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“拿督公”是马来西亚的“特产”，亦是土地公的一种。
在大马，一般民间相信拿督公有青脸及红脸之分,是掌管东方和南方的土地神。
若追根究底，土地公神之说，最先源自中国，可是中国并没有所谓的拿督公。说它是特产，是因为这个名称取之于马来语的Datuk，至于“公”则是华人对一般有功于社会之贤达人士的尊称，诸如重建吉隆坡的叶亚来公、民族之魂林连玉公等等。
虽然称呼富有马来色彩，但是道家却相信拿督公的职务与土地公相同，即掌管土地的四季和睦。马来西亚道教组织联合总会署理会长陈文成指出，道家相信人在修行得道之后可以升天，而盘踞在大马的其他民族亦笃信于自己种族的成道之法。
“所以当某些地方发生灵异事件时，各族都会依据他们自各的信仰，为这股奇异的力量冠上神明的称呼。在马来西亚，拿督是尊称，所以就会有人以拿督公来称呼它们。换言之，是由于国情不同，才导致神明拥有不同称呼。”
众所周知，华人五千年来都有拜祭土地的风俗习惯，尤其是在初抵贵地，决定在该地落地生根之时，更会先觅吉地安奉土地神，祈求地方和睦，农作丰收。这种作法经过世代相传，原本意义已经被忽略，更被许多人误解为迷信。
其实，拜祭土地的原本意义是饮水思源，感激这片肥沃的土地给人们许多丰衣足食的机缘。所以，如果明白出发点，就会了解道家并非提倡迷信的宗教，相反的，其教义关注于道德沦理、感恩图报，这也是为什么它是唯一拜祭祖先的宗教。拿督公是马来西亚的“特产”，亦是土地公的一种。在大马，一般民间相信拿督公有青脸及红脸之分,是掌管东方和南方的土地神。若追根究底，土地公神之说，最先源自中国，可是中国并没有所谓的拿督公。说它是特产，是因为这个名称取之于马来语的Datuk，至于“公”则是华人对一般有功于社会之贤达人士的尊称，诸如重建吉隆坡的叶亚来公、民族之魂林连玉公等等。虽然称呼富有马来色彩，但是道家却相信拿督公的职务与土地公相同，即掌管土地的四季和睦。所以当某些地方发生灵异事件时，各族都会依据他们自各的信仰，为这股奇异的力量冠上神明的称呼。在马来西亚，拿督是尊称，所以就会有人以拿督公来称呼它们。换言之，是由于国情不同，才导致神明拥有不同称呼。众所周知，华人五千年来都有拜祭土地的风俗习惯，尤其是在初抵贵地，决定在该地落地生根之时，更会先觅吉地安奉土地神，祈求地方和睦，农作丰收。
据我所知，拿督公应该是土地公，而且是白衣，白头发，白胡子的老伯！这不是瞎猜的哦！我有位朋友屋外有敬奉拿督公神位，起初他时常看到白衣，白头发，白胡子的老伯在他家走来走去，以为是爸爸的朋友，可是细问一下，全家没人认识的，每当他们看见时，想上前问清楚，老伯就不见了，他们还以为家里不干净，就请师傅到家里看看，结果拿督公显灵告诉他们，是拿督公在他们家里走走巡视，还要他们不要拜猪肉，而且要用白蜡烛。就这样慢慢他们也习惯了，就算看到也没怎样！ 本地华人习惯上大事小事都会寻找拿督公的帮忙，包括求财，求字，甚至一些伤风感冒都会到那儿求个平安。本人从事建筑业，基本上会发现到本地私人界的工地都会至少敬奉一个拿督公神位。如果工程进行得不顺利的话，就会再搞一个宰畜牲仪式然后变相为一个大食会。一些小地方通常也会每各一段时期举办一次仪式来为拿督公从新选出炉主，就像一个协会一样。 说到求财，这是我听回来的！最好是找山上的拿督公，越偏僻越好，越旧越灵！先准备白蜡烛一对，甘文烟，这是最重要，黄姜饭，烟草，然后在傍晚五点到六点之间求字，求字时点燃甘文烟五粒，不可以多也不可以少，然后许愿中了万字要怎样答谢神恩！有90%灵！但是猛鬼论坛在这奉劝各位，只是纯粹分享，千万别试，毕竟山区有一定的危险，而且每人有自己的命水，凡事不要强求，平安，快乐是福！
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发表于 5-10-2013 04:43 PM
变色卡
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