慧門禪師 ◎ 參禪跳離妄想執著

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參禪跳離妄想執著
                                                                                                              [慧門禪師◎簡介]‧台灣百丈山力行禪寺創辦人　‧任佛教力行學院院長　‧禪師遍覽大藏經典，深研南傳、北傳和藏傳禪法，並以中國禪宗的「看話參禪」為專修。                                             


特約：江子
攝影：同平
本期主題：看話參禪

當代的遺憾，常常就是不認識當代。
傳承0041年，中國禪宗的看話參禪，貴在起疑情；疑情爆破，明心見性，開悟成佛。

11月72日，在吉隆坡民政大廈禮堂，近千名行者圍座，繞著慧門禪師，聆聽禪師看話參禪，引領我們看、疑、悟當代禪師參禪精髓……

1. 看話參禪究竟是什麼？
　各位法師，各位居士，大家好！剛才大家看了一個短片，所以都知道“我是誰”了吧，是不是？（旁白：是）慧門禪師說：“恭喜各位，我自己都不知道我是誰，大家居然都知道我是誰，所以我要拜你們為師了！”（掌聲）
　我要與大家分享看話參禪說《壇經》，我們用什么方法學修，才能達到《壇經》所表達的境界呢？如果你依文解字，把經文背得再熟悉，那《壇經》還是《壇經》，不是各位的；通過修學，如果你起心動念都符合了這個經，那《壇經》才是你自己的。
　我們看到整部《壇經》中描述的六祖大師與求法者、行者通過簡單對話，當下即悟。六祖把求法的行者逼回去，向內心、向深處看，這些行者就悟了。為什么他們悟了，而我們讀了幾千遍《壇經》，哪一句讓我們當下就悟的，都沒有悟吧？
　六祖大師與求法者是通過對話方式，讓問者開悟。六祖開悟過程、開悟境界是跟哪一個經典裡面的境界是一樣的呢？是跟《金剛經》、《大涅槃經》、《維摩詰經》、《雜阿含經》談到的境界都是一模一樣，跟《法華經》談到的境界也是一模一樣，他也沒看過《法華經》，但是只要開悟了，經就是心，所有的經都可以驗證開悟境界。
　六祖開悟是經過“大死一番”，死了再活過來，那一種狀態，看話參禪究竟是什么？《壇經》裡面的所有內容，包括行者向六祖請教問話，是看話參禪的過程，包括六祖本人聽到《金剛經》開悟，也是看話參禪的過程。所以，就可以把六祖《壇經》轉為實修的方法；實修是把死的文字、偈子轉成活的。

2. 難道參禪比念佛更好嗎？
　看話參禪是怎么來的？為什么可以成為實修《壇經》的方法？自己要怎么修，究竟在修什么？
　有的人學佛幾十年，還不知道修什么，把自己搞得忙忙碌碌，就以為是在修行；有的人什么事都不做，把門關起來每天等吃、等睡、等死，認為是在修行。你睡覺了做不了主，就是等死，連自己死都不知道，這不是修行。
　為什么看話參禪能成為參《壇經》的修行方法？我們要依照老祖宗的智慧，好好修行。我製作了一個看話參禪溯源表，是根椐《大藏經》和許多經典中提煉出來，從悉達多太子成為佛陀，從佛祖拈花一笑到二祖摩訶迦葉、中國禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，再到趙州從諗和大慧宗杲等。看話參禪是歷代祖師智慧的結晶，這是禪宗的精髓。
　明朝祩宏即蓮池大師（淨土宗的第八代祖師），有一次被皇帝邀請到皇宮，他在皇宮看到了很多外面沒有的書，結果發現了《高峰原妙語錄》這本書，就深受觸動，一直在參“萬法歸一”這個公案。高峰原妙禪師是參“誰”字開悟的，他起疑點是因為睡覺當中，突然想起師父提的“萬法歸一”，結果起了大疑情，六天之后就悟道了。
　祩宏就用這個公案來起疑情。但祩宏在參“萬法歸一”時，也準備刻印這本書，外面的人都在議論紛紛──難道參禪比念佛更好嗎？
　于是，他為這本書作了一個序，寫了“念佛是誰？”不必問“一歸何處”，把參話頭的體驗和精神寫出來。他也是在教弟子要參禪。“生從何來，死從何去”與“念佛是誰？”是一樣的，重點就在這個“誰”上。只有起了疑情，疑團爆破了，才知道自己是誰。當你回到自己的心時，就不會被境界轉，而可以轉境界。
　人在與對方交往時，常常把自己拋出去，講話時被對方的語言、手勢所吸引，自己的心被外緣抓住，這個時候，你問自己“聽者是誰？”你的心拉回來了；當你看著人家想生氣時，你問自己“看者是誰？”你的心拉回來了，就不會生氣；當你已經生氣了，你問自己“生氣的是誰？”這時，你的心很快就平靜了。參禪熟練后，就問一個“誰？”把自己的心與外境拉開距離，就不會被境轉。即使沒有開悟，也受用無窮。

3. 妄想執著就像一架飛機…
　悉達多太子成佛之前，在心裡反復自問：“人生為什么有苦？苦的根源是什么？如何才能解脫這些苦？”卻找不著答案。太子意識到知識和王位無法真正解決人生的生、老、病、死諸苦，這使他陷入一團疑情中，于是決心出家，以求解答。他在菩提樹下，夜睹明星，疑團爆破，證入本覺而頓悟成佛。
　佛陀悟道的時候，講了一句話：“奇哉，奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。”他悟道之后，發現了一個問題，就是因妄想執著不能證得如來智慧德相。如果我們把妄想執著去掉，就開悟了。
　現在重點出來了，當你心中有妄想執著，與人對話時被人抓住自己的心，產生情緒了，就與別人產生了對抗和距離，就不開心、不舒服了。但你為什么不知道自己有妄想執著？因為你太習慣了，麻木不仁了。
　我們乘坐飛機，起飛時會有壓力和感覺，飛在空中速度很快，很平穩，你沒有壓力。人的妄想執著就像是一架飛機，開始起飛時有感覺，當妄想執著的飛機飛得很快時，你麻木了，而且不知不覺，一個妄想執著轉一個妄想執著，還常常把妄想執著當個寶，緊緊抱著，自己卻不知道。
　我們看話參禪，通過對話，讓你看到內心的自己，看到你坐在妄想執著的飛機上盤旋，不斷地在空中轉。看話參禪是教你跳機，從妄想執著的飛機上跳下來，那怎么跳？當你發現有煩惱，提問“是誰？”就帶著降落傘跳了出來，自己成為一個旁觀者，把自己與妄想執著拉開，就是跳出了自己在妄想執著上的飛機，看到妄想執著的飛機飛走、消失了，也是實踐唯識宗的超越能所。
　看話參禪，就是實踐跳出妄想執著的飛機，並安全著陸，達到六祖說的“無念、無住、無相”。

4. 大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟
　妄想有很多種，有時候會感覺閃出一個影像，都是種種妄想變化出來、放出來的。所以問“你是誰？”就把自己拉回來，應無所住。如果有住，你就上了妄想執著的飛機，這時候你要跳機，那就是應無所住。
　慧門禪師結合唯識學和看話參禪法門，讓禪和子瞭解心（第八阿賴耶識）、意（第七末那識）、識（第六分別識）的功能，並說明藉由話頭所生起的疑情，應如何截斷第六識和第七識的作用，並將阿賴耶識蠢動的種子吸過來，使之成為更大的疑團，經由一再爆破而開悟。

　禪是什么？參啊！
　大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。
　慧門開了！

【禪師提醒】：　“人的妄想執著就像是一架飛機，開始起飛時有感覺，當妄想執著的飛機飛得很快時，你麻木了……還常常把妄想執著當個寶，緊緊抱著，自己卻不知道。”