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楼主: dukking

看完就想念佛!!!

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发表于 3-3-2021 09:29 PM | 显示全部楼层


南无阿弥陀佛
是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门,没有比这个更殊胜的了。


这一句佛号是整个佛法的大总持法门。

“ 阿弥陀佛 ”称为万德洪名,具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧,乃至无量的无量。


名号含摄一切法,虑空法界无有一法不包括其中,它超胜了无量无边的法门。

不仅释迦佛一生所说的一切法,十方三世一切诸佛宣说无量的法门,都离不开这一句南无阿弥陀佛。  

“ 阿弥陀佛 ”这句洪名,就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。  


阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》,把《无量寿经》的道理通达明了,经上所说的字字句句都落实在生活中,叫做念佛,这是真念。  


世出世间一切事都不牵挂,只牵挂“ 阿弥陀佛、极乐世界依正庄严 ”,常常把这个放在心上,叫念佛。  


念佛是无上深妙禅。  


“ 南无阿弥陀佛 ”是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。  


莲池大师说:“ 专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒,亦胜持余咒,亦胜一切余功德。”


念这句阿弥陀佛,就是念法界全体,法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。


念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨,是念自己的真如本性。

什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。  

念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里,有无量的福德,无量的智慧。  


“ 阿弥陀佛 ”是成佛唯一的方法。  


心里想佛,佛就现前,“ 忆佛念佛,现前当来,必定见佛 ”,这是念佛成佛的原理。


念佛是所有一切法门里第一法门,一切诸佛如来度众生、断烦恼、证菩提、成佛道,都是念阿弥陀佛而成就的。


一切诸佛没有一尊不念阿弥陀佛的,释迦牟尼佛就是念佛成佛的。  

念佛就是作佛。口里念佛,心里想佛,就是在作佛。想佛怎么个想法?想佛的相好、佛的庄严、佛的功德,想佛在因地中修行,在果地上的成就。常常想,你的心就是作佛。


心心念念,心里头有佛,这个人成佛自然非常快速,佛怎么来的?佛是心成的,佛也是心想生,天天想佛,不知不觉自己就变成佛了。  


唯一能摆脱生死轮回,摆脱烦恼的方法,只有念佛求生净土这一条路。其他方法,我们完全用不上力。  


一切修行法门里面最妙的法门,无过于念阿弥陀佛求生净土。  


念佛是大乘法的精髓,成就无比快速。它是捷径,不要断烦恼,带业往生。因为要断烦恼太难太难了!


惟独念佛法门不需要断烦恼,只要把烦恼伏住就行。  

阿弥陀佛,我们的能力只能带业往生,生到极乐世界,我们的智慧、神通、道力就可以跟七地菩萨相等。念其他佛做不到。  


佛法的修学,有从枝叶修,有从根本修,我们净宗是从根本修,那一句阿弥陀佛就是根本的根本。  


阿弥陀佛是光中极尊,佛中之王,念阿弥陀佛名号,十方三世一切诸佛的名号,一切菩萨的名号统统都包括尽了。


名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。  

就是自己的真如本性,佛才是真正的自己。


十方三世一切诸佛如来,名号太多了,无量无边的名号是自己的性德,你的德能无量无边,统统是自己的真心、性德的名号。

菩萨、罗汉名号也是无量无边,是自己修德的名号,都不是外人。

声声佛号、菩萨号,把自己的性德、修德提起来,让自己念念与性德修德相应。  

不念佛,我们心性的无量光寿永远在迷,无量光寿虽有,我们得不到受用。


念一声,真心本性的无量光寿就透一次,像闪光一样,它就闪一下透一次,念两声就闪两次,不念,这光就没有了。

古德教我们不断的念,不间断、不夹杂,所透出来的就是精纯的光寿,这与阿弥陀佛必定感应道交。  

世人,发心念佛,佛光就照你。佛不是一个光照你,是一一随行好都放光,一一光明遍照十方世界念佛众生。


妖魔鬼怪想找你麻烦,你有佛光照注,他不敢接近你。修学其他法门,冤亲债主拔乱你在所难免。惟独念佛人,着魔机会少。

有着魔的是心不在道,如果在道上(道就是阿弥陀佛,你心想阿弥陀佛,口念阿弥陀佛,真正做到不夹杂、不间断,就是心在道上),决定没有魔障。

唯有死心念佛的人,魔对他无可奈何,临终佛来接引是佛的本愿,魔不敢来扰乱。  

佛光遍照,对我们有摄受加持的功能,能帮我们消除业障,启发智慧,我们一定要深信不疑,一心称念,必定业障一天天消除,智慧一天比一天增长,心地一天比一天清净。


我们在佛光注照中,为什么见不到?障碍就是你不信,如果你深信不疑,障碍就没有了,能老实念,老实就是一心念,佛光遍照、佛力加持就感受到了。  

消业障最有效的方法无过于念佛,为什么很少人相信?业障太重了,想求消业障断烦恼灭罪业,不必求其他经咒,这一句阿弥陀佛就好,只要一心称念,念念无间。  


我们修的是一心不乱,只要短暂时间得一心就行,平常每天有几秒钟得一心不乱,慢慢时间延长,几秒到十几秒,二、三十秒,天天在培养,临终时,那个一刹那,也是一心不乱,就往生了。


想在临终有把握,全在平时放得下。平时对世缘、法缘都要看淡、看轻,不可过分执著,容易得一心。

要学着什么都好,好事好,不好事也好,好人好,不好人也好,你心才清净,才容易得一心。  

念佛要求一心,为什么不能得一心?这个想看,那个也想看,这个想听,那个也想听,一百年也不能得一心。
你看多了,听多了,心就乱掉了。

怎么能得一心?什么都不看,什么都不听,一句阿弥陀佛念到底,三年五载就得一心。  

念佛求“ 一心 ”,万万不可把“ 一心 ”挂在心上。“ 我念了一天、两天了,怎么还没得一心?”这个念法,你一辈子都得不到一心。


原因你夹杂。常常想着“ 一心不乱 ”,就是夹杂。

念佛求神通、求感应都是夹杂,都破坏功夫。念佛什么都不求,就老实念,自然感应现前,自然得一心不乱。  

一天到晚念“ 阿弥陀佛 ”,把一切妄念归成一念,念久了,自然就明心见性,这是修明心见性最殊胜的方法。  


“ 一心称念 ”这个频率跟诸佛如来心波的频率相同,自自然然就结合成一体,频道就接通了,通了就是加持、保佑。稍有妄想、分别、执著就不通。  


如果我们这个波很强烈,就能把一些众生贪嗔痴、自私自利的波干扰,使他不起作用,就能给世界带来祥和、灾难减弱、劫难减缓、时间减短念佛念到纯一的境界,念佛时心就是佛,佛就变成自己的心,心佛不二,这才是感应道交。

  
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。  


念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑,世间事一切随缘,不攀缘,得诸佛加持,智慧能力增长,身体健康,面貌愈来愈好。  


身口意三业专勤,灭罪的力量最大,佛号一天到晚不间断,这个灭罪不可思议。


你真能放下,真能舍,一切都舍得干干净净,紧紧抱住这句佛号,你跟阿弥陀佛就心心相应了。

我们天天念阿弥陀佛,想阿弥陀佛,阿弥陀佛也念我,也想我,临终他当然会来迎接嘛。  

观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们,这是许多念佛人不知道的。


所以他念的心不恳切,这个感应里有个障碍,消业障消得很少,如果你知道我念他、想他,他就念我、想我,你念佛消业障就消得大了,就消得深了,为什么?他声声非常亲切。

这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。

我们念佛,佛念我们。佛菩萨在哪里?无时无处不在,满十方界。  

“ 阿弥陀佛 ”每念一声,就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“ 阿弥陀佛 ”增高品位。  


身礼阿弥陀佛,口称阿弥陀佛,意忆想阿弥陀佛,这是极善。


读经、持咒、持戒、禅定都是善,统统比不上念阿弥陀佛的善。

真正的善,无比至善,就是念阿弥陀佛,要真心。不是真心的人,决定不能成就。  

这一句“ 阿弥陀佛 ”将一切罪业全部都改掉了,世出世间一切善法,一句“ 阿弥陀佛 ”都圆修了,一修一切修,一改一切改。  


念佛法门决定在一生当中超越三界,圆满菩提,所以它是善中之善。  


念这句佛号,就是与阿弥陀佛感应道交,声声佛号接近弥陀,接近极乐世界。


一心持名,心里没有妄想、杂念,就是戒严学具足,这句佛号无量无边功德,释迦佛、十方一切诸佛如来功德全摄在这句佛号之中,一心执持就是众善奉行,没有比这个更善的了。  

修道是修通大涅槃之路,修成佛之道。成佛之道是大定,心中有定就是在道。
修净土,念念心中有阿弥陀佛,若心中一时无阿弥陀佛,即离了道。

阿弥陀佛这句佛号是我们跟阿弥陀佛、极乐世界联系的讯号。

阿弥陀佛不管在哪里,我们念阿弥陀佛,我们的心波就像电波一样在发射,阿弥陀佛就能收到。  

一声“ 阿弥陀佛 ”能压倒一切声音,诸佛说法之声、诸菩萨念咒之声、念其他佛菩萨名号之声,统统都压倒。  


名号要诀在专精。愈简单精要愈容易摄心,修行愈简单愈好,真心老实念,纵然不得一心不乱,功夫成片不成问题,功夫成片,佛法真实利益你得到。


烦恼轻,妄念少,智慧长,人忽然聪明了,法喜充满。

法喜是养生之道里最殊胜的营养,能青春永驻,不老不病,前途一片光明,往生时佛来接引,佛光一照,把功夫成片提升。  

应当把持名当作这一生中唯一的大事来办。
二六时中,一天到晚昼夜不断,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,一个念头都没有。

恶念、善念都没有,你功夫得力了,决定往生。

真正老实人不问问题,把所有的念头统统放下,你才能得三昧,才能开悟。

只有你死心塌地抓住这一句阿弥陀佛,死都不放,你就等于开悟。  

阿弥陀佛的名号是整个佛法的总纲领、总归宿,是善中之善,没有比这个更善。


利中之利,无过于念佛,念久了得定,得“ 念佛三昧 ”,念佛三昧能开智慧。念佛三昧为三昧之王。  

阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号,持名念佛就是念自性、念真心。


声声佛号把我们唤醒。真正醒过来了,就明心见性,净宗叫理一心不乱。

念佛得禅定,叫事一心不乱。

大乘里讲的禅定,能断烦恼、开智慧。  

临终阿弥陀佛来接引时并没断气,清清楚楚明明白白告诉家人,阿弥陀佛来了,我要跟他去了,活着走的,不是死了走的。


如何能做到?都摄六根,净念相继,一定要做到净念。只有阿弥陀佛之外没有别的东西,叫净念。净念是修清净心。  

念佛的秘诀是“ 不怀疑、不夹杂、不间断 ”。怀疑,心不清净,夹杂,念不清净。  


净念相继,真正净念,念佛心中决定不能夹杂,不但世间一切善恶法不能夹杂,一切佛法也不能夹杂,夹杂佛法也不能成就,所以说是念一尊佛,念一部经,念多了就是夹杂,就是把自己的心力分散了。  


执持名号,一定要念兹在兹,心里只有阿弥陀佛,心里起了念头了,不管什么念头,不管想什么,念头一生,马上就想阿弥陀佛,就想你家里供的阿弥陀佛,心想佛,口念佛,不想别的,想别的就是夹杂,一心不乱是我们念佛的目标、修学的方向,决定不能偏离。


想佛念佛都要不间断,每天念佛的时间越长越好。

初学念佛有杂念、妄念是正常现象,不要理会它,把注意力注意在佛号上。

妄念为什么去不掉?总是在世缘没放下,世缘统统放下,妄念就没有了。  

念念利益众生、利益社幷会,佛心。一念为自己是夹杂。夹杂,不是说你念佛时夹杂,不念佛时牵肠挂肚一大堆,还是夹杂,你心不清净。  


一面念佛,一面还想参禅、还想念咒、还想看经、研究戒律、做法会,统统是夹杂。  


相继是不间断,日夜不间断,不是叫你“ 阿弥陀佛,阿弥陀佛 ”二十四小时不间断。


“ 念 ”上面是“ 今 ”,下面是“ 心 ”,现在这个心,心就是佛,佛就是心。心上真有阿弥陀佛,叫念念不间断,口念间不间断没关系,口里纵然二十四小时不间断,心里还打妄想,一面念佛,一面想别的,已经断掉了,那不管用。心里没断,口里不念,真管用。

没一念想到自己,是真正不间断。

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