请问佛教七宝为何物？

第一论坛

如题，请问佛教七宝为何物？

seon16

我也很想知道！！

venomkiller

希望以下有帮助。

http://baike.baidu.com/view/251136.htm

第一论坛

venomkiller 发表于 4-12-2012 09:07 PM
希望以下有帮助。

http://baike.baidu.com/view/251136.htm

这我有看到，但是每本经典都不一样。

不过，七宝的含义在哪里呢？

venomkiller

第一论坛 发表于 4-12-2012 09:10 PM
这我有看到，但是每本经典都不一样。

不过，七宝的含义在哪里呢？

我也很想知道。。。

念弥陀

疏【称理，则自性平直，是阶道义。自性高邃，是楼阁义。自性具足功德法财，是七宝义。】

　　实在说，我们要是追问一句，性德里面为什么有这些依正庄严？依正庄严这是事实，这事实总有个道理，这一段就把这道理给我们说出来了。这三句都讲自性，这就是称性，称性而说，还归自性。

钞【功德法财者，自性常而不迁，净而不染，我而随缘不碍，乐而富有不亏，是名金银。】

　　这是解释法财。『常』，永远就是这个样子，永远不改；就像黄金，颜色不改。『不迁』，迁是变。『净而不染』，这就是体清净、体无垢，六祖大师所谓「本来无一物，何处惹尘埃」，就是这个意思。本性本来如是！

『我而随缘不碍』，就是「转作无我」，无我在哪里？我就是无我。我跟无我要是二法，套六祖一句话，二法不是佛法。我跟无我是一！佛法是不二法，二就不是佛法。我们修这个法门，就是要修一心不乱，二怎么能到一心？所以你要知道，一切法都是不二法。你能抓住这个原则，你的修学纵然遇不到真善知识，也不至于走错路。凡是走错路的，都是分别执着，从一真里面把它分做二，二分做四，四分做八，愈分愈复杂，搞这个。

『乐而富有不亏』，这是讲常乐我净四净德。富有不亏，富不是叫自己富，是叫别人富而不亏，不亏就是没有欠缺。如果我们自己享乐，别人有损失，你的快乐是建立在别人的痛苦上，这个错了。我的快乐应该是建立在众生富有的那一方面，那就真乐！你们想想这个味道，这是什么？见到众生快乐，他快乐，见到众生在苦，他就不快乐，这个跟佛菩萨没有两样。佛菩萨的乐跟我们的乐不一样。特别是佛菩萨见到许许多多人觉悟，见到许许多多人念佛，这个诸佛菩萨最乐，为什么？眼看这么多人都念佛往生不退成佛，这是富有不亏的意思。

七宝是代表富贵、富有。『是名金银』，这是七宝的前面两种，它表这个意思。

钞【自性内外明彻，无障无碍，是名琉璃。】

　　『琉璃』是透明的，它表内外一如、表里如一。中国宋朝宰相司马光，《资治通鑑》他作的，他有一句名言告诉世间人，他一生「事无不可告人言」，你看他的心地光明正大。他一生所做的事情，没有一桩事情不可以告人的，这就是表里一如，就是此地讲的『内外明彻，无障无碍』，心口一如。

钞【自性本体洁白，离过绝非，是名砗磲。】

　　『砗磲』体性是白，干净，白净，「白」在佛法里通常代表善。中国人讲善恶，印度人讲白法黑法，用黑白代表善恶。砗磲表清净的善德。断恶修善，三轮体空，这就净了。我虽然修善，但是三轮不空，不空就是着相修善，所以修善不清净。修善要离相，不着相的修善，这个是清净，表这个意思。

钞【自性光明炽然，是名赤珠。】

　　『赤珠』有光明，像我们现在所讲的宝石一样。当然我们这个世间这些七宝自己都不能放光；不像西方世界，西方世界七宝自己放光。我们这个世间七宝是借外面的光反射，它反射的力量很强，极微弱的光，它一反射，比外面的光亮还要强，所以称之为宝。这个比喻我们『自性光明』。

钞【自性坚实不易，是名玛瑙。】

　　『玛瑙』是宝石，质料比较坚固，表『自性坚实』，「实」是真实坚固；『不易』，不改变。比喻性德这方面。

钞【众美毕具，资成法身，是名严饰也。】

　　『法身』，「法」就是诸法，「身」就是本身。我的本身是什么？本身是一切诸法，一切诸法是我的本身。你想想看，你这个身有没有生灭？所以法身不生不灭，永远常住。这个意思很难懂，你如果真正懂了，入这个境界，你就是初住菩萨，你在念佛法门就得理一心不乱，从今以后，不再以为这个身是我自己，整个宇宙就是我。

阿弥陀经疏钞演义《净空法师》
http://new.jingzong.org/Item/5319.aspx

第一论坛

念弥陀 发表于 5-12-2012 02:01 AM
疏【称理，则自性平直，是阶道义。自性高邃，是楼阁义。自性具足功德法财，是七宝义。】

　　实在说，我 ...

请问七宝是怎么开始的，而当时为何会出现这七宝？

念弥陀

其实七宝的另一说法义，是佛知世间人都喜好珍宝，然在世间不能如愿以求想要的珍宝，而有求不得苦，所以佛就以极乐世界的阁楼，花早树木街道等都是七珍宝而成的，让世人心生响往极乐世界的庄严美妙而发愿求生净土！

第一论坛

念弥陀 发表于 6-12-2012 02:28 AM
其实七宝的另一说法义，是佛知世间人都喜好珍宝，然在世间不能如愿以求想要的珍宝，而有求不得苦，所以佛就 ...

成佛还在乎这些？？

念弥陀

嗯嗯！谁成佛了呢？

第一论坛

念弥陀 发表于 7-12-2012 02:02 AM
嗯嗯！谁成佛了呢？

修行是为了厌弃于执着，这些宝石不是更把修行的精神放在执着上吗？

念弥陀

嗯嗯！来听听下【修行】的意思！

淨空法師：千萬別搞錯修行的意思

修行這兩個字，修是修正，行是行為，把錯誤的行為修正過來叫做修行。這些名詞術語的意思要懂。

現在的人都弄錯了，什麼叫修行？敲著木魚念經叫修行，錯了，那是形式，不是實質。

起心動念、言語造作，佛教導你的你有沒有落實？與老師教的相違背，那就是錯誤的，你沒修。

一入佛門，佛教你修十善業，不殺生、不偷盜、不邪行，我們做到沒有？做到叫修行，沒有做到，那不是修行。

言語，佛教導我們不妄語、不兩舌，我們有沒有做到？意業，不貪、不瞋、不痴，得真幹，真幹才叫修行。

早晚課什麼意思？早課讀誦經本提醒自己，我這一天的思想言行要跟經上講的相應，每天早晨起來提醒自己。

晚課是反省，我今天一天有沒有遵守老師的教誨？老師教我做的我做了沒有？老師說不能做的我犯了沒有？拿這個標準來改過自新，這是真修，否則你就全都錯了。

世尊一生教學，天天給人上課，經上沒有說哪一天放假，他沒有假日。

一個人找他，他講，十個人找他，也講，不論人數多少，有問必答，這在經典上我們能看到。

經不是念給佛菩薩聽的，現在很多人搞錯了，每天要念經，念給佛菩薩聽，佛菩薩就高興，哪有這種道理！

念經是自己學習，你真幹，佛菩薩歡喜；你念給他聽，他會生氣，他講的，要你念給他聽？完全是自己學習，千萬別搞錯了。

節錄自淨土大經科註　　（第一三四集）

念弥陀

嗯嗯！这里不是已说明了【自性具足功德法财，是七宝义。】啊！

譬如有个人过着贫穷的生活，天天为米柴担忧，一天，有个客人经过此人的家，看到他一脸哀愁在怨声叹气着，客人就对他说：“朋友，身有无价宝，为何忧愁呢？”，贫穷的人无奈答道：“客官，一身破烂的衣服，哪来的珍宝啊？！”，客人就哈哈大笑起来，开始就对贫穷的人开示一番后，贫穷的人才如梦初醒，原来心地里真有无量珍宝，如贫得宝，笑逐颜开，开始发掘自己的心地宝藏耶！

实在说这些珍宝都是自性里头本具足的，迷了才会往外去追逐执着这些珍宝，悟了才了了明明这些珍宝本来就是自己圆满所有叻！

然而佛住的净土世界都是一切珍宝而成的，何以故？自性功德圆满而成就的！

再者大乘经皆以实相为体，所有言说都是表法，义在言外啊！

第一论坛

念弥陀 发表于 8-12-2012 01:53 AM
嗯嗯！这里不是已说明了【自性具足功德法财，是七宝义。】啊！

譬如有个人过着贫穷的生活，天天为米 ...

看来你还不明白我在说什么。

故知人不可强求，对四周为感恩，就算是一块不起眼的石头也能是一个宝石。就因为如此，何来七宝？

就算是一宝也能化为白宝、千宝。而且，七宝又因经典而异，哪又何解呢？

念弥陀

嗯嗯！对不起！第一论坛大大 ，是不是修学南传法吧？！

哦哦！七宝说是表法叻，可能不明什么是表法的意思吧！

第一论坛

念弥陀 发表于 9-12-2012 12:07 AM
嗯嗯！对不起！第一论坛大大 ，是不是修学南传法吧？！

哦哦！七宝说是表法叻，可能不明什么是表法的 ...

请问佛性有分修哪个宗派吗？

念弥陀

嗯嗯！那请问天道，人道，饿鬼道，畜生道，地狱道有没有分别吗？

第一论坛

念弥陀 发表于 9-12-2012 01:02 AM
嗯嗯！那请问天道，人道，饿鬼道，畜生道，地狱道有没有分别吗？

我回答你，没有分别。

第一论坛

念弥陀 发表于 9-12-2012 01:02 AM
嗯嗯！那请问天道，人道，饿鬼道，畜生道，地狱道有没有分别吗？

我这问题就是问你，你念：南无阿弥陀佛，还是南无西方极乐世界。。。

念弥陀

第一论坛 发表于 9-12-2012 01:14 AM
我回答你，没有分别。

嗯嗯！如果没有分别，那是谁在分别六道轮回呢？