请问大家是否赞同让法音版进行分区？（请建议下一张分区投票帖的选项，50楼）

谷成

诸位佛友吉祥：

相信在座诸位同修，或多或少曾经闪过念头，思考是否应该将法音版划成几个分区，以便进行更有效的分类和管理。分类的方法可以很多种，可以按照不同的传承，划成南传上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三个分区；也可以考虑划分为讨论专区和阅读区（或转帖区）等等，例如你是那种只是喜欢安静分享和学习的类型，如果没有兴趣参与口业辩论，或可专心在阅读区找帖阅读学习。具体方法可以参考其他佛教论坛的分区选项。

过去末学虽然曾经向Gap_Gezz版主提过类似建议，但是Gap_Gezz版主好象是托以曾经讨论后来没有下文的理由为拒；今年九月间末学也写了建议信提给白布版主，但是等了两个星期又再提醒了两次，白布版主连找个借口答复的时间都懒得付出；再请吉祥版主关注，也只是表示不赞同分区。既然三位版主都没有兴趣探讨，不如让末学这里提出来请诸位佛友讨论。

这个投票帖只是鼓励大家简单的发表想法，提供反馈是否认为分区这个方法可行？并把你的意见表达出来，集思广益，收集正反两面的思考和意见。待收集大家的意见之后，若是大多数佛友认为可行，我们另请版主立案再深入探讨这道问题。所以欢迎大家发表意见，这里末学只是抛砖引玉。

希望版主团能秉以客观和中立、开明大方的态度，亲身示范透明的管理精神，和双向的沟通意愿，允许大家一个讨论议题和发表意见的机会，不要匆忙地托以版务应该移交意见箱的理由，关闭这个讨论帖子，扼杀大家发表意见提供意见回馈的机会。先谢谢三位版主，并谢谢大家抽空参与。

南无本师释迦牟尼佛。

谷成佛友合十

素还真

我个人赞成分区，不过【佛教法音】有多少位活跃的网友？假如来来去去都是小猫两三只再加上同一人不同分身的神人，一个分区都没10来个活跃网友，我看就算了。

无论如何我投赞同票。

露骨照片的事不了了之？果然是正法衰弱。

susupapaya

我建议开个洗版的分区，让喜欢戏版的人到那发贴

白布飘扬

这课题已在意见箱提出多次讨论，这是我之前在意见箱的回复，这也是过去历届版主讨论的共识大纲。

投票之前，请各位三思。

然后，无论投票结果如何，最终的决定权都在佳礼论坛的管理层手中，版主最多只是代为传达意见而已。

南传、汉传、藏传佛教都是现代公认的正信佛教，虽然一些形式外表看起来相当不同，但基本教义和见解却是相当一致的。

难得可贵的是，马来西亚是三大传承相聚的地方之一，在现实中也能互相理解、交流、和平共存。本地三大传承的僧团已经可以互相合作接引佛弟子，在家居士更没有理由去区分彼此了。

《佛教法音》作为一个交流平台，最多也只能发挥接引作用，并无法充当现实中修行道场的角色。而且，作为一个公开的论坛，任何人都可以前来咨询、讨论佛法，至于来者何人，论坛不可能去分辨每一个网友的真正意图，未来也不可能这么做。

无可否认，这里的网友常常会有不同的思想见解，但都只能代表个人意见，没有人能自称自己代表一个传承，版主也不可能去审查每一个网友的思想。任何分歧、误会也只能通过交流来化解，即使在现实中也只能这么做。版主最多只能阻止非理性、非相关的讨论。

从弘法的角度来看，如果让初学者一开始就去区分传承、隔离自己的学习管道，不能达到多闻，这反而不是一件健康的事。

从论坛的角度来看，分版的作用也只是对帖子进行分类，并不能阻止其它网友继续发表疑问、辩论，最终还是要回到交流的方式来应对。所以，分版并不是一个理想的解决方法。

最后，就如佛陀的法句所言：“在过去、未来与现在，都没有只受指责或只受称赞的人 。”

还希望大家能够秉持着“以无忿（即慈爱）战胜忿怒者，以善战胜恶人，以布施战胜吝啬的人，以说真实语战胜妄语者”的精神来理性讨论。

谢谢。

谷成

susupapaya 发表于 28-12-2013 11:25 PM
我建议开个洗版的分区，让喜欢戏版的人到那发贴

我是赞同先分出一个“转帖区”，我自己就是喜欢转帖、却不热衷参与辩论的份子之一，这样至少给不认同转帖的佛友提供一个可以避免见到转帖洗版的讨论专区。

鏡花水月

好聽點是“轉貼區”，實際上是“灌水區”。

白布飘扬

谷成 发表于 28-12-2013 11:36 PM
我是赞同先分出一个“转帖区”，我自己就是喜欢转帖、却不热衷参与辩论的份子之一，这样至少给不认同转 ...

如果只是转贴，楼主可以集中在一个主题发表，长期更新，就像以前的静思语一样。

一样可以达到分享的效果，又不需要与其他人辩论。网友也容易查找。这些都不需要分出一个独立版块。

分成独立主题反而容易沉贴，分成独立版块则可能变成冷门版，估计网管们也不太赞成。

芬姐第4

我不赞成划分为南传上座部佛教、汉传佛教和藏传佛教。我的看法是别派的回复反而能让我明白别派对教义的看法和误解以及自己教派的缺点。
我赞成讨论区和阅读区。要辩论的各派可以到讨论区

guilimen

法治或人治 .

(1)法治---- 版主和超版經過共識後 ,立案成為版規.

(2)人治----網友利用群眾的力量 ,推翻版規.


如果大家都選(2) ,那就是 "泰國" 的寫照.

北川囧子

鏡花水月 发表于 28-12-2013 11:42 PM
好聽點是“轉貼區”，實際上是“灌水區”。

不要那么小气嘛。
存心灌水的话，去叽喳更快。

谷成

白布飘扬 发表于 28-12-2013 11:49 PM
如果只是转贴，楼主可以集中在一个主题发表，长期更新，就像以前的静思语一样。

一样可以达到分享的效 ...

很多文章虽然是从同一部讲义节录出来的，但是很多时候内容和副题具有一定的独立性，集中在一帖固然比较方便管理，但是有时候分开出来比较利便阅读，尤其是针对某道特定问题寻找开示内容之类的搜寻，不必到集中帖却寻找相关的课题，只要搜寻主题中的关键字，帖子就出来了。两者各有优劣。如果另外开辟一个阅读区，再依不同传承的内容分类贴文，就会形成一个有系统的资料库，这样读帖就会比较方便。

所以我的建议是开辟一个原创文章兼讨论区，专门收录原创文章、时事议题及讨论帖；至于转帖，除非是发帖者专门发表到讨论区就是要让大家辩论的转文，否则可以依照上座部佛教、汉传佛教和藏传佛教的三个文章分类收录于阅读区（转帖区），专供资料参考和学习，这样就比较整齐容易翻找。

念弥陀

嗯嗯！戒律很重要！

鏡花水月

什么叫讨论区？转帖区？

转帖文章也可以来讨论发表意见啊。

不要把讨论变成争论就好了。

peggy_str

法音論壇本就不是很活躍，沒必要分版。
不過我個人覺得經典、語錄、故事、開示等純分享的貼，應該另設一區。這樣比較方便佛友們搜索和閱讀，法音論壇有大量的經典、故事和開示的樓都石沈大海，有時候我要找些主題都像在海底撈針。

谷成

鏡花水月 发表于 29-12-2013 12:25 AM
什么叫讨论区？转帖区？

转帖文章也可以来讨论发表意见啊。

转帖区是以转帖文章为主，讨论区是以讨论文章以主。只是区分发文的目的和性质不同，如果是邀请辩论的帖，自然是发在讨论区，如果纯粹只是分享目的转文，那就可以发在转帖区，如果你向转帖区的发帖人请教问题或要进行辩论，他应该可以选择回应与否，或是保存仅是纯粹分享的学习态度，毕竟专帖人不是作者和当事人，也没有达到作者的修学水平，如果坚持要求对方厘清文章内容和细节，往往将是变得强人所难（由于如此很多初学都不敢上来这里），所以他可以选择不要答复自己没有把握或是没有资格代表作者回答的内容。而讨论帖则不同，当事人就是作者，他有责任提供文意辩证，所以发在讨论区那是合情合理的事情。

bashlyner

建议分这几个区：
1）转帖区 - 可以一直洗版，而且回复只能够是随喜赞叹之类的正面回复，否则扣分
2）声讨区 - 专门来声讨邪见、外道、肉食者、同性恋这些“不正常”的人，在这里可以人身攻击，但是枪口必须对外，不能够攻击佛教，否则扣分
3）自爽区 - 分享自己的学佛的见证，适合那些说佛法但是不引据经典、不符合逻辑的人

鏡花水月

谷成 发表于 29-12-2013 12:35 AM
转帖区是以转帖文章为主，讨论区是以讨论文章以主。只是区分发文的目的和性质不同，如果是邀请辩论的帖 ...

转一些连自己都看不明白，毫无头绪的文章，还说是分享？这不是很可笑么？

学佛修行是这样的么？

谷成

鏡花水月 发表于 29-12-2013 12:42 AM
转一些连自己都看不明白，毫无头绪的文章，这不是很可笑么？

学佛修行是这样的么？

如果对方还是小学生程度你就不该迫他跟你辩论嘛，这样很多小朋友都不敢上来了，如果对方不想辩论那也不应该强人所难。

如果文章有问题，你或可尝试请问发帖人，如果他不回答你可以按报告嘛，请版主帮忙审查，或是将他的帖子内容抄到讨论区，提出来讨论和辩证。所谓转帖区只是方便针对大量的专帖资料进行有效分类和管理，并让大家有个讨论区可以避免看到转帖洗版现象，如此而已，并没有阻止你将转帖的内容提到讨论区去辩论。

素还真

bashlyner 发表于 29-12-2013 12:38 AM
建议分这几个区：
1）转帖区 - 可以一直洗版，而且回复只能够是随喜赞叹之类的正面回复，否则扣分
2）声讨 ...

你漏了给自己和同伴们开个专区 ：

4）外行区 ： 打情骂俏，嬉哈成性。专业批评宗教，看任何宗教徒都不顺眼，自以为驾临众人鹤立鸡群。 在这个区可以任意骂佛教，版主不得扣分。

怎样？想得周到吧。

bashlyner

素还真 发表于 29-12-2013 12:51 AM
你漏了给自己和同伴们开个专区 ：

4）外行区 ： 打情骂俏，嬉哈成性。专业批评宗教，看任何宗教徒都不 ...

基本上现在这里就是外行区了，佛教徒自己内斗，有专业批评大乘的，有专业批评小乘的，更加有专业批评密宗的，证明你们之间外行的人也不少