太上鎮宅靈符

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出於隋唐的太上三元鎮宅靈籙，強調三元靈籙所代表的三部九軍能振動天威，驅除各類威脅宅舍安全的妖魔鬼怪，制伏瘟疫凶災；殆出於唐之後的太上秘法鎮宅靈，列有璿璣八卦之圖及厭鬼辟邪之鎮宅靈符七十二道；殆出於宋前的太上老君混元三部符也錄有安宅、辟土等符多種；黃石公安宅護符法列有五嶽鎮宅符、鎮土府符、救宅符、鎮寺觀符等。


當然，後世的堪輿家也自覺地吸納道教的安鎮符籙。如欽定古今圖書集成卷六百七十八陽宅十書就收入多類的安宅護救符鎮法和各種鎮宅神符。大量的安鎮科儀與安鎮符咒無疑是道教的宗教生活和堪輿術的廣泛流行相結合的產物。

每當聚落或社區內不平安之事（如死人、瘟病）屢屢出現時，人們常歸結為龍脈受煞氣干擾，道壇法師就會行請龍、安龍科儀，張貼或焚化靈符，以祭龍神、通龍脈、壯龍氣，從而保證整個區域的風水吉利。而在閩北一帶，一旦祖墳風水遭遇破壞，亦須請道士舉行安龍平基儀式，防止風水龍神被人搶走。

自家宅舍及墳墓的風水氣運，常會舉行安鎮科儀或張貼、焚化靈符以作為風水吉利的雙重保證或必要補充。特別是在聚落及陰陽居的整體環境暫時無法改變的情況下，張貼、焚化象徵著神靈法力的靈符不失為一種經濟而有效的風水補救藥方，能讓人及時贏得避免災難降臨的時間差

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