◆ 灵异事件收集簿---不可思议的邪教双修

muyesh

来源西藏密宗真相网:  http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=896

◆ 灵异事件收集簿---不可思议的邪教双修                                
灵异事件收集簿---不可思议的邪教双修


   标题：佛友泣诉受邪师控制和侵害令其生不如死
作者：守月亮
原始连结：http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f6410102dsr0.html

日前，本博主接到一位佛友发来纸条，希望得到帮助。

后来与该佛友进行了交谈。这位东北的青年女性佛友向我倾诉了这些年来学佛修行走弯路、受到邪师控制和侵害的痛苦经历。

这位佛友学佛时间不短，已有数年。一个偶然的机会认识了藏传佛教的一位喇嘛，这位喇嘛师从某着名活佛，经过接触，开始对密宗发生兴趣，认为密宗成佛快，于是，和一些道友一起，开始了密宗修行。

这位佛友修学密宗多年，先后拜师、接触了几位上师。通过认真修练，近年打通了中脉。然而，命运就是从打通中脉后发生了改变。

自从打通中脉后，这位佛弟子晚上睡觉，便会经常梦到上师与她进行双修，她在梦裡看得清清楚楚，对方就是自已拜过、供养过、接触过的上师。与她双修的上师不止一位，她所认识的这几位上师都跟她进行双修，如果故事仅停留在双修，也许当事人不会说出来。问题是，除了双修之外，邪恶的上师还把自己身上的疾病转移到这位佛友身上，因为这位佛友对上师的情况非常熟悉、瞭解，知道他有什么疾病，所以，自己身上一有这些病症，马上就知道是上师传过来的。只要上师身上有什么病，就会在她的身上体现出来，甚至还连累到她的家人，现在家人也有其他一些病症，生活受到了严重的影响。这位佛友泣不成声，说她现在是生不如死，不知道何时是个尽头，虽然现在已经跟上师断绝了来往，但夜裡上师仍然来跟她双修，上师继续把黑色的病气转移到她身上，她之所以这么肯定，一来是知道上师有什么疾病，二来梦裡看得清清楚楚是上师，三来发生双修后曾打电话给上师，希望上师不要这样做，但上师表示，这是修行的一个必要过程。另外，她都能看到上师转移过来的黑色病气。因为这种事情难以启齿，所以不敢对周围的人讲。据瞭解,类似的情况也在其他师兄中发生着。

这位佛友由于一直无法有效解决问题，所以痛不欲生，生不如死，到处想找高人，希望能解决她的问题，帮助她摆脱困境。

看到她的这种情况，我也深感痛心，如果她选对了法门，跟对了师父，这么用功修行数年，早就成就了。可惜啊，实在是可惜。

我详细和她进行了沟通和交流，并提供了一些处理邪师控制和侵害的意见及建议，但愿她能照着去做。

在此，我也希望这位佛友能够勇敢地站出来，与邪师作斗争，拿起你的笔，把你的真实经历和切身体会原原本本地写出来，揭露邪师的邪恶面目，以帮助更多和你一样痴迷的信徒能够早日迷途知返，倘能如此，那是功德无量。不要害怕邪师，要有一种死也要死在阿弥陀佛怀裡的大无畏的决心，一定要相信，邪不压正。相信佛菩萨会帮助你的。

在此，也希望佛弟子们回顾一下、审视一下，看看自己的师父、上师到底是不是有德行的人，是不是持戒精严的人，是不是真修行人，不要被他们的神通、法术及花言巧语所欺骗、所矇蔽。我一直强调，要选对法门，找对师父。其实，选对法门最为重要，法门对了，即使没有师父，只要你老实唸佛，至诚唸佛，也一样会成就。

版工读后感：
据自己这几年接触不少宗教人士的观察，很多诳称修行的方法，都是一些破坏人体正常防御机制，让低级鬼神容易入侵的方法。等到鬼神入侵之后，就自以为有了什么神通、会讲什么灵语，看到了什么「明明上帝」，爽快地不得了，其实却是已经被鬼神所利用，结局当然都不好。

我家附近一个卖水果的阿姨，听他说他以前在宫庙灵修，搞到附身、送精神病院，甚至破产才离开，非常可怜。所以说，人世间有诈骗集团，同样的鬼神界也有诈骗集团，请大家在面对信仰的时候，一定要保持理性思维的能力，小心拣择，才是乱世中的自保之道。

本文来源：
http://tw.myblog.yahoo.com/jianhc-2008/article?mid=2010&prev=-1&next=1962


（图：修双身法的喇嘛教不是佛教）

首页

                                             

韵圣

真是荒谬 ! 借用佛法为名义，实则实行自己丑陋的恶行!!

muyesh

◆ （限制级）谭崔的双身法过程，就是要配合持六字大明咒（揭露六字大明咒运用男女双修的实战细节）

节选自:http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=759




（图：藏传佛教、西藏密宗的谭崔课程裡，一男配四女，师徒共浴玩乐搞五P双修，还要口中称诵六字大明咒－俺把你矇来把你哄～边玩边诵咒，才能开发性能量－性高潮的强度。右二為教授谭崔双修法的女老师）



（限制级）谭崔的双身法过程，就是要配合持六字大明咒！

（揭露六字大明咒运用男女双修的实战细节）

（原主题：双身修法二合一or 或三合一）

今天有点不正常
部落格的点阅率又突然变高
本来我还以為是大家开始真的要认真面对一些灾难的应对与知识了
没想到可能还是因為高雄展出西藏文物的双身佛像的关系
因此可能大家又来搜寻谭崔了
反正只要一有不正常的点阅人次出现我就知道苹果日报又有相关新闻了

让我来分享一下什麼是双身修法也就是我们的Tantra 谭崔修炼
以前在文章中已经分享了很多了
今天我要来和大家谈谈关於二合一的经验

谭崔的双身修法其实是相当严格的
根据一位法王说法：只有法王级的人物才有资格学习谭崔（双身法）
目前懂双身法的人相当相当少
大部分都不过是做爱而已
所以
一般的喇嘛仁波切其实都已经有相当深的佛学与经咒的底子
（版按：喇嘛的佛学其实只是一窍不通，不过是一些「相似佛法」的附佛外道法，根本谈不到表相佛法。）
甚至很多都有闭关三年三个月三週又三天的经验
三个月修一个法
如果没修过代表无缘
所以就在修下一个法
很多西藏仁波切喇麻的持咒累积是相当深厚的
听他们的咒音能量就可得知功力
（版按：此谭崔女老师是以男性喇嘛浑厚的噪音，来判断其性能力之高低，就像野生动物裡雄性的叫声宏亮浑厚，可以吸引此异性前来交配的道理是一样。所以当你听到喇嘛在诵六字大明咒，就是在传达他要求偶交配的呼声～如果明妃听到哪一个喇嘛的声音浑厚有磁性，就会被吸引去。）

双身二合一是我的解释让大家现代化一点的了解说明
一般做爱是躺著做或是很多春宫图的姿势
可是谭崔的修法你可以在佛像中看见
双人交叠而坐
或是站姿的交叠
在图腾中佛像中你只能看见形象
但是真正的密法还有咒语
基本上二合一的形容就是
正确的姿势加上咒音的频率
通常最容易的是持六字大明咒""嗡 吗呢唄咪 吽""
佛父与佛母同时一起在身体交抱生殖器官也就是金刚杵与莲花结合在一起

口中同步持诵咒语
随著频率摆动
同时间享受著性能量的爽度之外还要注意能量的流动
能量只有从海底轮的互动像帮浦一样的点起生命之火
而且不断的强化又强化
让自己的生命能点燃壮大同时将能量衝向顶轮直达天听
（写到这裡还真的有点像在写黄色小说勒）



（图：西藏密宗、藏传佛教、谭崔、男女双修的上课场所。灯光好气氛佳，大家围成一个圈，可以互相轮座杂交，在持诵六字大明咒的咒声中到达性高潮。怪哉～这样居然也能叫做「开悟」法门？这根本就是「开查某」法门！）

大部分的人都不能做到边爽边持咒语
因為人的习性还在三度空间的沉沦之中
所以咒语很难敌过小爽的高潮
但要经验到真正的高潮最伟大的高潮就一定需要咒语（版按：指六字大明咒）
咒语是呼求开啟能量之门的密码
所以相当重要

如果一个人可以将自己的爽与能量自由运作
那麼抱著边做爱边开会讨论事情也是正常的

记得有过一个练习很让一些学生震撼
佛父只能专注在呼吸上面不准说话但同时要保持著勃起以及性能量高昂的状态且不能漏（射精）
由协助者持著性能量咒语（版按：六字大明咒）帮助做金刚杵按摩
大家都很忙
那种画面很壮观
可是已经超越情色
而且每个人都会超越自己原来以為的自己的极限
这样的练习在我门学习系统都只是小练习
可以想像吗?
我们的一个小练习就这样吓人了
文字的表达其实很简陋的
身歷其境的人才知道那种震撼有多惊人
更何况其它真正的谭崔双身法训练
所以我看到这样的一个佛像文物展就引起这麼多的争议真的是很可笑
或许是真的没见过世面吧
如果这种东西也要变成八卦消息
也是相当有趣的
要是水果日报来採访我那我可能还会更爆料更惊悚吓人勒
顺便就可以藉媒体发表一些地球正在发生的事情
也说不定大家一起在总统府前面传授给大家正规的双身法
一起修法
在总统府前面二十万人一起唱歌的那种场面在选举时我经歷过真的超级好玩的
如果一起在总统府前面修双身法
人人都没有罪恶感而且还有警察在旁边帮忙护持
大家齐声唱颂""嗡 吗呢唄咪 吽""
我想那才是一个真正壮观的场面勒
说不定因此大家用爽来就救台湾勒！！！
（版按：在总统府前脱光衣服搞大眾杂交派对，如此用双修救台湾？愈讲愈夸张，真是中毒至深，难可救拔！）
那种能量可才是真正很惊人的有威力的啦！！！



（图：追求巨大坚挺的阳具，是修学男女双修的谭崔师徒所梦想，也是道场中所供奉膜拜的「圣」物。）

不过随便的假借是谭崔或双身法之名胡搞瞎搞的人
我是严厉唾弃！！！
要是被我遇到
我一定发功不是夹断你就把你给搞到性无能终生不举！！！！！！
那些去和仁波切乱搞的人
我也严正唾弃！！！
因為不是每个修行人都是修此法的
一旦女色一沾
可能他们累世的修行救毁在俗人手中
性能量不是拿来情欲用的
性能量是伟大的开悟助力啊

庄严神圣的谭崔
我在台湾的时间不多了
这个台湾的方便之门将要关闭
以后要学请到海外了
长驻欧洲所以到英国或是丹麦来上课吧
也有可能到云南成都去开课
香格里拉与四川都可是藏密的大本营啊
（版按：老衲预言，这些双修盛行的地方，也是人心凋零沉沦的地方，未来也难逃天灾人祸。你看四川及云南青海最近都发生过大地震，死了不少人。西藏也发生藏独暴动流血事件。丹麦一直是欧洲的色情大国，夫妻离婚率是世界第一，福报享尽了还是要受人间的各种苦难天灾。）

磁场助力更能有机会修到更高境界
即将而来的光子带与光子能量时空点
我想修谭崔应该是更快的可以达到我们想要的目的了
真正感受过谭崔的高潮后就对一般人间的性爱小高潮一点都没有吸引力了
只可惜人们太容易满足了
小小的爽就以為是拥有全世界啦
打开心去大爽一下吧
所以现在开始持咒语吧！！！
能量不足也无法大爽的啦！！！
毁谤或是胡搞瞎搞坏了此法的人
我祝你早日不举永远低头！！！



（图：谭崔女老师在上海性博物馆的雕像）


以上图片及文章摘自译崔花园部落格


以下是重点评论：

1.「性能量不是拿来情欲用的　性能量是伟大的开悟助力啊！！！」

评论：性能量及性高潮，只不过是一种层次较低的养生功法，不论是否用来纵欲，都离不开物质色 法及意识境界法，也就是不离五阴十八界的有為、有漏的虚妄、无常法的范围；要知道佛法背俗，汝等如此深陷於五欲及邪见之中无法自拔，既没有正确般若知见， 又没有正确断我见的观行法门，也没有禪宗的看话头、参话头功夫，若不能起疑情住在「见山不是见、见水不是水」的境界，请问你要如何打破「黑漆桶」而「一念 相应」破参开悟？更何况汝等没有尊贵的「菩萨种性」，想要开悟，就别再作白日梦了吧！


2.「基本上二合一的形容就是　正确的姿势加上咒音的频率
通常最容易的是持六字大明咒""嗡 吗呢唄咪 吽""　佛父与佛母同时一起在身体交抱生殖器官也就是金刚杵与莲花结合在一起」


评论：果 然是双修内行人，都知道六字大明咒的暗语就是金刚杵与莲花交合在一起！所以六字大明咒根本不是观世音菩萨所传之咒，只是有一些还深深执著六字大明咒不捨的 人，还误以為是观音所传之妙咒，竟敢高推為「万咒之王」，彼等根本不知道六字大明咒是男女双修的咒语，是性力派外道法混入佛门中的邪淫低贱外道法，不是佛 陀所传之正法。



3.「口中同步持诵咒语　随著频率摆动　同时间享受著性能量的爽度之外还要注意能量的流动　能量只有从海底轮的互动像帮浦一样的点起生命之火　而且不断的强化又强化　让自己的生命能点燃壮大同时将能量衝向顶轮直达天听」


评论：其所谓能量的流动，不过是性交磨擦，及双方身体互动时，身体所发出的热，如同两手快速相互磿擦，一样 能產生热能，这没什麼好故弄玄虚，说得如此天花乱坠啊！老衲我用拍打功，用双手拍打身上经胳所生之能量，就胜过你男女双修的性能量许多。什麼「能量衝向顶 轮直达天听」？！所谓「江湖一点诀，说穿了不值钱！」其实只要是男女作爱不猴急、不提早洩精，而能维持一段时间，身体发热甚至流汗，气血从下半身渐渐流往 到上半身头部，由於头部发热，就能达到谭崔双修所谓的「能量衝顶轮」的养生功效。但这样的效果，在各种道家气功养生的功法，都能达到气血通畅全身的目的， 远比男女双修房中术的效果，犹过而无不及！谭崔的男女双修，只是故弄玄虚搞神秘而已，因為真正懂佛法或略懂道家五术者，根本就不屑於这种低级的养生方法。 何以故？事倍功半也。更何况长期练气功的人，在佛法上的修行会对色身的执著加重；若你因為色身有毛病，需要这个道器修行，偶而练练还可以，但对於色身健康 或年轻的修行人而言，常练气功会障碍自己的道业。建议这些深陷五欲无法自拔的人，若想藉由男女双修到达开悟的人，快快抛弃这个谬论吧！至於想藉此做為夫妻 养生的人，我在此也提供一点，就是中年以后再练(并配合吃一些矿石所炮製而成的丹药)，因為这个功法只适合中年人，年轻人是禁止修练，因為血气方刚的缘 故，很容易沉迷女色而无法自拔，甚至搞婚外情、肝脑枯竭而短命，所以古医书记载禁止年轻人修练房中术。



结论：

　　谭崔的目的不仅是為了享受性爱欢乐，还想要「採阴补阳」或「採阳补阴」，若真用对了方法，也只是在吸取对方的能量（气），但是这「吸取对方能量」也只 是方便说，不是真的你能把对方的能量吸收到自己身上，因為这种邪见违背了法界实相真理，如同民间信仰「借尸还魂」的谬论一般！因為每个人自身的能量，都只 能為己所用，是无法被别人用各种方法夺取。所以，男女双修只是透过两性交合，在锻鍊生殖器的过程中，若能不急著贪快洩精，能忍住配合呼吸吐纳（持咒只是吐 纳的一种方法），不断的收缩提肛以刺激会阴穴（海底轮），而能达到养生保健功效，但是这个重点，是在於收缩提肛以刺激会阴穴，而不在於男女交构的过程中或 持咒能吸取到对方能量。


　　所以养生保健练气功的方式很多，正确的男女双修，顶多只是养生的一种方式而已，而且还是效率很差的功法，因為晚上不睡觉长时间练双修，已无法让身体获 得充份休息，不如你整晚盘腿打坐入定，还比双修养生方式更能补足能量。试想，这种低层次的养生方式连道家都不屑使用，更斥之為邪法，遑论谭崔想堂而皇之的 入篡佛门正统，竟贬低真正的佛法，将邪淫外道法－－男女双修高推為「无上大法」，岂有此理！要知道谭崔双修法，连佛法中最低的果证－初果（须陀洹）都摸不 到边，竟妄想以双修而「明心见性」、「即身（生）成佛」，简直是痴心妄想也。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

以下是答覆网友问题：

请教您一个疑问：「每个人自身的能量，都只能為己所用，是无法被别人用各种方
法夺取」，这跟谭崔邪师养的淫鬼喜欢人类性交，吸食男女性交精气，有无不同？是同类不能
吸同类，异类可以吸异类吗？

  回答：

依个人粗浅的理解，人体身上气场的能量，其他气功大师或者是淫鬼无法直接吸取他身上的能量。

因為每个眾生身上的能量，都不是从外而得，是自己所能製造的，也就是从食物裡摄取四大的养份。或是经由日晒或远红外线照射皮肤及经络而吸收光与热能的能 量，或是经由身上经络的拍打推拿而產生动能的能量，这些四大能量都是属於自己受用的能量，也就是我吃食物，别人不能得到我吃食物消化后的能量，同样的我晒 太阳、拍打经络所產生的能量，别人亦不能从我身上而夺。

然而淫鬼吸食男女性交的精气，则与上述不同，因為淫鬼吸食的精气，必需是透过男女交合的过程中，各自產生的淫液或男子出精作為彼鬼所食之物。就像鬼神以嗅 為食，吸食人类信徒以杀生所供奉之动物尸体血液，或是鲜花水果...等各种「食物」本身的能量，而產生鬼神自己身上的能量，至於鬼神食何物？此依鬼神之特 性及其福德之差别所食之物则有不同。

然而这些能量主要是从「食物」中的气味（或许还有我们肉眼所不能见到的能量），但这些食物的本身，不是从活著动物的体内获得能量，但可以是从活人身上流出体外的血或精液或是鼻涕脓尿屎....等，鬼道眾生依其所好而以嗅為食。

从上述理论，就不存在淫鬼的同类或异类相吸的问题。

所以文章主题主要是在破斥男女双修妄想以此吸收对方能量，或练气爽身而以為能「开悟成道」、「即身成佛」之谬论，因為这些身触意识境界法或是物质色法，都是不离五阴十八界的虚妄法，眾生若在此虚妄境界法中沉迷，如何能解脱生死轮迴？

希望上述回覆能解答您的问题。

muyesh

（限制级）最噁心的图片～藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与五位空行母双修图解

来源:http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=237



（四臂象头王财神与五空行母　布本设色唐卡　19世纪　29厘米Ｘ22厘米）


（限制级）最恶心的图片～

藏传佛教(西藏密宗)的象头财神与

五位空行母双修图解～


【四臂象头王财神被一个黑色、赤身的猴头空行母高高举起，她一边为他口交，一边将经血全部滴在噶巴拉（版按：头盖骨）碗中。与此同时，四方分别有四个赤身的红色空行母，同样用嘎巴拉碗盛装经血。


......根据标准的密续隐喻来解释，这幅奇异绘画的像徵意义应该是：代表智慧的女性饮用代表大乐能量的男精。这两种物质---大乐和智慧（分别以精子和卵子表示）---经由胜义觉的身体（女性的子宫），作为高潮体验的血液，流入颅器之中。】


------以上图文摘自《唐卡中的度母、明妃、天女》
（第十七章：女性护法＜四臂象头王财神与五空行母＞。作者：吉布　陝西师范大学出版社2006-07-01出版）



人物介紹：


象头财神梵名为那钵底;象鼻财神又名「毗那夜迦」，「象鼻天」，原为印度教的护法神，为大自在天「破坏神─湿婆」之长子，掌管天库，所以又为财神。湿婆神外出之时,帕尔瓦蒂女神用自己的汗水创造了英俊的伽尼什(GANESH)来守护她,于是伽尼什很忠诚的在门外一直守护着母亲,当湿婆大神回家要进门时,象头神因为不认识父亲所以极力阻止,最后湿婆神在大怒之下,将伽尼什的头砍下,后来母亲杜尔嘎女神出来时发现自己的儿子已死,非常悲痛,湿婆神说在北方找到第一具死去的生物,将他的头砍下来装在伽尼什身上便可以复活,但是众神只在北边找到一具大象的尸体,所以将象头装在了伽尼什的身上,从此他变成了象头人身的形象。



简评：

象头王财神在藏密(藏传佛教)中被称为象鼻财神或象头财神，密宗用来修财神法的鬼神，佛法是『捨财』的，密宗则是『求财』的，相较之下，施比受有福！可见西藏密宗不是佛法，藏传佛教与正统佛法理念完全相反。这图中的象头财神也和佛教无关，纯粹是西藏密宗从印度教思想所继承而来，即然是印度教的东西，就应该要诚实面对，不要硬拗成是佛法，这样不但是成为盗取印度教法，世间人也会耻笑我们藏传佛教徒，怎麽像一贯道一样，专门盗取其它宗教的法来壮大自己？除非「藏传佛教」统一改名为「喇嘛教」或「西藏密宗」，承认自己是印度教的分支，身上流着是印度教的血，公开声称与佛教、佛法无关。如此才不涉及偷盗行为。


一般人会认为这样盗法是违反着作权、专利权，在宗教界人士会觉得是在溷淆别人的宗教历史，及破坏宗教内涵。所以把不是属于佛教的东西，归还给原来的宗教，这是宗教人士最基本的修行态度－－不盗用别人的东西。如果把不属于佛教的东西，说成是佛教的，然后佔为已有后，再藉由商业行为包装贩卖，所得之任何财物利益，这都是偷盗的行为。


所以把「喇嘛教说成是佛教，把双身法说成是佛法。」就像是韩国媒体报导说：「孔子、李白、孙中山都是韩国人。」道理相同。　当事实被扭曲，知情的人必定会站出来反对、澄清，不论是激动还是理性澄清，目的只有一个，就是公开真相。　如果有人害怕被公开真相，害怕失去活佛法王的名闻利养，或歛财歛色的机会，自然要想尽办法抵制，把这些公开揭露真相的正义人士污名化，甚至在网路上化名污辱、谩骂正义人士，企图毁损其人格。我只能说这一切都是宗教正邪之战的千年锋火，如此延烧到我们这一代，由于特殊原因及环境关係，正法势力渐渐茁壮，个个武艺超群，又手拿锋利宝剑；所以才会有正大过邪，所呈现之消长现象。


正统的佛法其实很单纯，大乘的佛菩提道，和小乘的解脱道，除此之外，别无佛法。

muyesh

【罪恶达赖 罪恶时轮 3】(三) 上师的破处仪式 (Das Entjungferungsritual

来源:  http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=1251



(图：达赖牵着美国众议院洛佩西的手，不是西方通用的礼节，彼以 十指交扣的情人牵法（＊注一），显示达赖喇嘛在许多小动作上面就是在勾引天下女人，这正符合了达赖书中男女双修的教义－－爱（淫）尽天下女人。达赖若如此 牵着八十岁老太婆的手过马路，我们会讚叹他体贴老人、敬老尊贤，但若牵着美女贵妇之手，甚至以热恋男女的十指交叉，勾引女人意图非常明显，如此违犯僧人不 能「触摩异性」的戒律而不在乎，证明了达赖不是正统佛教的出家人，因为正统佛教的出家人是绝对禁止与异性触摩，所以自称「藏传佛教」的喇嘛教，是印度教溼 婆神的信仰者，是寄生在佛门之中的吸血虫，其密宗修行教义、宗旨等，完全与佛法无关。）



【＊注一：　E.恶心巴啦期：

　就像是浓得化不开的巧克力一样，男女双方手掌心紧 贴，十指紧扣，这是垦丁大街上最常出现的牵手方式。搭配两人幸福洋溢看起来像白痴的笑容，仿佛周边的吵杂都变成了美妙的声音，走路走得再累也都不喊累，只 愿与另一半携手走着，紧抓着不放的双手，最能感受到彼此的爱意，我爱妳这三个字也就轻轻的跳了出来，总之，这就像是梁文音所唱的......最幸福的事。 心跳指数：50%，甜蜜指数100%。摘录文章：　http://enochtsui.pixnet.net/blog/post/24713542

另外触摩异性戒，请参考圣严法师的《戒律学纲要》
http://www.book853.com/wap.aspx? ... amp;cid=54&sp=2】



【罪恶达赖 罪恶时轮 3】(三) 上师的破处仪式

(Das Entjungferungsritual durch den "Meister" auf dem Altar)

[译者前言]

Palomino (帕罗米诺) 为什么使用Vergewaltigung「强暴」、sexueller Missbrauch「性侵」这样的词？在看到「祭坛上的年轻女孩不知即将来临的破处仪式」这几段之后，真相大白。

藏传佛教／喇嘛教／谭崔密宗／西藏密宗如此「口说慈悲，心若豺狼」─挑选未成年女孩，用「麻醉品 (Rauschmittel) 」使她顺从，在密灌仪式中让大喇嘛、受灌者轮暴─光这三件就已是令人发指、天理不容的重罪恶行。

在汉传佛教中，不要说这等邪淫，就是夫妻间的正淫，也有人时地的轨範，何况释迦牟尼佛教导世人的，是要离开男女爱欲，才能脱离轮回的呢：

「若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳；淫心不除，尘 不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫、必堕魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道；我灭度后，末法之中多此魔民，炽 盛世间、广行贪淫，为善知识，令诸生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名先佛如来世尊第一决定清净明诲。」《楞严经》

所以，有智慧的人看到《楞严经》这一段经文，都应该拿来跟密宗的似是而非、混淆人心的性交修行之理，加以对照，看看他们是不是淫魔的徒众，活跃在世间、广行贪淫为善知识？看看他们是不是不除淫心的魔王、魔民、魔女？

而即便在性开放的西方世界，不论性观念再如何开放、再如何追求身体的自主，也决定 不容如此侵犯（未成年）女性的行为。何况藏密喇嘛控制明妃／空行母的诛法、咒杀、金刚地狱…等手段，残暴、黑暗，西方成年明妃若有幸脱离喇嘛魔掌，都得寻 求心理治疗了，更何况是有史以来的无数不为人知的未成年智慧女呢？

不论藏传佛教怎么自我吹捧、自我吹嘘，在资讯四通八达的今日世界，我们都很容易看到：

藏密的性交修行一来绝非佛教正法，二来草菅人命不容於人世王法，三来心口不一无异诈欺恶人，四来淫尽天下绝非正人君子，五来残暴好虐心若豺狼…一言以蔽之：罄竹难书！从世间角度来检视，都已经不容不通了，还能说是至高无上、即身成佛的修行之法吗？！

延伸阅读：「以邪教特征看藏密（藏传佛教、喇嘛教）！」　　　　
　　　_______________________________________

〔原文作者〕Michael Palomino (帕罗米诺)

〔原文贴处〕Krimineller Dalai Lama und Tibet mit dem kriminellen Kalachakra-Tantra 3: Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern
(http://www.geschichteinchronolog ... ng-von-maennern.htm)

〔原文引用资料〕Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus. Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004
(布鲁诺‧瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了... 藏传佛教的阴暗面。Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)

〔中译出处〕归燕心
〔中译日期〕2011-03-05发布；2011-03-12补正译文；2011-05-27增补前言

3. 谭崔密宗/喇嘛教性侵女性
3.3. 对智慧女的「指导」─对瑜伽士的「指导」

达赖喇嘛所代表的时轮密续说，女性应该学习、娴熟印度爱经 (Kamasutra) 的性爱技巧。[1]

瑜伽士借由方便 (Upaya) 能够获得宇宙的阴性原始能量。[2] 而女性身上藏着通往该能量的钥匙；瑜伽士持续性交修行，能够增强自己转化、控制阴性能量的能力。女性在性交修行中只是工具，例如使用性咒语。[3]

谭崔不以取得阴性为标的，而是操控性欲来「获得宇宙的阳性能量。」[4]

修练目的之一是，能够闭精。目的之二是，能够借由阴茎「吸取」女性淫液。[5] 具体来说，这种「修练」是单方面的性掠夺，而不是男女双方的能量交换。[6]

（…略译）

喇嘛教/谭崔密宗的性密法修行，其内容是能够自由控制射精、以及「吸取」女性淫液。[7] 如此有系统的摧毁女性的自我认同。[8]

最后，瑜伽士能够同时控制阳性及阴性能量，双修女性就从他的生活中消失：「一旦瑜伽士熟练於必要的瑜伽技巧，他就不再需要性伴侣，因为他已经能够在自己体内进行整个修练过程。」[9]

女性在整个「服务期间」只能听命於男性，然后期待自己「下一世」生为男性。女性是瑜伽士的「智慧女」、「明妃」，提供自己的性能量给瑜伽士。[10]


3.4. 智慧女/实体明妃的种类

智慧女必须年轻貌美，并且能够完全自我奉献。根据 Maha Siddha Saraha，实体明妃有5种：
　─ 8岁处女 (Kumari)
　─ 12岁的 (Salika)
　─ 16岁的已行经之女 (Siddha)
　─ 20岁的 (Balika) [11]


谁可以当实体明妃？
弟子的姊妹、女儿、妻子，都应该供养给瑜伽士当智慧女[12]。

麻醉品使明妃顺从
达赖喇嘛的时轮教法说，可以用麻醉品 (Rauschmittel) 来使明妃顺从。而达赖喇嘛是时轮密续的最高代表…[13]


"Bhadrakapalini": 20岁以上的女人

超过20岁的女孩会倒吸大喇嘛的能量，因此宗喀巴禁止使用这类女性。[14] 谭崔密宗对20岁以上的女性，只有负面评价。[15]

25岁起的女性，Maha Siddha Saraha形容为 "Bhadrakapalini"，意即「智慧的焦油」。[16]


3.5. 实体明妃：「上师」的祭坛破处仪式

实体明妃应中等身高，肤色「有如莲叶」，吐气若兰，汗水含麝香味，私处散发莲花、芦荟等香气。并且「安静、坚定，总是心情愉悅，谈吐令人心旷神怡」。[17]
（…略译）

祭坛上的年轻女孩不知即将来临的破处仪式

祭坛上的破处，是结束处女敬拜式的具体仪轨。[18]（…略译）
「举行处女敬拜 (Kumaripuja) 仪式时，会先选出一个女孩，準备为她举行成年仪式，而她自己并不知道什么样的命运在等着她。她被带到祭坛上，裸身接受敬拜。最后由大喇嘛或受灌弟子破除她的处女之身。」[19]
（…略译）


破处强暴 (Vergewaltigungsentjungferung) 是为了成就男性的内在阴性

依据时轮续的认识教法，瑜伽士必须将实体明妃看作虚相 (Illusion)。所有的女人都只是虚相。智慧女同时会被视为女神，或者说得更确切些，瑜伽士将外在的实体智慧女内化「为内在女性，成为他自己的一部分。」[20]

依据特利蒙地（译注：Trimondi，Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus 《达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治》的作者），《时轮密续》说：「（借由破处强暴）他（瑜伽士）的体内产生一切泉源之母。」[21]


破处强暴后的智慧女：没有剩余价值

双修仪式后，智慧女成为多余之物。[22] 或者说，智慧女只剩下花生壳一般的价值。[23]

（…略译）


[1] Bruno Waldvogel-Frei: Und der Dalai Lama lächelte... Die dunklen Seiten des tibetischen Buddhismus . Schwengeler-Verlag, 9442 Berneck, Schweiz 2002, 2. Auflage 2004 (瓦弗夫列：达赖喇嘛微笑了...藏传佛教的阴暗面. Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2004第2版)，第43页。原出处：Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus. Patmos-Verlag, Düsseldorf 1999, 1. Auflag (特利蒙地：达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治. Patmos出版社，1999年德国杜塞尔多夫，第1版)，第79页。

[2]　同上，第20页。

[3] 同上，第21页。

[4] 同上，第17页。原出处： Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus (特利蒙地：达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治)，第30页。

[5]　同上，第21页。

[6] 同上，第22页。

[7] 同上，第21页。

[8] 同上，第18页。

[9] 同上，第21页。

[10] 同上，第22页。

[11] 同上，第22页。

[12] 同上，第24页。

[13] 同上，第24页。

[14] 同上，第23页。

[15] 同上，第23-24页。

[16] 同上，第23页。原出处： Wayman, Alex / Lessing, Ferdinand D.: "Mkhas-Grub-Rje‘s Fundamentals of Buddhist Tantras". Den Haag u.a.，1968，第196页。

[17] 同上，第22页。原出处： Snellgrove, David / Richardson, Hugh: "A Cultural History of Tibet". Boston u.a.，1995，第116页。

[18] 同上，第26页。

[19] 同上，第23页。原出处：Walker, Benjamin: Tantrismus, die Lehren und Praktiken des linkshändigen Pfades. Basel 1987 (沃克‧班亚明：谭崔，左道的教法及实修. 瑞士巴塞尔，1987年)，第91页。

[20] 同上，第26页。

[21] 同上，第26页。原出处： Trimondi: Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus (特利蒙地：达赖喇嘛的阴暗面─藏传佛教的双修、巫术与政治)，第91页。

[22] 同上，第46页。原出处：Napora (a cura di Ranieri Gnoli e Giacomella Orofino), Iniziazione, Kalacakra, 无出版地，1994年，第82页。

[23] 同上，第24页。原出处：Walker, Benjamin: Tantrismus, die Lehren und Praktiken des linkshändigen Pfades. Basel 1987 (沃克‧班亚明：谭崔，左道的教法及实修. 瑞士巴塞尔，1987年)，第91页。


〔Das ist kein geschäftsmäßiger Blog und die Inhalte werden unentgeltlich angeboten. Die vorliegende Übersetzung unter Angabe von Quellen, ist nicht zu kommerziellen Zwecken bestimmt. Sollte jemandes Copyright auf diesem Blog verletzt werden, teilen Sie uns das bitte mit und es wird umgehendst geändert.
归燕心是非营利个人部落格，所有内容及译文均不作商业用途；若有牴触您权益之处，恳请赐告，以利处理。〕
___________________________________________________________

Krimineller Dalai Lama und Tibet 3:
Systematische Vergewaltigungen von Frauen als Training zur Beherrschung der sexuellen Energien als "Erlösung" von Männern

3. Der sexuelle Missbrauch an Frauen im tibetischen Tantrismus / Lamaismus

3.3. "Anleitungen" für die Frauen - "Anleitungen" für den Yogi

Gemäss der Lehre des Kalachakra-Tantra, die vom Dalai Lama vertreten wird, sollen sich Frauen in den raffinierten indischen Liebestechniken des Kamasutras ausbilden (S.22; T/R, S.79).

Der Yogi kann sich durch spirituelle Methoden (Upaya) die feminine Urmacht des Alls aneignen (S.20). In der Frau liegt der Schlüssel zur Macht, und jeder liturgische Sex festigt die Macht des Yogi, der die Macht des Weiblichen transformieren und beherrschen lernt. Frauen für Sex sind nur Hilfsmittel, z.B. mit erotischen Bannsprüchen (S.21).

Der Tantrismus gibt das weibliche Prinzip auf und manipuliert den Eros "zur Erlangung universeller androzentrischer (d.h. männlicher) Macht." (S.17; Trimondi/Röttgen S.30)

Ziel ist es, den Samenerguss verhindern zu können. Weiteres Ziel ist es, die Vaginalflüssigkeit der Frau durch den Penis "aussaugen" zu lernen (S.21). Konkret ist diese "Übung" ein sexueller Vampirismus und keinesfalls ein Austausch von Energie (S.22).


Die Sexfrau des Yogi: Die Mudra, die mit dem niedrigeren Geschlecht geboren wurde

Die sexualmagischen Praktiken des Lamaismus / Tantra-Buddhismus (S.18), bei denen der Mann seinen Samenerguss beherrschen lernen soll und die Vaginalflüssigkeit der Frau "aufsaugen" soll (S.21), vernichten systematisch die Identität der Frau (S.18).

Am Schluss beherrscht der Yogi die männliche und die weibliche Energie gleichzeitig. Die Frau verschwindet dann aus dem Leben des Yogi:

"Hat er [der Yogi] erst einmal die erforderlichen Yogatechniken gemeistert, braucht er keine weibliche Partnerin mehr, denn der ganze Prozess wird jetzt in seinem eigenen Körper durchgeführt." (S.21)

Während der ganzen "Dienstzeit" kann die Frau nur dem Mann dienen und hoffen, im "nächsten Leben" als Mann geboren zu werden. Frauen sind für die Yogis so genannte "Weisheitsgefährtinnen" / "Mudras", die sich vom Yogi die sexuellen Energien nehmen lassen (S.22).


3.4. Verschiedene Arten von Mudras / Sexgefährtinnen

Alle Arten von Mudras müssen schön, jung und hingebungsvoll sein (S.22). Gemäss Maha Siddha Saraha existieren fünf verschiedene körperliche Mudras

-- die 8-jährige Jungfrau (Kumari)
-- die 12-jährige Salika
-- die 16-jährige Siddha mit Menstruation
-- die 20-jährige Balika (S.22).


Wer wird körperliche Mudra? - Die Verwandtenbeziehungen

Mudra werden Schwestern, Töchter oder Frauen von Schülern, die den Yogis als Mudra überlassen werden sollen (S.24).


Gefügigmachen der Mudras durch Rauschmittel

Im Kalachakra-Tantra des Dalai Lama gilt die Anleitung, die Mudra durch Rauschmittel gefügig zu machen. Der Dalai Lama ist höchster Vertreter des Kalachakra-Tantra... (S.24)


Frauen über 20 werden nur noch negativ bewertet - "Bhadrakapalini"

Über 20-jährige Mädchen absorbieren angeblich die Kräfte des Gurus und sind gemäss Tsongkapa als Sexualpartnerinnen abzulehnen (S.23). Den über 21-jährigen Frauen werden im tantrischen Buddhismus nur noch negative Eigenschaften nachgesagt (S.23-24).

Frauen ab 25 Jahren werden vom Maha Siddha Saraha alle als "Bhadrakapalini" bezeichnet (S.22-23), was so viel heisst wie "gebranntes Fett der Weisheit".

(S.23; In: Wayman, Alex / Lessing, Ferdinand D.: "Mkhas-Grub-Rje's Fundamentals of Buddhist Tantras". Den Haag u.a., 1968, S.196)


3.5. Die Karma-Mudra: Das Entjungferungsritual durch den "Meister" auf dem Altar

Die Karma-Mudra soll mittelgross sein und "dunkel wie ein Lotusblatt", mit süssem Atem, und mit einem nach Moschus duftendem Schweiss, mit einem Vaginaduft, der nach Lotusarten oder nach süssem Aloeholz riecht, und "sie ist ruhig und bestimmt, angenehm im Sprechen und immer fröhlich."

(S.22; In: Snellgrove, David / Richardson, Hugh: "A Cultural History of Tibet", Boston u.a., 1995, S.116)


Masturbation an jungen Mädchen

Der Tantriker-Lama Gedün Chöpel meint, man könne mit jungen Mädchen noch keinen Sex haben, weil sonst die noch nicht ausgebildeten Sexualorgane verletzt würden. Deswegen solle man sich an den jungen Mädchenbeinen masturbieren, um die Genitalien nicht zu verletzen. Zitat:

"Mit Gewalt in ein junges Mädchen eindringen kann ernste Schmerzen hervorrufen und ihre Genitalien verwunden ... Wenn es nicht die Zeit ist und wenn der Geschlechtsverkehr für sie gefährlich ist, reibe dich zwischen ihren Schenkeln und es (der weibliche Same) wird herausfliessen."

(S.23; In: Chöpel, Gedün: Tibetan Arts of Love; Ithaca 1992, S.135)


（文章受限於篇幅，故后段略去，详文请到底下）

muyesh

◆揭密新书：《末代达赖—性交教主的悲歌》(The Last Dalai Lama—The Sad T

来源: http://www.xzmzjiemi.com/articles/?type=detail&id=602




揭密新书：《末代达赖—性交教主的悲歌》

(The Last Dalai Lama—The Sad Tale of the Godfather of Sex)


作者：張善思等著
出版社：正智
出版日：2012/06/01
ISBN：9789866431296



〔转贴出处〕金石堂书店 (http://www.kingstone.com.tw/part ... MCode=2022260158732)

编者的話

第十四世达赖喇嘛，这位西藏流亡政治领导人及精神领袖，于2011年3月10日宣布将退出政坛，乃至到了2011年9月24日，达赖喇嘛又说：「检讨并决定是否延续达赖喇嘛的转世」。关于这类随时改变各种说法的情形，在达赖喇嘛身上却是常常发生，读者会想：到底达赖喇嘛这几次说法是否真实？因为此类说法已经有很多种版本了。所以，达赖嘛嘛多层面具的底下，到底真实面是什么？达赖心中打什么主意呢？

在2011年，有一本法文着作《达赖喇嘛－其实没那么「禅」—达赖喇嘛不为人知的那一面》(Dalai Lama－Pas si ZEN. La face cachee du Dalai-Lama) 问世，作者是法国资深记者马克沁．维瓦斯Maxime Vivas，他于书中提到：

    达赖喇嘛有两种面貌：第一种是带着永恆的微笑，标志着所谓的善良、智慧、宽容、和平主义和面对迫害的无限忍耐；这个面貌是在杂志封面以及法国和很多其他的国家出版有关西藏书籍中所呈现的。另一种则是紧皱着眉头、一副被赶下王位的君主面貌，一心想着他一生最终的目标：回到拉萨重建政教合一的政权。


达赖喇嘛这个古西藏的土皇帝，加上教主的身分，是身兼政治统治权及宗教指导师的角色，然而一辈子却逃离不了流亡生活的宿命。在远离西藏流亡海外多年期间，经过努力包装及行销，于西方世界中游走各方，并被媒体刻意美化后成为众所周知的学者、和平使者、人类代言人；甚至在1989年获得举世瞩目的诺贝尔和平奖，如今被世人误认为是佛教界的代表人物，但是佛教界却未必赞成，根据德国图宾根大学学者冯．葛拉森那波 (Helmut von Glasenapp) 在《佛教的神秘》 (Buddhistische Mysterien)中说，「大部分的佛教徒认为金刚乘佛教的性交修行是伪佛教，拒绝承认它是佛教。 」

这次达赖喇嘛宣布即将让出政治权力，并宣称不再转世，如果达赖喇嘛这件事所说不是政治谎言的话，那就意谓这位「第十四世达赖喇嘛」将成为统治西藏地区皇朝政治力量的结束，那十四世达赖喇嘛就成为名符其实的「末代达赖」了，因此本书以此为书名，来探讨相关议题，让读者更能深入瞭解达赖喇嘛的真实面貌。

再者，「达赖喇嘛」这个称号很有名，在旧西藏社会，他除了是政治统治者之外，也是藏传佛教（喇嘛教）中的最高宗教指导师，他在古西藏的政教合一制度中担任最高领导者。很多迷信的信徒认为他是观世音菩萨化身的代表人物，但是也有很多人认为他只是一个假冒大菩萨名号的骗子。例如Geoffrey D. Falk于他的书中说：

    达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派的领导者。「达赖喇嘛」这个头衔本身是蒙古文，意思是「智慧的海洋」或「智慧如海洋的上师」。第一位达赖喇嘛生于1391年，之后每一任达赖喇嘛都被视为是前一任的转世。他们亦被认为是观世音菩萨－象徵慈悲的菩萨(佛)－的转世。

    现任达赖喇嘛－该信仰传承的第十四任－丹增嘉措生于1935年。自从中国1959年佔领西藏后，他便逃离至印度达兰莎拉。在同一个宗派裡，他前面的转世在历史上有留下自己的事蹟。


从另一个层面来说，在德国有一对夫妇Trimondi，他们曾经是达赖喇嘛的私人好友，当这对夫妇进一步深入研究藏传佛教以后，瞭解藏传佛教的真正核心－坦特罗（谭崔Tantra）：乃是一个不排斥性爱、甚至以性交修行为中心主旨的宗教；这个事实的发现令他们惊讶，因此对达赖喇嘛这个教主所弘扬的教义概念彻底反转过来。后来他们也撰写了《达赖喇嘛的阴暗面－藏传佛教的双修、巫术与政治》 这本书，内容揭露了达赖喇嘛侵略、好战的政治权力，以及喇嘛教男女双修的性交密法对女性的侵害。我们节译一段德国Trimondi夫妇接受杂志访谈文章中的说法：

    为了从藏传佛教找到能够解决世界问题的心灵指导，我们研究了佛教的基本教义、坦特罗的文献及历史，以及早期坦特罗修行者的传记；此外，我们也着手瞭解西藏历史、达赖喇嘛的生平、以及流亡藏人的政治。研究的结果，不仅让我们大感意外，而且彻底地翻转了我们对藏传佛教的看法。原本以为的和平、包容，其实是好战、侵略的文化；原本以为的亲善女性、两性平等，其实是压制、剥削女性，而为了达到这个目的，背后有一个极为巧妙的宗教理论系统。

    剷除异己、暴政统治、独裁专制、权力深慾、巫术密法、恐怖政治、践踏人性……，所有我们想像不到的事实，却在藏传佛教的典籍、仪轨以及历史中，一一呈现。认识到藏传佛教的这些阴暗面之后，我们对藏传佛教的好感也因此出现个人危机：亦即我们再也不能认同藏传佛教是正面文化，并且与我们一向尊敬的精神领袖、也是私人朋友的达赖喇嘛，渐行渐远。


由此可知， Trimondi夫妇原先从不瞭解藏传佛教（喇嘛教）及达赖喇嘛开始，透过深入瞭解以后，才发现藏传佛教及达赖喇嘛面具下的真实面貌，原来达赖喇嘛只是崇尚谭崔性交的贪慾教主罢了。Trimondi夫妇当时着手藏传佛教的研究时，他们是如同一般人相信达赖喇嘛真的是抱持着包容、人本、伦理、和平的价值观的。可是随着认识层面愈来愈深入，他们的观点也愈来愈翻转。Trimondi说：「深入研究西藏历史、喇嘛教的宗教仪轨、宗教极权企图、流亡藏人的政治社会情形之后，我们完全改观。」因为他们在研究中，清楚看出达赖喇嘛笑容的背后，正是谭崔基本教义、专制好战、性力崇拜，而这些是与西方传统社会的正向价值观背道而驰。

事实上，达赖喇嘛所弘扬的修行方法就是Trimondi夫妇描述的修行方式，一点都不夸张，例如达赖喇嘛在书中说：

    根本心的修行方式是根据：〈一〉新译派所讲的「密集金刚密续」；〈二〉时轮空相法等等；〈三〉宁玛派的大圆满法。根据新译派，修秘密真言到某种程度时，修者修特殊法，如利用性伴侣、打猎等等。虽然利用性伴侣之目的，不难被说成是为了用欲于道及引出较细的证空之识，……只有在这种崇高境界中，才能以悲心将瞋怒用于修道。是故，新译派的此一修法之基，与大圆满之基相同。


达赖喇嘛也于《西藏佛教的修行道》书中说：

    依据密续的解释，乐的经验得自三种状况：一是射精，二是精液在脉中移动，三是永恆不变的乐。密续修行利用后二种乐来证悟空性。因为利用乐来证悟空性的方法非常重要，所以我们发现无上瑜伽续观想的佛都是与明妃交合。


达赖喇嘛在《藏传佛教世界》一书中说：

    在这四种自然发生的状态中，给我们体验根本淨光最好的机会是性高潮。……修行双运的前提是行者必须有能力不漏点。根据《时轮本续》的解释，性液的外漏对修行是有伤害的，本续中强调行者要能保持自己不外漏，即使是梦遗也不行。


达赖喇嘛也在《揭开心智的奥秘》这本书中说：

    而最强的感受是在性高潮的时候。这是大乐的修习(Practice bliss)之所以包括在最高瑜伽密续中的原因之一。一般人对于无上瑜伽密续(Anuttara yoga tantra)中，关于性以及其他的象喻存有诸多误解。性的象喻真正的理由，完全是因为在四种明光出现的状况当中，性高潮最为强烈。因此这种象喻才用在静坐中，以延长明光出现的经验，或使之更清晰鲜明－－目的就在于此。在性高潮时，因为明光出现的经验较持久，因此你较有机会加以利用。


因此，达赖喇嘛除了上述末代皇帝的面貌外，他还有另外一种面貌，也就是藏传佛教（喇嘛教）「谭崔性交」的贪慾教主，因此本书也将从性交教主—性力派双修男女交合喇嘛教主—为核心议题，来探讨达赖喇嘛及藏传佛教（喇嘛教）的种种修行内涵与行为，让读者更能瞭解这个曾经神秘的宗教实质。编者将从各国文献证据及相关报导，辅以达赖喇嘛及诸藏传佛教（喇嘛教）上师、活佛的着作中，来举证、比对、分析、说明，让读者知悉达赖喇嘛所弘扬的藏传佛教（喇嘛教）的确备受争议。

读者可以从本书各章节说明的过程中，发现达赖喇嘛十四世内心之中，其实一直梦想自己回归封建时代的政治皇帝及性交教主的角色，因为这个已经在西藏实行几百年的骗术—转世制度，是结合政治统治及宗教性力之大权。我们也将追溯到历代达赖喇嘛的事蹟，从达赖喇嘛最早的传承，这样的发现之旅揭开藏传佛教（喇嘛教）之秘密，为了保有宗教性力的思想实践，必须要有政治力来维护，政治力乃是后来才加上去的。因为历代达赖发现：当宗教骗术快撑不住时，得要藉政治骗术来加强。但是在现代科技进步、资讯发达、交通便利的今天，政治骗术的底细会慢慢曝光，达赖喇嘛这个「谭崔性交教」的教主，似乎一筹莫展地随着岁月的流逝而曝露出许多不想被外人所知的秘密所苦恼，只能如同困兽一般唱唱「悲歌」而自我陶醉。

因为这两大主轴的缘故，本书定名为《末代达赖－性交教主的悲歌》，内容将为您介绍达赖喇嘛及其所领导的藏传佛教「男女双修」教义的真实内涵，同时节录引用多位外国知名学者之着作，以及各地讯息及报导，翻译成为中文及加以彙整，其中包含了历代达赖喇嘛的祕史，达赖六世修双身法的事蹟，以及《时轮经》谭崔性交灌顶仪式……等种种证据；另外也摘录了许多达赖喇嘛在书中所说的双身法、达赖喇嘛的黑暗政治手段，及引用了一篇达赖喇嘛所领导的寺院中发生孩童性侵害的文章，同时搭配《西藏生死书》作者索甲仁波切性侵害的报导，还有澳洲喇嘛秋达（Choedak）公开道歉及邱阳创巴仁波切的恶行恶状等事蹟；内容非常精彩，请读者慢慢阅读。在编者上一本着作《喇嘛性世界》中已引用诸多证据及国外媒体报导来详细说明之，读者亦可配合阅读，就更详细瞭解达赖喇嘛所弘扬藏传佛教（喇嘛教）的一切修行动机与作法。

Tycoon.io

頂