业障重的最好先修忏悔，避免马上打坐修禅定！

谷成

梦参老法师开示重点：

1. 地藏王菩萨说：“善男子，若未来世诸众生等，欲求度脱生老病死，始学发心修习禅定、无相智慧者，应当先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚者，不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法。－－《占察善恶业报经》

2. 地藏王菩萨说的，你要是恶业很厚，你去修习禅定，学习智慧，你容易著魔，容易进入魔境。其实忏悔法就是消除魔障的，不会现魔的，这跟修习禅定智慧不同。

3. 如果你修习忏悔法，再习定，这个定没有魔障的，这是地藏王菩萨依著忏悔法加持的力量。

4.《占察善恶业报经》让你先把罪忏，而后再修禅定智慧，才不能起邪知邪见，才不能邪觉知，就不正当的明白，不正当的了解，都叫邪觉知。

5. 所以要想修行定和慧，修行止观法门，要先修忏悔法。

6. 受戒能守得住，就是说过去的业障不太重，那一修，障碍就没有了。如果没有修忏悔，先修定慧的，自己业障很重，习气很深，恶习、恶心所很猛烈...就给你修定慧做障碍的因缘了。你不但修不成，还要著魔。

7. 罪性本空，罪的体性没有，是虚幻的，没有真实的，真实你就忏不掉了。

8. 罪性本空唯心造，但是造的时候起心动念，罪业造的时候很快很容易，忏的时候可就不容易了，因为我们达不到一心啊。

9. 所以必须得忏悔，要修忏悔法，你找个清净地点，随你力量所能的，把一个忏室庄严清净，那里头供上佛象，供上供品，还得有经书，有法宝，挂上幢幡宝盖，随力量啦，你说没有钱，拿纸剪，拿纸做都算是。

10. 一般的道友没有这个力量，庄严一个佛净室，供养的七珍八宝，办不到，随缘，只要心真事就实了。

11. 同时要洗浴身体，要衣服洗干净，不要有气味，完了，再进你的忏室。昼三时（初日、中日、后日），夜三时（初夜、中夜、后夜），就念地藏圣号，完了，再来拜忏，进来忏室了，就是修忏法的时候。

12. 在拜忏的时候，先要顶礼过去七佛（庄严劫三佛和仁贤劫四佛），完了再拜五十三佛，这是忏悔前头必拜的，完了是随你这个十方面总归，敬礼十方一切诸佛。

13. 礼佛的色身，就是现相的化身，佛的化身没住世了，遗留有舍利，有佛的形象，有寺庙，有塔，这都叫佛事，都供养，就心里头意念供养，在文字上，就是供养佛宝，又当遍礼十方一切法藏，就是法宝，供养十方一切贤圣僧是僧宝。

14. 这个十方拜完了，更别称名，礼我地藏菩萨摩诃萨，这是我们的忏悔主。有时候地藏菩萨三称三拜，在我们《占察善恶业报经》里，就说一拜就行了。实际上，一般的，我们都是忏悔主，都是三称三拜。

15. 这忏悔开始的，先礼十方诸佛，完了，再分别的礼，如是礼完了，应当说所作的罪，你都犯了什么错误，应当说。

16. 有些对人不好意思说，你在佛堂了，没有人，对佛说吧。忏悔，就表达的意思，我不再做了，这些事是坏事，忏悔完了我不再做。

17. “愿我与一切众生，速得消灭无量劫来，十恶四重，十恶业，四重罪，五逆颠倒，毁谤三宝”。一阐提罪，谤佛，不但不信，阐提是谤佛的。

18. 就这样念完了，自己就观想，思惟就是观想，说这些罪都是颠倒的、虚妄的，没有实在，实在是忏悔不掉的，它不实在的，能有实在体性可得吗？没有。无有定实可得。本来是罪性本空，空寂的。

19. 心本无生因境有，境若亡时心亦无，无境无心，从根本上把罪灭了。但是怎么做得到呢？第一个要深信因果，因果是不灭的，诸法缘生，缘生，没有体性的，但是它又不消失的，又要还报的。

20. 罪是没有体性，心是无生的，但是因境有，因为境界相，你就犯了罪了。同时你还得相信因果不失，你所作的因，一律丢不掉的，不会失掉的，那要惭愧，要一入忏室，生起惭愧心。

21.惭是惭自己，愧是对他人。

谷成

1. 禅定的前行是什么？

修习禅定是属于比较高级的修行方式，若想在禅定上，减少障碍，忏悔及守戒是非常重要的基础步骤。

2. 为什么修习禅定之前，要先忏悔业障呢？

佛法讲因果轮回，不只是今生曾造下恶业，连过去生在广大无穷的时空中，每个人都曾造下无边的恶业。华严经普贤菩萨行愿品里的忏悔业障中云：‘菩萨自念，我于过去无始劫中，由贪镇疑发身口意作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。’

所以，如果不透过忏悔就贸然静坐，很可能会障碍重重，纵使有小小境界现前，那也只是到此为止，难以更上一层楼。即使是大修行人再来人间，也必需透过忏悔业障，才能化解隔阴之迷，更何况是一般人呢？

最简单的忏业障的方法，就是行住坐卧中不断的念忏悔文：

‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪镇疑，从身语意之所生，一切我今皆忏悔；

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔。’

3. 为什么修习禅定之前，要有守戒的基础呢？

戒、定、慧三无漏学，如鼎之三足，缺一不可，若能以戒律作为基础，就不容易再造恶业，自然就容易增长定力。

大乘菩萨道需行六度──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。其中也提到了持戒，可见持戒是非常重要的，但是持戒要有善巧，不要把自己弄得精神紧张，动辄得咎。因为戒律的本质是陶冶并非是束缚，当我们透过戒律的陶冶时，就能慢慢的清净身口意，也容易增长定境。

最简单的持戒方法是：诸恶莫作。若犯了戒，懊悔只是浪费时间、精神，只要至诚恳切的忏悔，就能消重罪。

内容出处：郑鸿祺居士，《静坐问答》

夏绿蒂

还有这样的一回事哦，打坐前先忏悔，除了减少业障，应该还可以帮助减少我慢心吧。学习了。谢谢分享。

sangdrop

懂得懺悔反省，才會有新的開始

小吴12345

谷兄所言极是！刚巧我最近也在勤修忏悔，每天都在家里唱诵忏悔文

小吴12345

谷成 发表于 30-7-2012 06:57 PM
1. 禅定的前行是什么？

修习禅定是属于比较高级的修行方式，若想在禅定上，减少障碍，忏悔及守戒是非常重 ...

还想请问谷师兄一个问题：请问您打坐前有“结界” 吗？

谷成

回小吴师兄：

以前业障尚未现前，想坐多久都没关系，但是目前我转以持咒和读经为主，先忏悔和消除自己的宿业，所以平时坐上最多半句钟就起来了，还没到需要结界的程度。但是睡前，我会持诵大悲咒，偶尔睡眠受到梦魇干扰的时候，我才会默请佛力和龙天帮忙。阿弥陀佛！

小吴12345

谷成 发表于 1-8-2012 09:20 PM
回小吴师兄：

以前业障尚未现前，想坐多久都没关系，但是目前我转以持咒和读经为主，先忏悔和消除自己的 ...

谷师兄，您有禅修的功夫，再加上勤修地藏经，肯定怨亲债主很快就找上门咯！ 阿弥陀佛！

谷成

回小吴：

师兄你那么努力修忏悔，是否已感受到业障现前呢？

其实业障现形是好事不是坏事，我们不要用负面心态来看待这些因缘。其实怨亲债主都很可怜，其实哪有什么冤屈亲债主啊，大家都是有缘的眷属。只要能将业缘转为法缘，以后就是学佛的同修和护法了。圣严法师也说了，“本来是我们的冤亲债主，因为把功德回向给他们，他们就会变成我们的增上缘、护持者，也就等于给我们消灾免难。”所以我们不应该害怕怨亲债主，应该还的现在还了，自然就会无债一身轻。阿弥陀佛！

小吴12345

谷成 发表于 2-8-2012 12:15 AM
回小吴：

师兄你那么努力修忏悔，是否已感受到业障现前呢？

是的， 我的业障早已现前，不然我也不会离开佛教十年之久了。
是 的， ”我们不应该害怕怨亲债主，应该还的现在还了，自然就会无债一身轻。"
但是，若是伤害得我太深或障碍过我的人，我是没那么容易就原谅他们的，我还需要时间转化我的嗔恨心 ！
对于那些无形的冤亲债主，我可以把功德回向给他们，但请他们不要来干扰我的日常生活，我是很胆小的！
因此，谷兄的确是个很有悲心的人，我感到很惭愧！

jol66

谢谢分享阿弥陀佛
请问为什么要换？（目前我转以持咒和读经为主，）

谷成

回JOL66:

也没什么，主要为了专心旁修一些功课，暂时不能一心三用。

再说前期经历一些禅境，了解到自己没有师父的指导，也没有足够的能力应付各种状况，盲修吓练只会欲速不达。应该回来持咒读经，先消宿业再说吧，目前禅坐只为入静而已，暂时不想贪进。阿弥陀佛！

谷成

回小吴师兄：

要劝自己放下，真的不容易。不妨试试这个方法，告诉你自己，真的讨厌某个人就继续去讨厌吧，但是和自己妥协一下，允许每天拨出一段时间，念一段经文回向给对方，五分钟或十分钟也好，其他时间随你怎么样。再过一段时间，慈心渐渐生起之后，就会发现怨气莫名其妙的消去大半了，才会发现生气其实都是虚妄的自我折磨，等于是对自己的二度惩罚。我也曾经很痛恨某个伤害我的人，最后决定将戒吃肉食的功德全部回向给对方之后，怨气突然就云消云散了，这时才发现嗔罣心其实是源自己的执著使然，以前发生的事境只是助缘，不是主因。这样说并不代表现在不会生气了，只是生气来得快，觉悟得也快，所以去得也快，并不会将自己束缚著，让自己辛苦而已。阿弥陀佛！

小吴12345

谷成 发表于 3-8-2012 01:39 PM
回小吴师兄：

要劝自己放下，真的不容易。不妨试试这个方法，告诉你自己，真的讨厌某个人就继续去讨厌吧 ...

其实我已没有和这些“冤家”有任何的接触了，平时也很少想起这些事，以师兄的看法，我还需要每天都诵经回向给他们吗？不是说“放下” 吗？若每天都诵经给他们，那我不是每天都要“提起”这件事？还是任由时间慢慢冲谈这些记忆就算了？不好意思，我又麻烦师兄替我“分忧”了！

谷成

回小吴：

不可能忘记的，虽说不想，不过将情绪压抑在内心而已，这些压抑导致身体紧张，身心不能放松，身体气脉就会阻塞，有时候没有原因的心口发闷，或是腹部肌肉紧张，胃肠功能紊乱，甚至偏头疼，这些压抑对修行尤其坐禅都会是障碍。不知师兄有没有这些情况？

jagara

要修忏悔的话倒不如进基督教。
都不需要佛教了。

kkk_0

jagara 发表于 4-8-2012 11:51 PM
要修忏悔的话倒不如进基督教。
都不需要佛教了。

耶稣乃观音化身.信耶稣与信观音没两样

谷成

回jagara兄：

梦参老法师，乃是高僧倓虚老法师的高足，学过虚云老和尚的禅法，更是弘一大师身边的侍者，法师今年九十八高寿了，也是当今大乘佛教界的泰山北斗。

诸位的师父的师父，都未必有资格去批评这位大法师，所以奉劝师兄要小心善护自己的口业，不知天高地厚，轻慢毁谤僧宝，只会妄造阿鼻地狱的因和无间罪，这样不如从未学佛，更何况法师可能是位活菩萨或是阿罗汉啊，谁能确知呢？

奉劝师兄言未及嘴，三思而后行啊。南无阿弥陀佛！

jagara

kkk_0 发表于 5-8-2012 12:27 AM
耶稣乃观音化身.信耶稣与信观音没两样

你的意思就是佛教与基督教都是一家。
原来你是信两教的。
小弟敬佩。

jagara

谷成 发表于 5-8-2012 01:02 AM
回jagara兄：

梦参老法师，乃是高僧倓虚老法师的高足，学过虚云老和尚的禅法，更是弘一大师身边的侍者， ...

他是谁？
我不认识哦...!
但这位老人家的一句：地藏王菩萨说的，你要是恶业很厚，你去修习禅定，学习智慧，你容易著魔，容易进入魔境。其实忏悔法就是消除魔障的，不会现魔的，这跟修习禅定智慧不同。
就已经不符合佛陀的教导了。
回谷成兄，
要是我说他的“不是”会进地狱，
那么这位老人家说佛陀的“不是”敢问一句...他会进地狱吗？