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穢跡金剛本尊簡介 ──古梵音暨楞嚴學果濱老師編撰 佛陀涅槃後，化身為「咒音」渡化眾生 據《大陀羅尼末法中一字心咒經》中，佛親口云：「我滅度之後，分布舍利已，當隱諸相好，變身為此咒。佛有二種身，真身及化身。若能供養者，福德無有異，此咒亦如是。一切諸天人，能生希有心，受持及供養，所得諸功德，如我身無異」（《大正藏》第十九冊頁三一六中）。從這段經文可得知釋迦牟尼佛涅槃後確實「變身為咒語」，以「咒音」續留人間渡化眾生。 穢跡金剛的現起因緣有很多種，據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經中的記載是這樣的：佛於農曆二年十五日於中印度 拘尸那伽羅（Kusinagara）城外阿恃多伐底河（Ajitavati希連河）邊的娑羅（sala）雙樹間入涅槃，當時佛陀臥床四邊各有同根的娑羅樹一雙，其樹每邊一雙中之一株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另一株則尚存，故此雙樹亦稱「四枯四榮樹」或「非枯非榮樹」。佛剛臨入涅槃，此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等，大家都向著佛的四面哽咽啼泣悲惱而住，還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王一人不來供養佛，而且與千萬億眾的天女在共相欲樂。 這時眾人們都認為今日是佛陀的涅槃日，螺髻梵王不來供養佛陀，一定有「我慢之心」，於是大家派遣了百千眾的咒仙前往收服，結果百千眾的咒仙去到螺髻梵王宮殿處，見到宮殿外圍都以種種不淨污穢物作為「城塹」，眾咒仙們見此污穢物，各各犯咒而死。大眾從未見過這種怪事，於是又改驅策無量的金剛聖眾持咒而往，結果七天之中，也沒有一位金剛聖眾能將螺髻梵王給降伏押回。大眾見此情形，更加感到悲哀，而同聲說偈言： 苦哉大聖尊，涅槃何太速？諸天猶決定，無人追喚得。痛哉天中天，涅槃如火滅。 說完偈誦後，眾人皆泣不成聲。此時佛陀憐愍大眾，即以大遍知的神力，從佛的左心化現出一尊「不壞金剛」（穢跡金剛），穢跡金剛立刻在眾中從座而起，跟大眾說：「我有大神咒，能取彼螺髻梵王」。說完後，穢跡金剛即在大眾中顯現大神通，三千大千世界大地六種震動，天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被穢跡金剛神力給摧伏崩落。然後騰身前往螺髻梵王宮殿住處，才用手指一指，咒力摧伏下，所有的「醜穢不淨」立刻變為清淨大地！ 此時，穢跡金剛對螺髻梵王說：「你這大愚癡的人，如來已臨入涅槃了，你為何不去供養佛？還與諸天女在此共相欲樂」？說完後，穢跡金剛以「金剛不壞」之威力，稍用指一指，螺髻梵王當下妄情消除、穢垢皆淨，隨即發菩提心與穢跡金剛同歸回佛涅槃之所。 於是大眾都讚歎說：「穢跡金剛大力士，你究竟如何才有如是的大神力，能將螺髻梵王縛禁而來至於此」？穢跡金剛即報告說：「若有世間眾生，被諸天惡魔一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身，令一切有情，隨意滿足，永離貧窮，常令安樂」。 還有唸這咒之前要先發大願，內容如下： 南無我本師釋迦牟尼佛，於如來滅後，受持此咒，誓度群生，令佛法不滅，久住於世。 說完這個願文後，穢跡金剛就說了「大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言」。 以上是穢跡金剛示現的緣起，螺髻梵王後來被佛陀授記名為「清淨光明佛」，而穢跡金剛亦名為「大權力士神王佛」。大眾在紀念追憶佛涅槃日時，要記得這天就是穢跡金剛的生日！ 修持「穢跡金剛咒」的功德本來就不可窮盡，《密跡力士大權神王經偈頌》云：「本咒功能說之不可盡，精嚴加持詔示諸神異，水湧波動寶杵橫飛轉，像儀光出言語端的奉」。從經典中我們可以大略整理出約「四十二種功德」，如一、位尊德貴。二、降伏情慾。三、去染除穢。四、通染通淨。五、方便修學。六、聰明智慧。七、得大福報。八、離貧得富。九、降魔鬼病。十、延壽消災。十一、治瘟疫病。十二、治惡瘡病。十三、療冷寒症。十四、治百萬病。十五、治夜驚怖。十六、夜夢吉祥。十七、令得安樂。十八、滅諸罪事。十九、畫像滅罪。二十、防蛇毒獸。二十一、辟諸毒食。二十二、防水難患。二十三、止雹息雪。二十四、辟兵災橫。二十五、辟官諍訟。二十六、免除盜賊。二十七、治兒夜啼。二十八、眾神庇護。二十九、鬼神禮敬。三十、諸王貴敬。三十一、金剛侍衛。三十二、子息易得。三十三、生產順利。三十四、得善姻緣。三十五、超渡解脫。三十六、見亡者事。三十七、本尊夢感。三十八、本尊相隨。三十九、證總持門。四十、得宿命智。四十一、速獲菩提。四十二、授記作佛。
http://www.ucchusma.idv.tw/article/buddhaya96.htm 本帖最后由 乘方 于 2-8-2013 11:49 PM 编辑
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发表于 31-7-2013 10:57 PM
变色卡
千斤顶
楼主
可以 " 白日飞昇 立地成仙 " 吗 . . .? 
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