善人为何痛苦多?

逍遥游四方

善良的人为何痛苦多
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶...我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，别有幸灾乐祸的心态。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心视别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果
，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛
法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言……我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个“恶人”！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！

摘自 www.fomen123.com

越光宝盒2

感恩

反省反省

新網友

帖子
問：“善良的人经常感到痛苦，恶人却活得好好”
答: “一个人内心有痛苦一定有相对应的恶”

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顛倒是非.  
意思是說: 善人有相对应的恶所以痛苦, 惡人沒有相对应的恶所以沒有痛苦.

所以, 整張帖子的暗藏意思就是: "善人是惡的, 惡人是沒有惡的"

你們這些 "德行极高" 的大德最好別說話, 一說出來沒有一句對. 我到現在還沒有看過一個 "德行极高" 的大德說出來的話是無毒的.


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新網友

你這德行极高的笨蛋大德連基本原理都不懂, 惡人都沒良心了怎樣去痛苦?

笨蛋,笨蛋, 誤導群眾, 竟然把善人有痛苦怪罪到善人有惡. 竟然把惡人沒有痛苦狡辯為惡人不是惡的. 沒良心的惡人怎樣會痛苦? 惡魔也一樣不痛苦, 而且害人害到邪笑咯.

顛倒是非, 這就是內心本邪惡的人極度狡扮大德的結果, 所以這一類的人說的東西都暗藏意識邪毒.


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deckson.

原来如此啊！！
要好好忏悔，反省了

不住相

感恩分享。
阿弥陀佛。

逍遥游四方

人人平等，何来大德小德的分别？

逍遥游四方

佛的教育有教无类，因材施教，教学相长

感恩赐教

素还真

新网友虽然言辞激烈，内容却不无道理。善人之所以感受痛苦不是因为尚有邪恶之心。这样的说法不对！

善人之所以常感受痛苦是因为善人有惭愧之心，加上对自身善行的苛刻要求，时常鞭挞自己，自然就觉得苦。

至于大恶徒没有惭愧之心。这种人被无知蒙蔽，不懂得忏悔。对自己的所作所为不能分辨对错。这种人其实是最危险最容易堕落的。

苦是圣谛，这是佛陀的教诲。

gakki88

逍遥游四方 发表于 9-3-2013 11:25 AM
人人平等，何来大德小德的分别？

因为你说了没有分别，就产生了分别。

fiera39

新網友 发表于 9-3-2013 10:20 AM
帖子
問：“善良的人经常感到痛苦，恶人却活得好好”
答: “一个人内心有痛苦一定有相对应的恶”

不是人家说得不好，是你还没领悟个中的大道理。

谷成

感恩分享，阿弥陀佛！

kaisam

谢谢分享。。。阿弥陀佛。   

qingli

听君一席话，胜读十年书，感恩分享。

花非花

新網友 发表于 9-3-2013 10:20 AM
帖子
問：“善良的人经常感到痛苦，恶人却活得好好”
答: “一个人内心有痛苦一定有相对应的恶”

根据我的看法，
佛教讲得善恶和世间一般对善恶的理解是不完全一致的。

注意看佛教说的十善业，其中不贪不嗔不痴是善业。
贪和嗔是恶，和世间的理解一致。
但是痴呢，痴是疑痴，是无明，没有智慧，没有正见，对无常无我不了解。
这在世间的理解，不是一种恶，不是邪恶。
但在佛教，是恶。十恶业的最后一个。
反之，不痴，是善，十善业的最后一个。

所以从这里可以看出，佛教的善恶有别于世间的善恶。
佛教的善，是以清净与否来衡量的。
佛陀和阿罗汉是至善者，完全清净，没有烦恼，没有苦。

花非花

素还真 发表于 9-3-2013 09:52 PM
新网友虽然言辞激烈，内容却不无道理。善人之所以感受痛苦不是因为尚有邪恶之心。这样的说法不对！

善人 ...

苦是圣谛，苦的根源是集，集也是圣谛。
‘善人’痛苦的根源，是烦恼。
所有的烦恼都是‘不善心所’。
也可以说是‘恶心所’。
此恶与彼邪恶，略有不同。
值得注意。

素还真

花非花 发表于 10-3-2013 03:58 PM
苦是圣谛，苦的根源是集，集也是圣谛。
‘善人’痛苦的根源，是烦恼。
所有的烦恼都是‘不善心所’。

你应该告诉其他人。

不住相

花非花 发表于 10-3-2013 03:52 PM
根据我的看法，
佛教讲得善恶和世间一般对善恶的理解是不完全一致的。

请问佛和阿罗汉的分别。

花非花

素还真 发表于 10-3-2013 04:08 PM
你应该告诉其他人。

你认同的方式很特别

花非花

不住相 发表于 10-3-2013 06:08 PM
请问佛和阿罗汉的分别。

最怕人家请问我，我只喜欢讨论和挑骨头。
小小的看法，仅供参考。

凡夫是复数
阿罗汉和佛是零。
阿罗汉和佛可以是零再加正数。
佛的正数比阿罗汉多。
菩萨可能是复数，可能是零，可能是零加正数。

我有空会在‘非善即恶’的帖，做一些讨论过后的整理。有兴趣请关注。