地藏菩薩簡介

Leet1337

地藏菩薩簡介

地藏菩薩的涵意
「地藏」菩薩是一位出世聖者的名號，「地藏」是為專名，「菩薩」是為通名。地藏菩薩之所以名為地藏，有兩種含義：皆是隨菩薩的德行而題的，乃因菩薩的德行，有合乎地藏二字的意義
一、是以喻其「德」
二、是以顯其「行」

地藏名號，是譬喻菩薩的道德高遠。另是表顯菩薩的萬行化導，總之，地藏菩薩是位德行圓滿，十方菩薩之中的一位大菩薩，因為祂的願力是永遠無窮無盡
，了無邊際。

地藏菩薩的這個「地」，乃是山河大的土地，一切萬物都依靠安住於地面上。
所以這土地能生萬物，含藏萬物，負載萬物。一切萬物因地而生，因地而長，因地而成，所以天能覆萬物，地能載萬物。亦是地藏菩薩，如同土地一般，象徵地藏菩薩廣大深遠的無量悲心，示現在六道之中，盡未來際度脫一切眾生，因此眾生都需靠菩薩的救護，善根都須要菩薩的生長。

在大乘大集地藏十輪經記載：「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。
」因而故名為地藏。安忍不動，乃見地藏菩薩所行持的六度萬行，廣修忍辱波羅蜜，已達安住「無生法忍」究竟解脫的超然安忍之深境。而靜慮深密的禪定智慧，以了知十方一切法的密藏，其功德意義深不可徹，更加難可思議。

分別說來地即是土地，有具七種之義 :

1. 能生義：	土地上能夠生長，一切之生物、植物。生物是指有情眾生，人、畜生等；植物是指有根莖芽的無情眾生，花、草、豐碩的五穀資糧。天地的一切萬物，皆由大地生長培育，所以大地可賦予萬物無限生機，人們的日常衣食住行，一 切受用可皆說不離大地。如六道：天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼 、地獄，沒有那一道不是因地而生長於世間，沒有哪一類眾生不是因地而有。比喻地藏菩薩能成就一切眾生的善根，因而菩薩所化眾生或已成佛道，或終在凡夫地流轉生死，菩薩皆不捨教化，令眾生道業增長，願一切眾生都能聞法而修道成佛。故地藏菩薩能夠生長一切善法。
2. 能攝義：	土地能夠攝受一切生物，眾生都被地心引力所吸住；而令其安然的住在自然界中，菩薩用他的願力來攝受一切眾生，好像地心引力，也好像磁鐵把鐵吸住，比喻菩薩能攝受一切妙法大覺心中，其令眾生覺悟。
3. 能載義：	土地能負載一切礦物、植物、動物，有承擔它們而令其安住在世界之中的能力。因萬物都在地的上面，由地來承載著它 ，土地不曾說過這萬物太重了，我荷負不動了，地上無論有什麼，它都能負載。比喻菩薩的願力也是這樣的能負載一切眾生，在他的大願船上，從眾苦交煎的生死此岸，經過煩惱中流，而達到自在清涼的涅槃彼岸。
4. 能藏義：	土地能含藏一切礦物、植物，所有的一切寶藏都在地下含藏 ，如石油、寶石需要開採。有福的人，就能得到這寶藏；菩薩的法門，也是這樣，包藏著一切法寶，來等著眾生開發。比喻菩薩能含藏一切妙法，來度化眾生。
5. 能持義：	土地能扶持、一切萬物，令其任運生長，菩薩的願力，也是支持一切眾生來修行，使得人人離苦得樂。地也是萬物之母 ，一切萬物，皆由地而生。地藏菩薩所發的願力，也就是一切眾生的願力之母。比喻菩薩能總持妙善，使其善根增長。
6. 能依義：	土地能為世間一切萬物所依靠，以地作種種的經營，比喻菩薩能為一切眾生所依怙。地藏菩薩於過去不可說無數劫時，分別以不同因緣， 隨機教化眾生，使令六道眾生有所依怙。
7. 堅牢不動義：	地性質具有堅固的本質，任憑風災、水 災、火災的摧毀也不可移動，不容易破壞。比喻菩薩的菩提妙心，堅牢如金剛，不可破壞，不可移動，猶如世間的八風也不為所動。

地藏菩薩能令一切眾生，在這種堅固的願力之下，向無上正等正覺的大菩提路上邁進。

「藏」是什麼? 藏者具有秘密、包容、含育等的意義。地藏菩薩處於甚深的禪定之中，能夠含育化導一切眾生，來廣修善業。「藏」是含藏的意思，為世間之祕密庫藏，大地裏蘊藏一切無盡的豐富產資源、寶藏，有許多金銀珠寶。諸如、金、銀、銅、鐵、鑽石等礦物，都是埋在地裏頭。因此「藏」有如寶藏，所以地藏二字就是「地中之藏」的世間寶庫。另喻藏就是寶藏、財寶具足，則能救濟貧困窮苦，利益人寰。象徵地藏菩薩有如來的三德，秘藏著無量的妙法
，無量的法財，能夠救度教化無數的眾生，使令眾生都能修行成就，登上解脫的彼岸。

地藏菩薩的願力是無窮無盡，充滿虛空，周遍法界，沒有哪一個地方不是地藏菩薩的願力，菩薩以無盡的悲願，來成就無量眾生無上菩提。而地也可比喻為「心地」，因一切有情眾生的心地，本具足清淨明朗的佛性，此乃為無價的自性寶藏，只因迷而不覺，而無法見性。因此地藏菩薩具有慈母的悲心，無怨無悔，不求回報的救拔一切有情眾生，使得眾生迷途知返，成就無上菩提。地藏菩薩是一位願力弘大的菩薩，由菩薩的名號，皆知地藏菩薩的悲心與願力，是堅定不移的、歷久彌堅的。

菩薩二字，梵文稱「菩提薩埵」。菩提是覺悟的意思，薩埵是有情眾生的意思
，菩薩薩埵的意思合稱為，覺悟一切眾生，或是覺悟眾生的人。也就是說自己覺悟，也願一切眾生覺悟，自己有大智慧，也願一切眾生有大智慧，有了大智慧，就不會顛倒迷茫，可超越生死逆流，更能普渡慈航，救度眾生稱為菩薩。

菩薩又意云「摩訶菩提質帝薩埵」就是大道心的眾生，也稱為大開士、大世、 大覺有情等。

「摩訶」就是大的意思。

「菩提」是覺的意思，或者稱為做道，這是修行求道覺悟的人所應求得之果實
。

「薩埵」是眾生的意思，或者稱為有情，是覺悟一切有情的眾生；又譯「覺有情」， 是有情裏邊的一位覺悟者。這是求覺道的智人，所化導的對象 。

「質帝」為心的意思，即是說這種求覺悟道的眾生，時時刻刻都應依照自己的宏誓願力，去向解脫大道方面努力邁進。等到妙慧成就，堪能紹繼佛位，而處妙覺的時候，然而其心仍舊未覺圓滿，乃因尚有眾苦未度脫，所以依然牽掛繫念一切眾生。自己雖已了脫生死，然而尚有許多，苦海隨業飄沈的罪苦眾生，等待出離業海。故菩薩雖得位登妙覺，圓成佛果。然佛菩薩因為眾生的緣故，所以再復悲心智力，倒駕慈航俯就穢土，化導無數眾生， 超脫生之死海，咸登涅槃之彼岸，因此故名摩訶菩提質帝薩埵。

(2). 大悲願力
地藏菩薩所發的偉大誓願，一定要度盡六道輪迴中的眾生~ 地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人道、天界眾生。一定要拯救各種苦痛的眾生，如盲聾瘖啞的眾生，殘廢的眾生，業障深重的眾生，永遠深陷於地獄裏，求無出期的最痛苦眾生。直到地獄完全撤空關閉，再也沒有任何一位罪苦眾生受苦，方成滿願。所以地藏菩薩的願力是：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」

地藏菩薩有著崇高、浩瀚無涯的大願。但是，六道輪迴永無休止，地獄又有何關門的一天？何時才能空呢？無有一個空的時候，所以地藏菩薩又稱為大悲、大願。那麼地獄不空，地藏菩薩便不願成佛道。地藏菩薩更於每日清晨之時，入恆河沙定，從定起已，便於十方諸佛國土，成就一切所化有情眾生，聞聲救苦，隨其所應，觀察眾生因緣，累累救拔，使得眾生獲至利益安樂。菩薩的這種大悲大願力的精神，為無始無終，永無邊際，是永遠述說不盡。

(3). 等覺菩薩
地藏菩薩過去無量劫前，發大誓願「為度脫一切罪苦眾生，自方成正覺。」地藏菩薩發的誓願，一舉一動，一言一行，隨時隨地皆都是在教化救度眾生，而忘卻了自己，且心心念念，救護著眾生。所以菩薩的誓願弘深、廣大智慧、成就一切功德，早已為十地以上的等覺菩薩，圓成佛道，與佛同等。
然由於悲願窮盡、高大深遠，因而至今仍舊示現菩薩之身相。實乃因地藏菩薩累劫累世所發的浩大誓願，亦如百千萬億恒河沙數劫，無有盡期，永無止境的教化誓度眾生，一切眾生一日不成佛，菩薩就不先成就佛果。

(4). 佛之付囑
佛陀是三界的導師，四生（胎、卵、濕、化）之慈父，世尊對於六道眾生，是何等的悲憫深切。因心繫六道眾生尚未度脫的盡，佛入滅後眾生將失去了光明與依怙。遙望昔日世尊上升忉利天宮，付囑地藏菩薩。乃因世尊慧日將沈，卻還深慮眾生。因眾生執迷不悟，造業剛強，將來業報成熟，將墮三途輪迴受無量苦，千生萬死難以解脫。

是故世尊苦口婆心，再三鄭重叮嚀、吩咐地藏菩薩，要記著世尊即入涅槃，在忉利天宮的殷勤最後付囑。三界六道的眾生，勿令墮入諸惡趣，受一日一夜之苦難。更何況是那些墮入無間、阿鼻地獄之中無依無怙的眾生，全交付給地藏菩薩。縱使，這些眾生的善根小的如一微塵、一粒沙、一滴水、一毛髮等這麼微小，也都要擁護救度，勿令他們善根退轉。

世尊一次又一次的付囑，委託地藏菩薩，佛陀宣說此偈：「現在及未來的天人大眾，吾今殷勤的付囑於汝，以廣大神通與方便度脫，勿使他們墮在諸惡趣之中。」當時佛陀乃又付囑說：「如果眾生墮入惡趣，受到極大痛苦，你應當憶念，我在忉利天宮上殷勤的付囑著你，這娑婆世界從我滅度之後，直至彌勒佛降生出世之前，這段時間將有五十六億七千萬年之長久。這段時間將無佛住世於世界裏，這些世間的眾生，全部囑託交待給你，都要使他們解脫，永離各種的痛苦，並能遇到未來佛而被授記!」

如此漫長悠遠的時間，佛陀入滅後將未度脫盡的眾生，委託給地藏菩薩。因而祂將永不歇息的救度天上、人間、未離三界火宅的有情眾生、三惡道的一切眾生，這是既艱辛又困苦的重責大任。世尊對於地藏菩薩鄭重付囑的使命，可謂「任重道遠」，如法王付法子般。地藏菩薩對於世尊忉利天宮的付囑，因而使得地藏菩薩涕淚哀泣。乃是因為地藏菩薩油然悲憫的原故：「悲六道眾生造業不改」、「悲眾生剛強難化」、「悲如來慧日將沈」、「悲天宮付囑事大」。

實為地藏菩薩「佛性的光輝，自性之流露。」所以當時地藏菩薩猶如孝子一般，聲聲的連續三番來安慰著佛陀說：「唯願，世尊不必為後世的惡業眾生憂慮！」這番的安心勸慰足以皆知，地藏菩薩對佛陀緬懷著無限敬仰與知恩、報恩、感恩的心懷猶似孝子。而地藏菩薩也鄭重的向世尊表明，自己會勇於荷擔度化六道三界眾生的誓願，唯請世尊不必擔心。因此往後菩薩不惜犧牲一切，甘願於無量劫，度脫一切眾生，菩薩以此的行願，欲念報答佛陀之恩澤於萬一，地藏菩薩是每一位眾生心中最光明的典範。佛陀即入滅前交待付囑地藏菩薩，圓滿佛滅度後未完成的願行，由此悉心皆知，地藏菩薩乃成為釋迦牟尼佛悲願之精神履行的傳承者，乃為「續佛慧命，肩擔如來家業」的真正奉行者。當時佛也曾舉起金色光芒柔和的手臂，撫摸地藏菩薩的頭頂讚歎宣說：「地藏！地藏！ 汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議，正使十方諸佛，讚歎宣揚汝之不可思議事，在千劫中，也不能得盡！」因地藏菩薩悲願弘深，無有窮盡，殷勤化度人天六道的眾生。所以此大願為十方一切諸佛、大菩薩、天龍八部等眾，聽聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩大威神力的不可思議，所以十方諸佛，共同來宣揚讚歎地藏菩薩威神德力的真功德!

(5). 殊勝功德
若能至心，如法恭敬念誦地藏菩薩聖號，瞻仰禮拜聖容與讀誦此經典或用香華、飲食、衣服、珍寶等供養地藏菩薩或鑄造形像、均可獲得無邊功德與二十八種利益：

一者、	天龍護念	十一者、	女轉男身	二十一者、	去處盡通
二者、	善果日增	十二者、	為王臣女	二十二者、	夜夢安樂
三者、	集聖上因	十三者、	端正相好	二十三者、	先亡離苦
四者、	菩提不退	十四者、	多生天上	二十四者、	宿福受生
五者、	衣食豐足	十五者、	或為帝王	二十五者、	諸聖讚歎
六者、	疾疫不臨	十六者、	宿智命通	二十六者、	聰明利根
七者、	離水火災	十七者、	有求皆從	二十七者、	饒慈愍心
八者、	無盜賊厄	十八者、	眷屬歡樂	二十八者、	畢竟成佛
九者、	人見欽敬	十九者、	諸橫消滅
十者、	神鬼助持	二十者、	業道永除

由此可知，佛陀一再強調未來世一切眾生 ，恭敬、供養、讚歎、瞻仰禮拜地藏菩薩的功德殊勝，可得到無盡的福德利益。然這一切的聖緣功德，乃是地藏菩薩悲願普濟，和圓滿行持願力，所化成的廣大利益而來給予眾生的深恩厚德。

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