佛言：是食肉人......非佛弟子

annele

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第六 佛告阿难：

「阿难！又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，杀心不除尘不可出，纵有多智禅定


现前，如不断杀必落神道，上品之人为大力鬼，中品即为飞行夜叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹，彼诸鬼神亦有徒


众，各各自谓成无上道。

我灭度后末法之中，多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生本无


命根，汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味，奈何如来灭度


之后，食众生肉名为释子。


汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子，如是之人相杀相吞相食未


已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。」

凡夫不能解

不吃肉是个人的喜欢，如果认为自己要有个慈悲心而不吃肉也是一件好事，没有人会反对他人不要吃肉。
但是如果扭转佛陀教诲就不是很好的事情了。
佛陀本身都随缘取食，因此也难免会吃肉类，但佛陀只吃三净肉。
愣严经并非佛陀说的法义，你没有发现这部经里边有太多的神话内容吗？
你读你放上来的愣严经这一小段“我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生本无命根。“，你没有发觉很神化吗？
死去的动物本来就已经没有了命根，因此根本不再有任何知觉，吃其肉者根本不会对死去的那只动物造成任何痛苦，因此吃其肉者那算是杀生呢？
因此愣严经写的这一段“此肉皆我神力化生本无命根”已经把佛陀给神化了，意思是说给比丘吃的这些肉是佛陀用其神通力量化成的无生命肉因此比丘们可以吃这些肉，这部愣严经根本就是颠倒及误导众生不是吗？

人的思想都会受到环境和书本的影响，因此佛教徒也难免会受到非佛说经典的影响导致迷信和迷惑，分不清楚正伪。
而且人们也只喜欢被搞到团团转的深奥经典，因为这样才会挑起其好奇心。

佛法并非人们认为那么难懂的经典，只要抓住某些重点就应该不错了。

佛陀初转法轮时不只是对五个婆罗门讲解四真谛而已吗？ 听了佛陀的四真谛后这五位婆罗门就入流了，那么我们只要认真去理解四真谛应该不会错吧。

sinz

佛在《楞伽经》 断食肉品第八 说：

大慧，若有愚痴之人，诽谤如来允许食肉，自己也曾食肉，当知此人是为恶业所缠，必当永堕恶道轮回之中，永不得出离。大慧，我之所有诸圣弟子尚不食于欲界味香诸食，怎会食不净之血肉呢?大慧，声闻、缘觉尚且只以法为食，何况如来?大慧，如来法身非杂食身，我已断除一切烦恼，已经洗净一切习气，已经成就慈悲、圆明种智，普观一切众生犹如己子，如何会允许声闻弟子食己子之肉，更不会有自己食肉这等事?

凡夫不能解

人因听邪说而颠倒，因听邪说而执著，
人因听正法而离迷，因听正法而断欲，
人身难得好好珍惜，利用人身达涅槃。

wiwi82

sinz 发表于 8-4-2015 09:29 AM
佛在《楞伽经》 断食肉品第八 说：

大慧，若有愚痴之人，诽谤如来允许食肉，自己也曾食肉，当知此人是为 ...

看来大德一定没接触过南传出家人。当在托钵时，善信给肉吃肉，给鱼吃鱼。

nazca

食物只是用来充饥的，吃素吃荤并不能判断一个人的修行.....

annele

“大般涅槃经”卷4<4如来性品>：
【爾時，迦葉復白佛言：
「世尊，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷因他而活，若乞食時，得雜肉食，云何得食應清淨法？」
佛言：「迦葉！當以水洗，令與肉別，然後乃食。若其食器為肉所污，但使無味，聽用無罪。若見食中多有肉者，則不應受。一切現肉悉不應食，食者得罪。】

某某某某

annele 发表于 9-4-2015 12:19 AM
“大般涅槃经”卷4：
【爾時，迦葉復白佛言：
「世尊，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷因他而活，若乞食 ...

若見食中多有肉者，則不應受。一切現肉悉不應食，食者得罪

这一句是有问题的。
我们的因果都是业力牵引的，而不是有任何主宰或上帝会定下任何众生的罪，所以食者得罪的罪从哪来？

凡夫不能解

我认为以下的某某某某先生的贴子可以破除佛教徒对肉食的误解，而且佛教徒在佛教法音上对素食与肉食的争论也应该平息了。

http://cforum1.cari.com.my/forum ... &extra=page%3D1

annele

个人完全无意挑起食肉与否之诤
，然就个人理解，
佛陀说法无前后矛盾之处，
然有了義與不了義之不同、五時三教之別（時節、因緣差別）、眾生根性之異...而說；
众生亦随个人因缘，根性，修行浅深，学佛与否及久近......各有差别。
也就是说，人人各随个人目前'因缘'----能为之''心''意''----行之
然若是以全球知名佛法行者身份自居而公开为人说法，就必须谨言慎行，因其影响所及甚深甚远甚广

素还真

annele 发表于 9-4-2015 12:27 PM
个人完全无意挑起食肉与否之诤
，然就个人理解，
佛陀说法无前后矛盾之处，

我想说：

1）食肉和不食肉的课题应该不是佛法里面的了义和不了义法。
2）大乘佛经有些内容是有争议的。现代人很难否定大乘佛经没有参杂其他宗派的学说。

3）南传出家僧人没有择食，无分别心的对待施主供养的食物是值得赞扬。

4）某某某某引用的佛经都是针对出家僧人，以此类推及在家人。

5）我认为天界众生不吃肉。

6）我认为行菩萨道的人，由于长久在生死大海，能做到不吃肉最好。

mr.chong

lz 没接触过南传佛法? 北传佛教是浓和了中国传统文化，所以才会提倡吃素，不应该说吃素才是佛弟子, 吃素也不代表是好人，我看过那些人这边吃素，那边咒骂别人，你看过吗?

南传佛教是比较原汁原味的佛教，南传经典里没提到禁吃肉

annele

诚如之前所言：个人完全无意挑起食肉与否之诤论，人人各随目前因缘、心意为之。然于此后学要就此段分享作更正说明，以免误导诸同修。
首先，标题名称已更改为「是食肉人...非佛弟子」，因为此处所指之食肉人是指特定对象，即经文中所言「修三昧本出尘劳，杀心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断杀必落神道，上品之人为大力鬼，中品即为飞行夜叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹，彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路」者。



祝愿诸有缘人  三业速得清净  速成佛道

凡夫不能解

annele 发表于 11-4-2015 02:36 PM
诚如之前所言：个人完全无意挑起食肉与否之诤论，人人各随目前因缘、心意为之。然于此后学要就此段分享作更 ...

所谓的“吃肉之人非佛弟子”这句话乃胡说八道之颠倒说。
如果有人认为这句话是佛陀所说，这个人肯定是佛法门外汉。
如果有经典如此写，既是颠倒佛法之外道经典。
佛陀本身皆吃三净肉，有可能自打嘴巴说吃肉之人非其弟子吗？

读经典要懂得分析对错，要懂得思考里边内容是否合理及符合佛陀所教的法义，不要因为自己要做个慈悲之人而糊里糊涂接受颠倒性经典而浪费了这个难得的人身。
人生最多只有10个10年的生命，能超过10个10年的人可以说少之又少，那么我们必要在还没有走完所有的10年里好好珍惜这个难得的身体，利用它作为解脱的跳板。  甚至如果在这一生不能获得解脱，我们可有机会在来世或多来世中成就解脱，因为我们在这一生已经累积了不能被抹杀的功德作为将来成就解脱的基础。因此，为了要解脱，我们必要接受正规的佛法，放弃非佛陀所说的法义。

凡夫不能解

当今科技猛飞，资讯发达，很多以前很难看过的佛典都可以从网络上获得，易如反掌。 因此，正统的佛法和外道法义都不缺少有正见和有邪见的支持者。
网络上的youtube也有很多说法的僧人和法师，各门派也都有其本身的忠诚支持者或糊涂追随者。

一大堆的佛教卡通影片也在youtube上大放光彩，通常都会在正统的故事中加插一段非佛说法义误导那些不懂得佛法的家长和孩子们，受骗了还很开心。
也有一大堆的所谓佛教电影也在youtube上放映，有正统的佛教电影（虽然某部分被改编或加料，但都还不是很离谱），也有许多非属于佛教电影但都自称是佛教电影（完全与佛陀的法义扯不上关系，根本就是外道法义电影）。

虽然以上的种种都是教导世人行善，布施，放下，但真正懂得分析的人有多少？

sp13501

佛教有不同法门，有不同修持的方法！ 有一种崇尚涅般：我生已尽，梵行已立，所着已办，不受后有！  有一种以渡众生为悲愿，不入正位，乘愿再来 。。。 吃肉如不着其味，无碍涅般，但大违救渡众生的悲愿！ 佛智深不可测、法门无量，宜深入经藏，勿如《譬如经》所说，六瞎子摸象，各执其一，各说为象！

凡夫不能解

佛教只有一个法门。。。。就是如何成就涅槃的方法。 凡是不以涅槃为目标的法义不符合佛教法义。

sp13501

是则，听闻佛法者，无人能成佛！ 唯成罗汉而！

佛，在僧数。罗汉不能称佛，不具如来十号故！

easywin3

酒肉穿肠过，佛在心中坐。

relau

凡夫不能解 发表于 8-4-2015 10:08 AM
人因听邪说而颠倒，因听邪说而执著，
人因听正法而离迷，因听正法而断欲，
人身难得好好珍惜，利用人身达 ...

你说的很对，现在这个世纪里，我们很方便找到知料，而当今的佛教徒不应该受到神话的影响。继续做一个无明的佛教徒，那又如何改变呢？