佛教与清明节

tonychong

清明节的由来
        相信很多人都听过清明节的由来：春秋时代晋国大公子重耳遭奸人所害，被迫流亡国外。由于重耳平日颇关心百姓，因此流亡期间屡护臣民协助，忠臣介子推尤其尽心尽力照顾，甚至在饥寒交迫之时，割下自己的肉给他吃，希望重耳日后能回国做一位勤政爱民的国君。
　　十多年后，重耳终于重掌政权，是为晋文公。他逐一犒赏流亡期间曾帮助他的人，却忘记了介子推，经旁人提醒才猛然想起，遂赶忙派人请介子推，惟介子推已和母亲隐居深山，晋文公和臣子在山中找不到他，这时有人献计放火烧山，以为介子推是有名的孝子，一定会背着母亲跑出来。但大火烧了三天三夜，仍不见介子推出现，火灭以后，人们才发现介子推背着他母亲，被烧死在一棵柳树下。晋文公十分懊悔，颁令每年是日全国禁火寒食以纪念介子推，从此就有了寒食节。后来寒食节与日子接近的小节日融合，成为了今天的清明节。
　　从故事中可见，重耳是个知恩图报的人，虽然他大意遗忘了介子推，但当他想起其恩德后，马上主动找他报恩。其实每个人自出生开始，即直接或间接地受过无数众生的恩惠，故做人能知恩报恩非常重要。各方的恩我们都应该报，而芸芸众生之中，父母生我育我，对我们恩德最大，最值得我们全力报答。佛陀也开示敬父母即同敬佛，孝亲功德最大，相反不孝的恶业也是最大！我们可能受了陌生人的小小帮助便已连声称谢，但对最亲近的父母，长期施与我们的大恩大德却视而不见，岂非连重耳也不如？
    最初人们于寒食节，仅是进行一些文娱性质的活动，唐宋以后才有了扫墓祭祖的习惯，令寒食节增添了慎终追远的意义。然而，一般人以饮食、香烛、衣纸祭祀已舍报的父母，佛法认为这对他们是不受用的，因为他们早已转生他趣；而对在生的父母，用金钱、物质作报答也是不究竟的方法。金钱和物质当然是有需要，但只可以在今生带给父母短暂而浮浅的快乐，往往还会造成烦恼，而且对父母舍报之时及转生之后毫无裨益。故事中的重耳，希望报恩却适得其反，正是因为用了不正确的方法。
　　　从佛法的角度看，报父母恩的最佳方法，一方面是自己精进修行，一方面是父母在世时，引导其接触佛法，止恶行善。若不能做到后者，也要经常代父母忏悔无始以来一切罪业；同时力行众善，布施、放生、诵经持咒、礼佛念佛。不论父母在生与否，均回向彼等业障消除，得闻佛法。来生或得人身，或生净土，究竟解脱。
　　报父母恩是每年每天都要做的事，不过像清明节这些特别的日子，更能提醒我们应如是行，并反省改进做得不够的地方。

佛教与清明

依佛教的说法，亡者因过去活着的时候种下的种种恶因缘，以致他们往生恶趣。那些因执着于财产和子女的亡者，因此转生为不幸的众生（布塔）。他们可能回到家中流连在门后，制造阴森的气氛。他们需要我们的帮忙，透过为他们做功德，他们可以转生善趣。佛教建议活着的亲友做功德回向给亡者，可以帮他们减少痛苦。其实，《善生经》中有提到子女的义务就是时常做功德回向给已故的父母。因此，任何族群的佛教徒都可以在清明节追思怀念已故的祖先，并以亡者的名字做供养来帮助亡者。在《Tirokudda Sutta》中也提到生者心中的感激会促使他们以亡者的名字来做供养。

“他给予我，并为我工作。他是我的亲人、朋友和亲密的人-因为如此想，生者为亡者做供养。”

“那些慈悲的，因此，必然记得已故的亲戚，并且以亡者的名字做供养。透过全心全意的功德回向，亡者将对做功德的活着的亲属感恩，并且祝福他们。”

“那些已故者因为被记得和获得满足而产生的感恩之心，心中将积极的对活着的亲属产生祝福。”

如何过清明节？

清明节，佛教徒可做下列事∶

一、到置放祖先灵位的坟墓、骨灰塔等圣地做打扫和供养。

二、到寺庙为往生者做供养，并将功德回向给亡者。

三、为亡者受戒（八或十戒），并将功德回向给亡者。

四、拜访老人院、残障或智障者收容所、孤儿院，并将功德回向给亡者。

五、为亡者做任何功德，并将功德回向给亡者。

愿一切众生快乐安详！

韵圣

感谢楼主让我知道清明节的由来以及应该怎样做
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

谷成

随喜师兄的功德，并补上大德的开示：

今天有三位居士从很远的南部来台北的农禅寺看我，我劝他们参加一天随喜念佛，用念佛的功德回向给他们祖先更好，但他们并未留下，原因是老、中、少三代，各有自家和外家的祖墓，利用星期假日，赶到好几个地方扫墓祭祖，他们要奔走在不同的墓地与纳骨塔之间。我便劝告他们：「仅去扫一扫墓，意义不够大，最好能从农禅寺出发开始就念佛，到了墓前也念佛；在墓地上念佛，扫完墓回家的路上也要念佛；清明前后念佛，平常日子也念佛。一方面将功德回向给祖先，另一方面希望他们在幽冥界中，听到佛号声也能信佛、学佛、念佛。」那三位居士听后很欢喜，我希望他们真的照著我的劝告去做就太好了。－－《念佛生净土》，圣严法师

为什么我们念佛就算是报恩？就对祖先及先亡眷属有用呢？很简单，当我们为新亡的人助念之后，往往就会发现那些已断气的死者面部表情，现出微笑的感觉来，本来死者面部是暗青的、灰白的，但当我们为他助念虔诚恳切之时，死者的脸上、嘴唇便会泛起红晕，这表示人虽过世，他们的神识仍会听到我们的念佛声。只要听到念佛声，便会生起信仰心、欢喜心和清净心，就能离苦得乐，必定往生净土，所以唯有这样才算是真正的报恩。－－《念佛生净土》，圣严法师

其实每年清明扫墓时，仅烧几炷香、燃一对烛、焚化一些冥纸冥库，献上一束鲜花等，倒不如也来参加一次念佛的共修。－－《念佛生净土》，圣严法师著

报恩的最佳方法，是用父母给我们的身体，来做对自己、对众生有利益的事；来说对自己、对众生有利益的话；想对自己、对众生有利益的念头，这才是真正的报恩。－－《念佛生净土》，圣严法师

祭祖先的时候，不要杀生。清明扫墓，中元节的拜祭祖先，这些时候要能够戒杀。可以拿一些鲜花、水果，拿一些素食来供奉一下，关键是要能够给他念诵诸品经咒。念一念《弥陀经》、《地藏经》、《往生咒》，乃至于《光明真言》来加持。不要去大鱼、大肉拿去拜祭。为什么？因为杀生只会增长这个亡者的恶业，增长已经过世的祖先的恶业。有一些地方，他有一个不好的陋习。逢到那个清明，他就满街都卖广告了，什么祭祖金猪。那个小猪，小小的，生下来没多久，整个一条就给他杀死掉了，然后拿来拜祭。很多饭店都推出这个。这样子的话，造的业是很重，所以要改过来。并且最好也不用去烧那些什么纸钱，那些金纸，那些都不要烧了。可以将那些花费都转过来做一些公益事业，做一些善事。为什么？如是因，如是果。做善事，以祖先的名义做善事，那么这个善报，也能够回向给他们，能够资冥福，能够帮他们忏罪积福。－－大愿法师讲解，《佛说优婆塞五戒相经》讲记

南无阿弥陀佛！

FI0NA

为什么没有烧金纸？

谷成

FI0NA 发表于 1-4-2013 03:59 PM
为什么没有烧金纸？

钱字是从一金、从二戈而成。有首偈颂说得很好：‘二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，能会用者超三界，不会用者孽难逃。’戈是干戈，是一种武器。钱是用金属所铸造的。二人各持干戈来争金钱，所以造成杀人放火种种的恶业；你争我夺，杀气高达云霄。钱虽然是假的，可是人人为它所迷。不但人爱钱，就是鬼也爱钱。活人想尽办法，费尽心机来弄钱。鬼没有工作，不能赚钱，可是也有生财之道，令人替他烧纸钱。其实，鬼不需要钱。烧纸钱乃是一种迷信，浪费金钱，将真钱化成纸灰，这种思想真是愚不可及！－－宣化上人问答录