谈「苦」

夏绿蒂

许多人不了解佛教，认为佛教太重言苦，把人生说得苦不堪言，而有一种偏激的悲观厌世态度。诚然，放眼俗世，苦乐皆有，似不应以偏盖全，不然人生一无是处，活在痛苦中的一生有何意思？但佛教是在彻悟人生真谛后所言，对人生的态度并非悲观，亦非乐观，而是“实观”。目的在于教化芸芸众生能知苦断苦，并为获得真正的快乐幸福指明途径。

　　凡夫总是将苦乐建立在物质基础上，如家财万贯、仕途亨通，再至身体安康，两情相悦……如是种种，以此来衡量人生是否幸福。然佛陀以悲智观照，站在生死之流的彼岸来看众生，则唯苦无乐。那些被众生贪求追逐的所谓快乐，实为大苦。如身之疮，挠时快活，过后痛苦备至。正是由于众生的迷执，才导致流转于生死苦海而不得出离。由于圣凡境界迥异，凡夫自然无法体会，若站在当下这一生的立场上，要众生自始就了达如实之理，也是勉强不来的。佛教的慈悲正体现在此。一再强调“一切皆苦”，实力怜悯众生，以令其正视人生的痛苦，方可从中超越，进而获得真正的快乐。


　　要远离痛苦，首先得知苦。正所谓“遍知一切苦，永断生死流”。每个人对痛苦都有过或深或浅的体会，如：身体病恙、贫困潦倒、感情受挫、命运坎坷……林林总总。佛教对苦的分析透彻，总纳为身心二苦，常言八苦中的求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、生苦、老苦、病苦、死苦等七种痛苦乃生活中时刻都能感受到的，然众多之苦来自一源：即第八苦五蕴炽盛苦。为何？我们身心无非为五蕴(色、受、想、行、识)和合，五蕴乃身心之本，各种痛苦皆来自身心五蕴的感受。


　　那我们的心为何会感到苦呢？其实“心包太虚，量周沙界”，心本清净无垢，无所束缚如同虚空，真正引苦不是心，而是由于众生的无明无知，心在客尘中被妄想和执着所覆，妄想来自于执着，正因为妄执，令众生无我执我、无常执常、执垢为净、执苦为乐，遍一切时一切处，如此使众生流转于苦海而不得出。


　　至此不难了知，何为苦之本源了。如对症下药，获得离苦的方法也就不难，要破除无明，有正知正见，认识无常，进而断除执妄。世事本虚妄无常，但众生妄执常有，这首先在认识就已有偏差，到头肯定离解脱的彼岸甚远。断苦并不是要断心，而是要将覆心的妄执断除。生活中的种种痛苦烦恼皆由强烈的我执(自性见)作祟，有了我执就会产生四相(我相、人相、众生相、寿者相)，四者交织成为一个以自我为中心的空间。一切以“我”为中心，唯我独尊，生活中岂不易生苦恼？“世间为我所用，非我所有”。就连我们的身体也只不过是一个五蕴和合的相状罢了，这个世界上又还有什么属于“我”呢？我们还有必要因未能满足自己的欲望而痛苦不安吗？


　　妄执如镣铐令身心不得安乐自在，破除无明，断除妄执，自然可摆脱加在身心上的桎梏。清醒认识自己及周遭一切，试着放下，拥有一颗平常心，不执着于眼前无常的不实相，妄想逐渐就会熄灭，心境也就坦然自在了。


　　“我的心很苦”，物质生活极为富足的现今还常有人如此喟叹。为何生苦？怎样除苦？以佛法推究极易，解决问题也很简单。苦在心，因心有“我”而生苦。欲得离苦须断除我执，将覆于心上的尘垢拂拭，自然还心以清净，苦离而乐可得。


转自：http://wh.zgfj.cn/LunWen/2012-08-04/23791.html

Dharani

既然要远离痛苦，为何还有那么多头陀苦行者？

highlander1979

LZ 阿夏有男喷油没有？是甜还是苦呢？

highlander1979

Dharani 发表于 13-9-2012 03:00 AM
既然要远离痛苦，为何还有那么多头陀苦行者？

学佛就要修行，修行就是修理自己。所以才会有那么多头陀苦行者.  

Dharani

highlander1979 发表于 13-9-2012 09:09 AM
学佛就要修行，修行就是修理自己。所以才会有那么多头陀苦行者.

因为头陀苦行是直接面对生死之苦，若这点能做到不畏，世上还有什么事是不能面对的。

highlander1979

Dharani 发表于 14-9-2012 02:14 AM
因为头陀苦行是直接面对生死之苦，若这点能做到不畏，世上还有什么事是不能面对的。

叫他们去玩“笨猪跳” (free fall banji jump)，看看他们怕不怕就知道他们的修行功夫到什么程度了。

夏绿蒂

Dharani 发表于 13-9-2012 03:00 AM
既然要远离痛苦，为何还有那么多头陀苦行者？

“苦行”作为一种传统的修行方式，在印度很盛行。苦行者们把自己的物欲完全封闭起来，与日益物欲横流的社会现实相抗衡，他们以一种极端、甚至自虐的肉体折磨的形式，获得精神的解脱、灵魂的净化。

对我来说对于苦行还是保持观望态度，即不认同也不批评。回到你的问题，既然要离苦，为何还有那么多苦行者，文章内也说了知苦才能离苦吧。
我们旁人看他们衣不蔽体，三餐不饱，到处流浪是很苦的事，但是不能否认他们不需要像我们‘文明人’需要应付那些多余烦恼，人际问题甚至是生活基本需求总总的人生八苦。更重要的是，一些真修行者，他们的内心不被欲望控制，贪嗔痴三毒自然可以远离。这些修行者是值得敬仰的， 但是也不是所有人适合头陀行吧
不能控制自己的情绪和心灵也是一种苦。。

夏绿蒂

highlander1979 发表于 13-9-2012 09:07 AM
LZ 阿夏有男喷油没有？是甜还是苦呢？

你去体验一下不就知道了咯

guilimen

佛祖談苦 ,

門徒說樂 ,天天都在想著健康 ,長命 ,福報 ,富貴榮華 .

如果用人數來投票 ,佛祖一定包輸.

轩辕黄帝

修苦行，是为了脱离欲界。欲望是痛苦的根源，脱离了欲望， 就离苦得乐了。
不能为了眼前小小的乐趣而承受欲望所带来的更大苦难。

Dharani

highlander1979 发表于 14-9-2012 09:12 AM
叫他们去玩“笨猪跳” (free fall banji jump)，看看他们怕不怕就知道他们的修行功夫到什么程度了。  ...

六神通具足的阿罗汉能腾空飞行，就算自身漂浮于万尺高空也不怕，区区什么笨猪跳简直是小儿科。。。

Dharani

夏绿蒂 发表于 14-9-2012 12:51 PM
“苦行”作为一种传统的修行方式，在印度很盛行。苦行者们把自己的物欲完全封闭起来，与日益物欲横 ...

本人觉得苦行是一种修定的方式，通过头陀行能快速修得禅定。虽然头陀行让旁人有却步的感觉，但是头陀行者却是身心自在及清净。

guilimen

Dharani 发表于 15-9-2012 12:43 AM
六神通具足的阿罗汉能腾空飞行，就算自身漂浮于万尺高空也不怕，区区什么笨猪跳简直是小儿科。。。

六神通具足的阿罗汉能腾空飞行，就算自身漂浮于万尺高空也不怕.

你的程度比較差 ,表演離地一吋飛行 ,總還可以吧.

口氣大 ,全靠幻想 ,

何必讀這種經書呢 ,可以拿去包 Kachang Putih 了.

highlander1979

Dharani 发表于 15-9-2012 12:43 AM
六神通具足的阿罗汉能腾空飞行，就算自身漂浮于万尺高空也不怕，区区什么笨猪跳简直是小儿科。。。

对不对的？以前也没听说佛陀可以飞行的？

我记得这个世纪，有一个和尚叫‘阿迦曼尊者’，达到了阿罗汉， 也没听说他可以飞的？

Svaha

佛教的头陀苦行并不同于外道般毫无原则的自虐身体方式，佛教的头陀行是以独处、隐居、以及维持生活中最基本的需求，希望如此的生活可以让我们只面对生命中最基本的事，旨在看看我们是否能学到生命必要教我们的事，而不至于在将死之际，发现我们“未曾活过”。

头陀行要求最简单、朴素的生活方式是因为要让我们直接面对自己的心，而如果心处于严重失衡的状态，我们便完完全全地体验到那些精神痛苦的症状，不在有缓冲的中间地带，不会分神，也无法逃避。

Svaha

highlander1979 发表于 15-9-2012 03:19 PM
对不对的？以前也没听说佛陀可以飞行的？

我记得这个世纪，有一个和尚叫‘阿迦曼尊者’，达到了阿罗 ...

神足通就是会飞的能力咯，只要是有禅定的，都能引发神通。
根据经典，佛陀有六神通，当然也能飞。

神足通，又作如意足通、神境智通、神境智证通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毘婆沙论卷一四一载有三种神用：（一）运身神用，举身凌虚，犹如飞鸟，亦如壁上所画飞仙。(二)胜解神用，於远作近解，依此力故，或住此洲手扪日月，或屈伸臂顷至色究竟天。(三)意势神用，眼识至「色顶」，或上至「色究竟天」，或超越无边之世界。另如大智度论卷五所述，有三种如意：(一)能到，复分：(1)身能飞行，如鸟之无碍。(2)移远令近，不往而到。(3)此没彼出。(4)一念能至。(二)转变，即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日，诸佛及弟子之转变久近自在。(三)圣如意，即能观六尘之不可爱不净之物为净，观可爱清净之物为不净。此圣如意之法唯佛独有。其他经论有关如意之论颇多，然皆大同小异。

highlander1979

Svaha 发表于 16-9-2012 01:37 AM
神足通就是会飞的能力咯，只要是有禅定的，都能引发神通。
根据经典，佛陀有六神通，当然也能飞。

佛陀时代太远了。有没有近代公认的大师/ 菩萨/ 阿罗汉， 能飞呢？ 照片/ Video ?

对了，你的转帖, 是当年佛陀自己说的呢，还是后来的大师翻译出来的？

Svaha

highlander1979 发表于 16-9-2012 11:51 PM
佛陀时代太远了。有没有近代公认的大师/ 菩萨/ 阿罗汉， 能飞呢？ 照片/ Video ?

对了，你的转帖, 是当 ...

现在是末法时代，能证阿罗汉果的圣人可说是非常罕见，而具足九次第定的俱解脱阿罗汉更是少之又少。
而且佛陀早已立定教诫阿罗汉在不必要时刻是禁止展现神通的，因为佛教原本就不注重神通，神通可说是副产品而已。在阿含经及大乘经，都有叙述佛陀本人、阿罗汉的神通运用。

highlander1979

Svaha 发表于 17-9-2012 10:24 PM
现在是末法时代，能证阿罗汉果的圣人可说是非常罕见，而具足九次第定的俱解脱阿罗汉更是少之又少。
而且 ...

虽然说是末法，但几十年前也是有‘阿迦曼尊者’， 印顺, 太虚，弘一,等等众大师尊者，但也没听说他们可以飞啰！

如果说千里眼，顺风耳，意念飞行千万里于一瞬间，我还可以接受；但如果肉身体也可以飞就不太能接受了。以科学角度来看，血，骨，肉体是有重量的，被地心吸力影响着的，是不可能自己飞行的啰！除非有 Wings...这是大自然的原则。

还有，如果不是佛陀自己说能飞行万里于一瞬间，别人说的, 我能参考, 但不能尽信啰！！

highlander1979

阿夏做为 LZ，却不发表一两句话，算什么雌熊？