问：“无我”是否指个人应放弃意识，那与草木何异，人生价值何在？

谷成

简介：

达照法师目前是中国温州妙果寺住持（略传见此）。大德流通于网上的开示很多，末学曾经拜读法师的《永嘉禅法》，深得启示，文中提供从入门到四禅八定的详尽开示，值得给诸位同修推荐。以下的问答录，选自达照法师的个人网页之《答疑解惑》 一帖中，原帖共有百多页的问题和答疑，末学读了并筛选部分或许对法音同修将有助益的问答，仅供同修学习参考。末学藉此感恩达照法师、顶礼法师。

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"无我就是没有凡夫众生的自我主宰之执着，连凡夫所执着的心也是完全没有的，但生命的本质内涵当然在证得无我之时朗然现前如摩尼珠相似。想要体悟，也要下一番功夫，依戒生定、因定发慧，以无漏慧，破除我执。" －－达照法师法语

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问：“无我”是否指个人应放弃意识，那与草木何异，人生价值何在？

师：无我不是放弃意识，而是放弃对错误自我的执着和烦恼痛苦。

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问：许多经中云：宇宙万物都是有自心而生，那么佛菩萨金刚护法及我们的传法师也都是由我们自心而生的吗？

师：一切法都是自心所现，确实无误啊！好好学习，慢慢就会懂得的！

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问：看了达照法师和善中的慈悲开示，我就很奇怪，“既然无我了，种子有生灭，六道轮回的生命包括我们人道，只是相似相续而已，如果特别执着某一种子，会不断熏习出相似的种子。末那识的执着使其认为是同一个我在多次轮回，其实已经不是了，没有一个固定不变的我。”那么我的问题是：谁在修行？谁成佛？谁往生极乐净土？请法师慈悲开示！谢谢！

师：有我修行不是真修，修而无修方名真修。有佛可成即非成，无修无证无散乱。极乐净土本无尘，花开见佛悟无生！

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问：练气功已有3年，今年初接触佛法，最近打坐，采用念佛号或观照方式，开始时心跟着气动而转，有些杂念，坐一段时间后真气平稳了，杂念愈来愈少，人也接近昏沉，突然进入一个境界，好像进入另一空间，感觉不到身体，内心了了分明，觉观身体时能稍微感觉气麻麻的遍布全身，请教师父这是未到第定吗，我应该怎样修才能进入初禅，谢谢师父！

师：应该说是未到地定和欲界定都有夹杂着出现，同时因为有气功的习气，所以学了佛法还是不能纯粹的进入初禅境界，还需要努力放下一切气功带来的影响，才能更好地走上学习佛法的正道！阿弥陀佛！

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问：我姥姥名字叫XXX，虚岁75岁，正月十四辰时，去世时间阳历2010年7月21日凌晨1点58分，是否已去西方极乐世界？问是否再继续做中有教授秘法？ 最好给予回答，谢谢。

师：不管有没有往生西方极乐世界，给予助念或者中有教授，对生亡两者都有莫大的裨益，所以还是一心努力去做吧！

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问：师父：您好！最近家里蟑螂特别多，大批大量的小蟑螂在厨房里游走，让人很苦恼！杀了它们，又会犯杀戒（实际上也已灭了一些蟑螂，可真不忍心再消灭它们了，罪过罪过！），如不灭它们，又很困扰生活，请问师父该怎么办好？谢谢！ 南无阿弥陀佛！

师：如果受了菩萨戒了，那是绝对不可以杀害生命的，要把它看成是自己的子女来对待，慢慢的就会听话而正常了。如果没有受菩萨戒，而是受了五戒或三皈而已，那就可以考虑方便一点，稍微通融一下即可。倘若实在不行了，那就随业流转去了。阿弥陀佛！

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问：阿弥陀佛 请问法师，时下常有人以唯识的无为不能生有来为难传统以来的真如生万法或是天台早期的空不空如来藏生万法。当作何解？

师：无生而生，生即无生。没有矛盾，不会错误！只是当人无知，弄出许多分别妄想颠倒而已！

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问：达照师傅您好！我有一朋友，29岁，男性，得了胃癌晚期，医生诊断只有几年时间可活。他现在有很多事情放不下，跟我相识也是缘于偶然。我不知道该如何帮助他才好。最近我自己在看一本小册子，大意是“身体的任何疾病都缘于心”，通过“反参”有很好的作用。我不知道对于他的疾病，是否可以建议其反参？又该如何反参？望师傅您指点。

师：癌症是最贪婪的细胞，所以得到癌症之后，应该采取三种方式对付：一、不吃营养品，坚决全素食，以不提供给贪婪的癌症细胞增长的机会；二、情绪放松、念头正面阳光、尽量工作或者锻炼，以提供给健康的细胞旺盛的生命力；三、坚定信佛菩萨的加持力，坚持每天打坐至少半小时以上，放慢生命疲惫奔命的劳累。涵养精神，一切都会好起来的！

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问：请问师父，最初成就为什么必须从人身？为什么不能从天身、阿修罗身或者其它道的身体成就？谢谢！阿弥陀佛！

师：人在六道里面是属于不上不下的中间一道，表法为“中道”，所以成就都是从人身得道。实际上任何一道得佛法受用都是有的，只是善道快乐忘了修行，恶道痛苦无法修行，人道苦乐参半刚好修行，也是中道吧。所以人身最为宝贵难得！要好好珍惜啊。

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问：顶礼法师：请教一个问题：开悟者不能说，“我开悟了”。为什么呢？

师：怕没有开悟的人也学着说“我开悟了”！

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问：师父你好，我就是弄不明白神识到底是什么？能讲的清楚一点吗？ 有位师兄告诉我他每天睡觉时做梦就是神识弄出来的啊...

师：神识就是轮回的主体，或者说是业力的聚集体。一般不说是灵魂，因为灵魂就意味着不灭，而神识就会在打破我执的时候消失，毁灭我执毁灭一切业的造作，神识也就不复存在了。是业力聚合在一切的自我感觉。

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问：达照法师：您好！我在参加了海涛法师的施食法会后，买来奶糖（在海涛法师光盘的引领下）作施食，可是，今天，另外一位师父，告诉我要马上停止。因为我的功力不够，鬼道的朋友会认为我在骗他们，会找我的麻烦。我觉得两位师父说的都有道理。我该怎么办呢？请师父开示。

师：既然两位师父说得都有道理，那就两位师父的话你都听好了。施食的时候就听海涛法师的话，不施食的时候就听另外一位师父的话，两得益彰！刚刚好！

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问：顶礼师父，现在多劝人遗爱人间，请师父开示人停止呼吸后器官捐赠适当吗？

师：如果得大解脱的人可以器官捐赠，如果不得自在，恐怕到时候生起嗔恨心，也是得不偿失的。还是谨慎为妙！

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问：请问大师，我们平常说要往生净土，那么又说“无我”，那么到底往生的那个是谁？

师：往生净土就是指这个有我执的人而言的，证得无我的人随处都是净土了。所以说：生则决定生，去则实不去。有我是秽土，无我是净土，所以要往生，生则即无生。

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问：明心见性与开悟有区别吗？

师：开悟是泛指，明心见性是有具体实指的，明心见性一定是开悟，开悟未必明心见性，如解悟，领悟都不算明心见性。

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问：顶礼师父！请问师父，座下用功夫 ，让自己安住在前念已断，后念未起的那种空性当中的时候 ，需要心念耳闻念心中心咒吗？

师：首先，前念已断后念未起的那种不是空性。其次，如果能安住于无念之前则不必心念耳闻也可以。

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问：顶礼达照法师，请问师父为什么会明极-生妄？为什么众生都具佛性，佛性哪里来？感恩师父！谢谢！

师：真理如此，无言可说！佛性无去无来，妄想不生不灭！

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愿以分享此文功德，回向一切众生，回向无上菩提，回向正法久住。南无阿弥陀佛。

tonychong

所以我们要~看破，放下，随缘，念佛~
每天开开心心~过日子~哈哈