识，爱，知 的探讨

wusen

识， 缘名色而起。对这些缘起的识，会带来爱，和 不爱。


爱，将会让这些识和名色不断增长。


正知，就是知道这些识的祸患，舍离它们。

wusen

  
识，不需要你同意，不断随四周的名色而缘起。
爱和不爱，却可以被你接受或拒绝。
知和不知 ：有识自然能知 识的苦，知苦就不会再爱，不知苦就会不断缘起。
无明，就是不知苦，明就是知苦。明已生，就不会让识得到爱而增长，自知不受后有。

wusen

宇宙的运作和变化，属于识和名色的现象，
不需要你同意，都会呈现在你眼前，
你不再对它们留恋，它依然会呈现给你。
这时候，你只有正知，知道它们如何互相缘起，你知道只要你对它们生起爱恋，那么，你将会投生。
只有知苦，知缘起的祸患。没有其他的了。

佛法也只是知苦和灭苦，没有其他的了。

(-_-)

肚子饿，要吃饭，有没有“爱” ？

forest456

无

wusen

(-_-) 发表于 22-4-2015 11:33 PM
肚子饿，要吃饭，有没有“爱” ？

肚子饿，找食物，吃，是识和名色的现象，当中可以有爱和无爱。

wusen

forest456 发表于 22-4-2015 11:36 PM
这是地球人类的有限感官和心识所给予的，时错时对。苦也是人类给的一个名色，就如佛教认为是苦就是人生。
...

知， 有很多。
不同的知，就会有不同的道。

知苦灭苦 与 知苦不苦 是不同的知。

(-_-)

wusen 发表于 23-4-2015 12:03 AM
肚子饿，找食物，吃，是识和名色的现象，当中可以有爱和无爱。

我刚才吃面包，是有爱还是无爱？因为饿，才取面包吃，是有爱吧？
无爱，若无意识要吃面包，怎么都不会把面包放进嘴里吧？

wusen

(-_-) 发表于 23-4-2015 12:09 AM
我刚才吃面包，是有爱还是无爱？因为饿，才取面包吃，是有爱吧？
无爱，若无意识要吃面包，怎么都不会把 ...

爱，能让识和名色不断增长，
爱吃甜，香，脆等，将会缘起无穷无尽的期待更美味的下一餐。

因为知道无穷无尽轮回会面对的苦，
所以就要约束这种爱。

forest456

无

wusen

回 forest456

如有人手握着热铁承受着煎熬痛苦，切不知痛苦来自热铁，还深爱着这热铁不放。
当你问他知否这热铁会带来痛苦，

他如果不相信或者没发觉，就无法放下热铁了。

forest456

无

wusen

forest456 发表于 23-4-2015 05:34 PM
那是人的感官和心识为了保护你的身，才发出一种信号，所谓凡人。也补充一下，痛和苦是两回事。苦和乐也是 ...

苦，你我各持不同的定义。

你的苦和乐是对立的知觉。

我的苦，是缘起。

forest456

无

wusen

forest456 发表于 23-4-2015 11:01 PM
缘起并非苦，就是你把现有的状况，一切都是因为缘起的运行，就认为是“苦”？
你会认为这是一种极度消极的 ...

缘起无常，无常即苦。

wusen

forest456 发表于 23-4-2015 11:01 PM
缘起并非苦，就是你把现有的状况，一切都是因为缘起的运行，就认为是“苦”？
你会认为这是一种极度消极的 ...

消极，建立在世间是有我的为前提。

认为有永恒的我，才会为了他而避免消极。

wusen

容易让人混为一谈的是：
1）阴阳
2）相对论
3）空有
4）中观
5）中道
6）缘起

缘起和中道属于佛法范围，其他的不是。
但是，人们很容易把阴阳，空有和缘起扯上关系。

佛法还没出现以前，古印度和中土已经流行阴阳学，
由于佛陀提倡缘起，并认为不应偏执常断二边而取中道才能解脱。
后人很自然误解佛法也是提倡不取两边的阴阳学，
阴阳学，没有绝对性的善和恶，一切回归自然，

佛法不是这种自然，
佛法是一艘船，从轮回到解脱的工具，
他不是解释阴阳自然的字典。

缘起，是用来理解苦是如何出现的。
如此才能知道苦如何灭。
后人把缘起当成是解释宇宙如何形成的学说，
并认为只要不执着缘起，就不会受其害，
进而脱离了佛法而进入阴阳平衡自然的学说。

forest456

无

moon_boy

我沒有聽過古印度的陰陽學文獻可否提供一下呢？

怎麼不取兩邊法。

wusen

forest456 发表于 25-4-2015 11:43 PM
其实，“缘起论”是出生在印度佛教，为了打击印度教的“创造论”。
当初佛也是说法空不是现在后期的空性论 ...

你提起“本来，佛性”，这是有“源头”。

缘起，是没有“源头”。而是空。