教我要怎样才孝顺？

快乐四叶草

佛教为善第一条： 百善孝为先
怎么做到？ 不是每个父母能跟我们合拍， 观念也不一样。

如果父母态度恶劣， 诅咒， 甚至毁谤三宝， 我们身为佛弟子， 该怎样好？
如果父母强逼孩子顶债务， 是应该的吗？ 孩子应该服从吗？ 如果不依就是不孝吗？当你达不到他的要求的时候， 他就骂你不孝， 以威胁你就范。 而且很常以“孝”这个字作为要求的筹码， 那该怎办好？
什么东西都是： “我是妈妈， 这些是做孩子的应该。。。。不然你想/忍心看我凄惨吗？”                        “你这样不孝， 拜什什么佛， 又布施又跪又拜， 但是你竟然没有孝心， 你的所做所为全部都不会有好果报的。 ”
“ 你布施建庙五百一千就可以， 你没有孝心， 需要布施那些吗？” （那些债务可不是才五百一千， 如果是的话我才不需要苦恼）
为了要逼我吞下债务说出很多恶毒的话。 如果这样可以给他得逞了以后， 恐怕我以后也不会有好日子过。  这不是第一次了，她想要用佛法来威胁， 得到她想要的。

如果父亲生前， 我们还没有接触佛法， 认为自己行孝还不足， 如何补救？
父亲生前也是脾气恶劣， 弄到整个家庭经常处在不好的气氛之下， 不知怎么处理， 当时的心都是采取逃避的心态， 但是以佛法的眼光来看， 似乎这个处理方式不是最妥当的。
对于往生的人， 我就是尽量诵经回向作为我的孝心， 这样还可以吗？
如果整个家庭都是佛教家庭， 就很容易处理。 但是不是天下所有的父母都很慈爱， 有些人面对家暴， 有些人父母烂赌， 有些人父母爱讲骗话， 有些人的父母眼里只有钱， 有些人父母误交损友导致行为做错而不自知， 劝导往往也无效。 当自己的父母态度恶劣到不知如何行孝的时候， 做什么都不能令他开心， 因为态度不可理喻， 身为佛弟子应该采取怎样的态度？

改孝顺家翁家婆多一点， 算是行孝吗？

请大家赐教。

和平万岁

弟子规能帮到你
https://www.youtube.com/view_play_list?p=ADF72DF74754F58B

还有一个节目是《深靈對話》，但是他们讲new age的，如果你有兴趣的话，可以自己去google / youtube找
《深靈對話》
- 與父母和解
-活出真我vs負責任
-你正在活出真正的自己嗎
希望对你有帮助

谷成

不是每个父母能跟我们合拍， 观念也不一样。

不只是父母如此，我们跟身边的亲友同事亦然如此，其实真正能跟我们合拍的都是少数。既然我们可以跟朋友同事和谐相处，必然也能跟父母和谐相处；既然我们能容忍朋友和同事的过失，必然也能接受父母的过失。其实道理是一样的。

如果父母态度恶劣， 诅咒， 甚至毁谤三宝， 我们身为佛弟子， 该怎样好？

如果朋友态度恶劣，毁谤三宝，那你又怎样呢？道理也没有差别。我们不妨可以好言相劝，如果对方若不听劝，那么我们也不要顶嘴，反而应该和颜悦色，勿要火上添油，要避免自己的口业变成为对方增加毁谤的助缘。而且为了减轻他们对三宝毁谤的罪障，我们可以帮父母做些善事及念经回向，请佛菩萨加持，回向他们增上助缘，早与佛法结缘。这里曾经有一位佛友，先生对她很不好，几乎到了快要离婚的境地。但是她学佛了，明白道理了，就决定不去跟先生吵架，反而每天念佛回向先生改心革面，在没有继续怨憎添怨的情况下，慢慢的就感染先生的态度改变了，夫妻也逐渐恢复和平相处。这是真实的案例和实践，不是理论而已。

如果父母强逼孩子顶债务， 是应该的吗？ 孩子应该服从吗？ 如果不依就是不孝吗？当你达不到他的要求的时候， 他就骂你不孝， 以威胁你就范。 而且很常以“孝”这个字作为要求的筹码， 那该怎办好？什么东西都是： “我是妈妈， 这些是做孩子的应该。。。。不然你想/忍心看我凄惨吗？” “你这样不孝， 拜什什么佛， 又布施又跪又拜， 但是你竟然没有孝心， 你的所做所为全部都不会有好果报的。” “你布施建庙五百一千就可以， 你没有孝心， 需要布施那些吗？”为了要逼我吞下债务说出很多恶毒的话。 如果这样可以给他得逞了以后， 恐怕我以后也不会有好日子过。  这不是第一次了。

孝顺父母，不等于父母叫做什么我们都必须依从，必须用智慧评估，假如是善的对大众有利的事，当然是多多益善；但是恶的事情，对社会不好的事，我们不能去做，不能为了愚孝而去增添父母的罪业，但是即便不做也不要去和他们顶嘴冲撞。这时我们应该在心地上用功，别让心散乱，让内心充满温暖与和善，别陷入瞋恚中。至于中性的事情（非善非恶），没有一定的道理，胥视各人的主观情况而定，一味顺从有时会制造出更多问题，一味反对也会导致家庭失和进而破碎。例如对家人的债务问题，相信很多人都有经验，这是一道两难问题，帮或不帮都有烦恼。末学建议你应该保持灵活，不要僵化，时而帮时而不帮，量时量力，有时或在数目上或在时机上用你的智慧评估和调整，相信你有智慧知道如何平衡其中的利害。但是无论我们做什么决定，态度才是最重要的，唯有良好的态度才能减轻事情对家庭的冲击。唯有在和谐不去对立的基础之上，其他事情才有可能。


如果父亲生前， 我们还没有接触佛法， 认为自己行孝还不足， 如何补救？父亲生前也是脾气恶劣， 弄到整个家庭经常处在不好的气氛之下， 不知怎么处理， 当时的心都是采取逃避的心态， 但是以佛法的眼光来看， 似乎这个处理方式不是最妥当的。对于往生的人， 我就是尽量诵经回向作为我的孝心， 这样还可以吗？

当然可以，推荐你读这文：《帕奥禅师：作子女的人有义务要行善并且将功德回向给过世的父母亲》


如果整个家庭都是佛教家庭， 就很容易处理。 但是不是天下所有的父母都很慈爱， 有些人面对家暴， 有些人父母烂赌， 有些人父母爱讲骗话， 有些人的父母眼里只有钱， 有些人父母误交损友导致行为做错而不自知， 劝导往往也无效。 当自己的父母态度恶劣到不知如何行孝的时候， 做什么都不能令他开心， 因为态度不可理喻， 身为佛弟子应该采取怎样的态度？

很少人一生下来就是佛化家庭，例如末学目前和妻子及岳母妻姨同住一起，她们都跟我持素学佛了，那也不是一朝一夕的变化，而是十多年从生活上潜移默化的结果。末学平时很少跟她们谈佛理，而是从生活的一点一滴中去熏修。当家人有事情需要你帮忙的时候，往往才是分享知识的最佳时机，你能跟家人患难和共度难关，帮他们调理人事问题，让他们感受的学佛对智慧和态度的提升，慢慢家人对你有信心了，自然就对佛法也会产生信心。再说家家有本难念的经，有的人的违缘是父母，有的是妻眷，有的是兄弟姐妹，诚如净空法师所说的人生酬业，我们是为报恩、报怨、讨债、还债才变成一家人。所以有人对你好，必然也有的对你不好，但是既然来了，大家就该还的还，该报的报，没有必要去抵赖。如果想明白，这些违缘并没有什么不好，没有违缘的家庭，根本不能修行，没有半点违缘，你还能修什么？没有经过现实考验，以为修得再好，也可能是自欺而已。所以我们学佛，就应该知道无论好事坏事，都可以转为道用。这就是修行忍辱的时机，这就是消业还债的契机，这就是帮助别人、化怨解结、度化家人的千载难逢的良机，依靠这种违缘使善法自然增上，家庭就会变成我们最有帮助的修行道场。只要我们能够时刻对治烦恼，避免生起嗔恨心或恶念，这样就能增长善念、增长功德，转为道用了。所有没有转不了的恶缘，就怕是我们对自己没有信心。

一九七七年我在那个讲堂讲了两个月的《楞严经》，讲堂还没有我们这里这么大，香港法师道场都很小，我们这么大算是很大了。讲堂前面有一幅对联，那个对联写得很好，寿冶老和尚写的，那是寿冶老和尚他老人家的佛堂。上联写的是「夫妻是缘，有善缘，有恶缘，冤冤相报」，下联写的是「儿女是债，有讨债，有还债，无债不来」，我记得很清楚。这就说明什么？你一家人为什么会变成一家人？报恩、报怨、讨债、还债，才变成一家人，没有这个关系不会成为一家人。你的亲戚朋友都是这个关系，就是这个关系有亲有疏，债务有多有少，多的就变成一家人，少的就是亲戚朋友。——净空法师开示

改孝顺家翁家婆多一点， 算是行孝吗？

大德说，“孝养父母有四个层次，一是养父母之身，二是养父母之心，三是养父母之志，四是养父母之智。”我们为人子女，要当父母的助道因缘，不能因为他们对我们不好，就放弃他们。这个世界有很多即使子女犯错也不肯放弃他们的父母，我们当子女的也自然该有能力去宽容父母的错误，而不去嫌弃他们。所以我们要努力修行，调服自己的烦恼，不要为他们增添心理上的负担，我们不要沉溺于家庭的恩怨亲仇导致父母的烦恼无从排解，身心不得自在。我们应该做个好榜样，让父母看到我们学佛了，整个人非常和颜悦色，让他们惊叹佛法的力量，因为这个世界上没有人会喜欢和烦恼为伴为伍，如果他们见到你学佛了而自在欢喜，迟早就会来向你好奇请问，这样才能慢慢循循善诱，这样也是一种大孝顺。所以不一定非要让父母大鱼大肉，享尽人间荣华富贵，快速销福才叫孝顺，从佛法角度，这样的孝道其实会有后患。

末学的所知有限，所提意见只是提供参考而已，建议同修多多阅读大德的意见，参考下面几帖，希望对你的修行或有帮助。南无阿弥陀佛。

《什么样的人福报大？ 》

《益西彭措堪布：洪居士转违缘为顺缘的故事》

《达真堪布：家人是与你最有缘分的众生，从家人做起，这就是修行！》

《净空法师开示：果然懂得孝亲尊师，你决定是慈悲心，你决定修十善业，不要人劝你。 》

《达真堪布：有违缘、有障碍是好事！》

子房学韬

1. 不管什么教派，
  这基本5戒可能字眼不一样，但含义是一样的~

不管什么情况(健康、关系、财富、爱...)，
先考虑... 我的言行是否

不杀生= 造成伤害，不偷盗= 产生益处，不邪淫= 出于真心
    不妄语= 设身处地，不饮酒= 客观理性

2. 观：静下心 花时间(1天/周/月)慢慢观察
     止：你会发现彼此的规律

3. 苦集：观察规律中，导向彼此 苦/乐的因素 是什么...
     灭道：规定自己 尽量少引发 会让彼此产生苦 的各种因素...


* 静下心来... 好好用心观察 做记录~
     只有你 才感动自己父母

快乐四叶草

谷成 发表于 22-12-2014 07:15 PM
不是每个父母能跟我们合拍， 观念也不一样。

不只是父母如此，我们跟身边的亲友同事亦然如此，其实真正 ...

可是我的母亲认为， 我因该顶债， 给她钱花才算孝顺。  那笔原本可以卖掉一些奢华的东西去顶债， 可是她不肯。 她的意思是债我顶， 奢华的东西别卖， 因为她想要留着给自己。

不然她就脸黑，骂我， 诅咒我，  杯葛我， 也不和我说话， 这样我还要怎样行孝我也不晓得了。 短期之内应该也做不到什么。

谷成

快乐四叶草 发表于 23-12-2014 10:22 AM
可是我的母亲认为， 我因该顶债， 给她钱花才算孝顺。  那笔原本可以卖掉一些奢华的东西去顶债， 可是她 ...

如何处理家人和朋友债务的问题是非常主观的，并没有标准的答案，只有当事人才能知道如何处理最好，旁人不了解你们的家庭背景、前因后果，其实不适合发表意见。

其实债务这些事情我也遇过不少，有时会帮，有时不会帮，胥视情况而定，但是万一决定帮助，就已经作好心理准备不要债了，他还不还无所谓，我转为对治对金钱的执着，学习放下。我就是有自知之明，知道自己太容易被人借债，所以我平时不太喜欢积存现金，而是转为资产形式储备。家人和朋友有急难，有时候看自己还有多少现金，大部分就被他们拿去了，自己也不去追讨。但是要借多我也没有办法，因为平时扣去生活费余下的现金，都是准备拿来做慈善的，你如果没有非常急事，我也不可能帮你，若是要拿来帮你，就不能帮助其他更有需要的众生，我都是掂估这些利害关系，才来决定借或不借，帮或不帮。万一是自己遇到急事有需要，我才把部分可以快速套现的资产变换现金，拿来应急。我个人是这样管理财务问题。至于你呢，或其他人呢？每个人的原则、意愿、方式不一样，方法也不可能一样，不可能会有标准的方法。但是万变不离其宗，就是在各人家庭和亲友、社会需要之间取一个平衡，而在这个平衡点上尽了自己能力以后，就不必要再去为你能力之外的事烦恼了，不要因此陷入对得失的计算和焦急。这样金钱才能为你所用，而不会为你带来祸患。

所以回到你的母亲的事情，跟朋友之间的债务也是一样，该不该没有绝对的标准，这点你要善巧，每个决定都有不同的后果，自己要勇于面对和承担。这种两难的事情，才是磨练你的人生态度，考验智慧的时机，你要有非常平静和宽阔的心怀，才能理出一条双方都能各得利益的路。而且对家人的问题，不能老是讲理，有时也要顾及情面问题，跳出自己的角度，从整个家庭的局面去思考，你才能在情理之中得出一个适当的平衡。诚如圣严法师在《禅与悟》提到的慈悲的四个原则：“(1)要调和自心的矛盾，(2)要怜悯他人的愚蠢，(3)要原谅他人的错误，(4)要关怀他人的苦难。”法师说”其中第一个要调和自心的矛盾，特别重要。要想自己的心里安定平稳，必须先要有因果观念和因缘观念。自心平和，然后才可能有真慈悲心来关怀他人”。

从佛法的观点来看，慈悲和智慧实际上就是世间所讲的情与理的净化。所谓净化，是指不使自己和别人陷于困扰、烦恼之中。－－《禅与悟》，圣严法师

慈悲的意思和同情类似，但那是更净化和清净的。「用情」，会带有个人的感情；但是「用慈悲」就不会。当我们周围出现不合理的现象或有人做出不合理的行为，依「理」来说，这些人可能都必须去坐牢；如果从慈悲的立场来看，他们的行为也许是由于家庭背景、社会环境、或身心因素所引起。能从不同角度体谅他们，并用不同的方法帮助他们，这叫作慈悲。－－《禅与悟》，圣严法师

人若没有智慧，会一辈子痛苦，人家的问题都变成自己的困扰，自以为很热情，但到最后却是最糟糕的人，因为你热情对人家，人家不一定热情对你。所以，不论爱情、亲情、友情和道情，道情是修行人之间的感情，一定要与理性配合，不与佛法智慧相应者不称道情，我们在处理任何事情时，都必须以清凉的智慧作依准。特别是自己的问题，更需要以理性来处理；对他人的问题，则不妨以感性的慈悲来处理。我常说我们要以慈悲来处理他人与我之间的事，以智慧来处理我自己的事。－－《禅的世界》，圣严法师

对于别人的问题，要慈悲，但并不是一味的说「好、好、好」；对于自己的问题，应该用智慧来化解、指导和改革，这叫作修行。－－《禅与悟》，圣严法师

理性是以大多数人为考量：所谓「理性」，就是多为他人着想，多站在客观的立场设想，多为大众的利益设想。－－《禅门》，圣严法师著

从此可知，平和的心态是处理问题的前提。所以有时候遇到不能开解的事情，不妨暂时离开，不要再去钻入牛角尖的思考，不如去读读经、拜拜佛，或是打坐什么也好，当心情慢慢平复了、清净了，自然就会有灵感，知道应该如何应对。这些不是用烦恼和焦虑可以思考出来的答案，而且答案每个人都不一样，你对金钱的执着越低，就可能得出更好更圆满的答案，满足别人同时，也能为自己和别人谋求最大的利益，甚至从此引导对方去和佛结缘。希望上述资料对你有帮助。阿弥陀佛。

和平万岁

删除。。。。。。。。。。

ethen1980

有些恶缘不是靠自己力量就能转化的，我就是在虎妈的虎口下死里逃生的人，对此有很深的体悟，有些佛友说的都是唯美主义，不中用的。


佛教为善第一条： 百善孝为先
怎么做到？ 不是每个父母能跟我们合拍， 观念也不一样。

这条只是古时旧社会用来束缚自己孩子的教条而已，现金社会不太能用了。国外强调的是亲子关系，而不是“孝顺”。

如果父母态度恶劣， 诅咒， 甚至毁谤三宝， 我们身为佛弟子， 该怎样好？
那是他自己造的业，自己去承担恶果。

如果父母强逼孩子顶债务， 是应该的吗？ 孩子应该服从吗？ 如果不依就是不孝吗？当你达不到他的要求的时候， 他就骂你不孝， 以威胁你就范。 而且很常以“孝”这个字作为要求的筹码， 那该怎办好？

如果有能力就顶吧，如果没有能力，就不要顶，至于她的骂，一笑置之。

什么东西都是： “我是妈妈， 这些是做孩子的应该。。。。不然你想/忍心看我凄惨吗？”                        “你这样不孝， 拜什什么佛， 又布施又跪又拜， 但是你竟然没有孝心， 你的所做所为全部都不会有好果报的。 ”
“ 你布施建庙五百一千就可以， 你没有孝心， 需要布施那些吗？” （那些债务可不是才五百一千， 如果是的话我才不需要苦恼）
为了要逼我吞下债务说出很多恶毒的话。 如果这样可以给他得逞了以后， 恐怕我以后也不会有好日子过。  这不是第一次了，她想要用佛法来威胁， 得到她想要的。

如果父亲生前， 我们还没有接触佛法， 认为自己行孝还不足， 如何补救？

地藏经，你懂的

父亲生前也是脾气恶劣， 弄到整个家庭经常处在不好的气氛之下， 不知怎么处理， 当时的心都是采取逃避的心态， 但是以佛法的眼光来看， 似乎这个处理方式不是最妥当的。
对于往生的人， 我就是尽量诵经回向作为我的孝心， 这样还可以吗？

尽量回向功德给他，到最后你觉得够了，释怀了，那就行了。

如果整个家庭都是佛教家庭， 就很容易处理。 但是不是天下所有的父母都很慈爱， 有些人面对家暴， 有些人父母烂赌， 有些人父母爱讲骗话， 有些人的父母眼里只有钱， 有些人父母误交损友导致行为做错而不自知， 劝导往往也无效。 当自己的父母态度恶劣到不知如何行孝的时候， 做什么都不能令他开心， 因为态度不可理喻， 身为佛弟子应该采取怎样的态度？

改孝顺家翁家婆多一点， 算是行孝吗？

是

请大家赐教。

tonychong

我建议楼主~
吃常素，戒杀，放生~
每天守戒律+读诵地藏经等（效果不可思议）
多打开生命电视台~ www.lifetv.org.tw（听闻佛法）
多去正法道场参学和供修，做义工。。
自己发愿~做各种功德回响。。（愿力也不可思议）

面对各种逆境，保持乐观，不要与人发生冲突。。
多忏悔自己前世的业障。。（前世因，今世果）

报告完毕。。om hom xidi souha..

moon_boy

佛陀的首个大弟子 舍利子 母亲 在舍利子 还没有入 涅磐前 非常痛恨 佛陀 跟僧团 因为 舍利子 度化 母亲所有 的孩子都出家证果。对于母亲的讨厌僧团，由于自己也是领导僧团弘扬佛法的领袖之一，他没有怨恨过母亲，不喜欢母亲讨厌僧团不支持自己的信仰。明确的，舍利子修持慈爱的力量，即使别人殴打辱骂他，也不升起一分怒气。这力量在他过去世已经维持不曾断过，由于他的力量 导致到他最后一生仍然对任何存很大的慈爱包容的性格。慈爱力量 培养的 不只是别人跟自己一起感觉 非常愉快，现代叫磁场很好，遇到慈爱很好的人仇家要发难也不会马上找砸，慈爱同时带来很大的忍耐的力量。

到最后舍利子涅磐前 决定回自己出生地 他知道母亲还有机会从痛恨转成 对三宝 产生 莫大的信心。原因 舍利子 的威力 ，连他母亲的信仰  素主摩诃梵天 都来跟舍利子 礼敬，由于亲眼 看见 自己的 信仰教主都来 礼敬自己儿子，之前的 嗔怒开始慢慢减弱 少了 戒心。母亲开始对舍利子的老师 存有好感 连自己的教主都承服 佛陀的教法。时机对了 舍利子 在开示 给母亲 佛陀是怎样的人 他存在哪些十种称号，听完那十种称号，母亲不在怨恨僧团 反而转向对佛陀僧团 产生莫大的信心。

连舍利子 要涅磐 那一刻 才有方法化解。母亲最后在他身心全停止时候才有机会转化仇恨。
这是活生生的例子 二千多年前的真实故事。

moon_boy

形式会变化 意义却不变。
两千多年前的舍利子尊者跟你一样的情况

强大慈爱力量
忍辱力量
时机

要母亲对三宝有信心 也好 对自己态度转化 也好。
身份  时间 要掌握恰到好处。
不对时间 不对环境 只会造成反效果。
就像舍利子 要到“死”的时候 才转化母亲的态度。
生前几十年 母亲都痛恨自己 都可以忍。
知道怎样才可以让母亲放软戒心

所以思维舍利子 的故事。你就可以找到自己对应的方法。

快乐四叶草

forest456 发表于 24-12-2014 09:32 PM
你能让她快乐，就是行善，行孝。我相信所谓的佛法是可以包容一切的。
佛法不只是限于形式上而已，念经念咒 ...

漏水的问题已经解决很久了， 没有人会知道后还任由自己房间漏水的吧。

快乐四叶草

tonychong 发表于 25-12-2014 01:47 AM
我建议楼主~
吃常素，戒杀，放生~
每天守戒律+读诵地藏经等（效果不可思议）

戒杀， 放生， 诵经， 生命电视台我都有做列。。。
就差还没吃素。

快乐四叶草

从小我所说的东西， 妈妈都不会同意， 还没有学佛之前我都是认为她是偏心向弟弟的。
因为我不管怎样付出都得不到她的爱。
小时候被妈妈指指点点， 让我以为自己的想法是错的， 深深觉得很痛苦。 长大后， 甚至学佛后， 我才惊觉我小时候很多的想法其实是对的。

学佛了跟母亲的关系更糟糕， 觉得她更不爱我了， 甚至疏远我， 避开我， 孤立我。
我甚至觉得我这辈子都是欠她的， 我这辈子都不用奢望她的爱。 我为她的付出， 她从来都觉得我做得不够。 从小我很介怀， 但是学佛之后我知道这就是因果关系不一样吧。
身为佛教徒的我， 也不应该“贪爱”。 谁爱自己谁不爱自己， 不必执着， 做好自己应该做的事。    我只希望她不要再这样针对我。

以前关系还可以的时候， 我经常带她出去用餐之类的。 有次她的朋友当着她的面， 说“对你最好的那个， 往往就是你最不疼的那个， 而且你什么东西都要叫他做。”  妈妈听了一言不发 。 节日都跟先生联同妈妈一起去庆祝， 带她去旅行， 可是她从来只记得弟弟的好， 。 弟弟哪有这么好， 节日会提前跟妈妈庆祝， 正日只跟女朋友的家人朋友， 妈妈孤孤单单的一个人在家， 但是她宁愿这样都要孤立我， 为了那些钱的纠纷， 我也没办法。

爸爸往生留下了很大笔债务， 按照法律债务应该是用变卖财产才抵债的， 原本律师是说把车卖了， 可以抵债。 可是妈妈和弟弟不同意， 说妈妈应该拥有那部车， 这种时候不是奢华的时候了。 债务要紧啊。。  我要拿去卖， 她骂我不孝。 她的意思是我应该用自己的钱去顶债务， 把车留给他们。  爸爸有几部车， 挑便宜的他不要。  理由是， 妈妈说爸爸养育我给我读书很多， 让我读到这么厉害， 债应该是我顶才公平。 这样应该吗？ 我后来才发现， 法律可不是这样写的哦。。  债务是首要用爸爸留下来的财产去解决的， 本来就不应该由我去付， 律师也那么说。 而且父亲留下来的财产绝对解决那笔债务还有余。  甚至都可以保全全部地产， 只需要买掉全部车子而已。

原本可以解决的东西， 给他们两个搞到乌烟瘴气。 就是为了要从我这讨便宜。  这完全都不是我的错， 但是他们可以把我骂到很像我出钱是理所当然， 利益全部她们拿也是理所当然的， 我怎么会要呢？ 我也有自己的生活要过。  给他们好处， 软的不吃， 给他们比较多他还嫌不够， 还要唱要骂， 我只好按照法律去做了。  
这两个也是虎妈虎弟来的。 累啊， 遇到这样的家人。。 所以我之前说过， 为什么学佛之后， 感觉身边的朋友态度会改变， 就家人的态度还是这样难搞。。 可能就是会成为家人， 当然缘分比较深， 因果债也比较多。

missjennifer

父母就是家里的菩萨呀。