法华慈云 ～ 八关斋戒 9 月6 - 7号～意义～２

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吉祥，阿弥陀佛！

法华慈云将在 (9 月6 - 7号 ) 举办八关斋戒 ( 农历十三日及十四日 )


报名费： RM 100 包括2天膳食住宿


地点：云顶清水岩


时间： ( 9月5号 ) 9 pm 集合于云顶清水岩大厅（请自备交通）




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(二）
　　佛法当中任何一件事情都有法的根据，有其法源，并非随意制定的。为什么八关斋戒要在六斋日受持，而不是选择其他的时间？《大智度论‧卷十三》记载了六斋日受持八戒的由来，因为这六天当中「恶鬼逐人，欲夺人命，疾病、凶衰，令人不吉。是故劫初圣人教人持斋，修善、作福，以避凶衰，是时斋法不受八戒，直以一日不食为斋。」那个时候没有八戒，只是一日过午不食就是善法。以后佛出世时，说得更为详细，「后佛出世，教语之言：汝当一日一夜，如诸佛持八戒，过中不食，是功德将人至涅盘。」诸佛未成佛之前，也是持守八关斋戒，所以八关斋戒的功德，可以到最高的境界──涅盘。


　　什么是涅盘？涅盘不是死亡，「涅者不生，盘者不灭，不生不灭谓之涅盘」，「涅者不生」，不生指烦恼不生，心当中的烦恼漏尽了。「盘者不灭」，因为不生，所以就没有灭亡的现象。因此，要如何了生死？人生下来，这种生死的果报已经现前，这个生死是没办法了的。真正要了生死，就是在我们这一念心当中。这念心念念迁流，有生有灭。从早上一直到晚上，念头不断地生生灭灭，白天有生灭，晚上睡着了也有生灭。有生有灭，就有生死；没有生灭，就没有生死。我们一天有八亿四千万个念头在心当中生生灭灭，在心当中流转不息，所以就有烦恼、忧愁、悲哀，就会造业。由于心当中有很多念头，到了晚上还会作梦，作梦就是因为念头还在生、还在灭。


　　受了八关斋戒，一直达到圣者──佛的境界，心当中完全得到解脱、完全得到清凉，就称为涅盘境界。「十方诸佛入大涅盘」，想要入涅盘，必须从现在开始慢慢观照，才能证到涅盘，不是死了以后才有涅盘。所以，从持守八关斋戒开始，慢慢用功，在日常生活中检讨反省、诵经、打坐，以种种方便降伏我们心当中的烦恼，增长善根，到最后，心完全清净、解脱，就像一潭止水一样，没有一点波浪；就像一片明镜，不落一点灰尘，就称之为大涅盘，寂而常照，照而常寂，寂照一如。寂，就是寂灭不动，这念心完全不动了。这个觉性清清净净，就像一片镜子一样，相来则现，相去则无。


　　一般人不了解，听到「涅盘」两个字，就心生恐惧，以为涅盘就是等于死了。事实上，涅盘是指修行的境界，这念心达到完全清凉、得到解脱，一切烦恼统统漏尽。透过修行，我们现在就能够得到这一个境界；现在不修，死了以后也没有。所以，修就是开始，八关斋戒就是一个入处。