一遍,屏幕上有文字、有音聲,沒有人像。

你能讀的,讀它很好,常常讀它;你不能讀的,聽,光碟跟書的內容完全相同。

光碟是有聲書,我們學起來就非常方便。

所以,對於成佛機緣成熟,你問問自己,你成佛的機緣有沒有成熟?怎麼知道?

對西方極樂世界不懷疑,就成熟了,能接受、不懷疑,對阿彌陀佛能接受,不懷疑,真的想往生到極樂世界去,還希望早一點去,對這個世界沒有絲毫留戀,你的根就熟了,這就是根熟眾生。

所以有能力多做好事,多幫助別人,什麼是好事?幫助別人念佛是最好的事,沒有比這個更好的。

淨空老法師影音圖文檢索中心 -- Version 2.0422 (hwadzan.com)

回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

 

所属分类: 宗教信仰


ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT



ADVERTISEMENT

ADVERTISEMENT


版权所有 © 1996-2023 Cari Internet Sdn Bhd (483575-W)|IPSERVERONE 提供云主机|广告刊登|关于我们|私隐权|免控|投诉|联络|脸书|佳礼资讯网

GMT+8, 29-3-2024 06:42 PM , Processed in 0.101165 second(s), 22 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表