学佛人有三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤

夏绿蒂

我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。

　　这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。

　　首先讲不能诽谤的地方：

　　不谤众望所归者，
　　不谤他人买卖物，
　　不谤慈己善知识。

　　不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品，不能诽谤慈悲自己的善知识。



①不谤众望所归者：

　　众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。因为这些都是殊胜的功德田，如果自己诽谤，就会造下很严重的堕落恶趣的黑业，而且以诽谤的影响，会让众多本来有敬信的随学者失去信心，断掉善根，对他们的修行造成严重障碍。

　　《大方广总持经》说：“以恶眼视发菩提心人故，得无眼报；以恶口诽谤发菩提心人故，得无舌报。阿逸多！我更不见有一恶法，能过毁破发菩提心罪之重也。以此罪故，堕于恶道，况复毁余菩萨等。”

　　这部经上又说：“尔时达摩以其恶心谤持法者，身坏命终，堕于地狱，经七十劫，具受众苦。满七十劫已，堕畜牲中，过六十劫后，值遇香宝光佛，于彼法中发菩提心。于九万世犹生畜牲中，过九万世已，得生人中，于六万世贫穷下贱，恒无舌根。”

　　《大方便佛报恩经》说：“假使热铁轮，于我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。”对于天下的圣贤，对于各宗派的持教大德，对于人们敬仰的善人，不作随喜都不如法，何况以恶语诽谤？所以应如经典上这样发愿，任何情况下都不诽谤圣人和善人。

　　②不谤他人买卖物：

　　《安士全书》中说：“名者，立身之具。利者，衣食之源。求之甚难，坏之甚易，于欲坏之时，想到求者之辛苦，忍乎不忍？……是故坏人之名声，隐然损自己之品望，坏人之利者，隐然消自己之福缘。”

　　所以，于人于己，都不应该随意诽谤别人买卖的物品。经商的人，尤其要注意，因为经商和对手竞争，为了击挎对方，往往会诽谤对手的商品，这样会造下很多罪业，最后以等流果反过来会毁坏自己的名利。

　　我们谈论商品时，不能没有根据随意诽谤商家的商品，这样也是以恶心坏人名利，心地不厚道，会折自己的福报。

　　③不谤慈己善知识：

　　善知识为我们传授能获得暂时和究竟安乐的正法，这是大慈悲的地方，对我们有大恩德。对于慈悲自己的善知识，何时都不能诽谤，否则将会斩断解脱命根，堕入极苦地狱之中。

　　《金刚手灌顶续》中说：“薄伽梵！若有毁谤阿阇黎者，彼等当感何等异熟？世尊告曰：金刚手！莫作是语，天人世间悉皆恐怖。秘密主！然当略说，勇士当谛听：我说无间等，诸极苦地狱，即是彼生处，住彼无边劫，是故一切种，终不应毁师。”




转自：http://wh.zgfj.cn/JiChu/2012-07-03/23508.html

夏绿蒂

以上讲了不能诽谤之处，就是大德、商品、自己的善知识不能诽谤，在这三个方面禁止任何诽谤，如果作诽谤，就会毁坏自己的相续。

　　下面是讲不能赞叹的地方：

　　不能赞叹有三种：

　　不赞众夫所指者，
　　不赞自大愚昧者，
　　不赞幼稚之孩童。

不能赞叹的有三种人，就是不能赞叹众夫所指之人，不能赞叹自大愚昧之人，不能赞叹幼稚的儿童。

　　①不赞众夫所指者：

　　众夫所指者，就是触犯众怒之人。为什么不能赞叹众夫所指者呢？

　《萨迦格言》上说：“若人过越赞劣者，次后自己受毁谤，如向空中掷粪便，其落掷者之顶上。”因为大众公认这是恶人，你反而赞叹，完全和大众心意相违，在人们的感觉当中，你也是恶人的同类，故会失坏自己的名誉。

　　②不赞自大愚昧者：

　　《萨迦格言》说：“恭敬之境即圣者，恭敬劣者即祸根，乳汁对人是甘露，若畏毒蛇则增毒。”所以，我们说话也要为对方负责，如果对于自大愚昧的人作赞叹，实际上就是害他，因为他本来自大、愚昧，以你的赞叹只会增上他的烦恼、愚痴，让他中毒。

　　一般来说，赞叹他人应当是善法，但不应机的赞叹也是一种甜蜜毒药，会让对方中毒。

　　③不赞幼稚之孩童：

　　人的性情在青少年时期尚未决定，这时通过教育对于他日后的成长有很大作用。成人之后，性格已趋稳定，要想改正不良习性，就有很大难度。所以在性情未定的青少年时期，须要作良好的教育。

　　孩子小的时候，心理的放纵和收敛，完全是随父母的喜怒而转，所以，对于聪明有才智的孩子，尤其要抑制他的骄慢自负，严加教育，把他安置在良好规矩当中，打好贤善人格的基础。

　　如果不懂教育方法，父母溺爱子女，天天赞叹，则只会助长他的骄慢放纵，一旦坚固成性，再想收敛就来不及了。

夏绿蒂

下面讲不作赞叹，也不作诽谤的对境：

　　不赞不谤有三种：

　　不赞不谤自亲属，
　　不赞不谤陌生师，
　　不赞不谤一切人。

　　不赞不谤的方面有三种，就是对于自己的亲属不赞也不谤，对于陌生善知识不赞也不谤，对于一切人不赞也不谤。

　　①不赞不谤自亲属：

　　为什么不能诽谤自己的亲属呢？
　　
　　《格言联璧》上说：“天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。”

　　在世间，能够在这一生当中，成为一家人很不容易，彼此作为父子兄弟等都有很深的因缘。

　　母子血气相关，兄弟情同手足，这是人间极为难得、极应珍视的情义，

　　所以对待亲属，应当有亲爱忠诚的善心，有安乐共同分享，有苦难共同承担，即使有家丑也不应外扬，这样才会有一个和睦的家庭。

　　如果对于自己的亲属攻击诽谤，这是破家之相。家庭好比是一棵大树，里面不和，互相攻击诽谤，小的方面会折断枝叶，大的方面会断根而破亡。

　　所以，对于自己本应慈爱的亲属，不能作任何诽谤。

　　为什么赞叹也不合适呢？

　　因为外人听你赞叹，觉得只是“黄婆卖瓜，自卖自夸”，而且，我们一般对自己的亲属有很强的爱执，赞叹亲属容易在某种功德方面过分夸大，这样反而成为引生诽谤和讥笑的因。所以，一般也不能当众赞叹亲属。

　　②不赞不谤陌生师，③不赞不谤一切人：

　　陌生的善知识自己没有接触过，一般在不了解的情况下随口赞叹，容易产生功德方面增减的过失，诽谤更不应当。所以还是不作评论、安住在舍心当中比较合适。对于任何陌生人也是这样，不能赞叹也不能诽谤。

　　一般人作评论，只是根据眼见和耳闻，但是这样的根据有多大可信度？单凭这一点，就对人下定论很不合理。

　　比如一个人本来没有某种过失或者功德，但经过某人的渲染，加上下面一帮人的附和，妄语也会成为人们心中的“定论”。

　　所以，对于陌生人，不能以传言为根据随意诽谤或赞叹，实际上，别人与你有何关系？为什么那么喜欢说长说短？喜欢讲是非的人，就是喜欢多事、喜欢造业、喜欢破坏自他相续的人。我们要记住华智仁波切的教言，对待陌生人，以不赞不谤为稳重。

　　以上三颂总的来说，就是教人要言语谨慎，不该诽谤的绝不能诽谤，不该赞叹的不能盲目赞叹，不该评论的也不能随意评论。

　　《盘山语录》上说：

　　“修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思，但口说心思便是昧了自己。若专练心，常搜己过，那得闲工夫管他家屋里事？”

　　陈眉公说：“言语之道，似小实大，有一言而伤天地之和，一语而折终身之福者，切须点检。”

washlampah

为何没有说 不能诽谤 佛呢？

夏绿蒂

为何没有说 不能诽谤 佛呢？
washlampah 发表于 3-7-2012 04:09 PM

你现在不是说了吗？

washlampah

我说的没人信 不够力
学佛人有三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤 出自哪里？能不能告知？

夏绿蒂

我说的没人信 不够力
学佛人有三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤 出自哪里？能不能告知？
washlampah 发表于 3-7-2012 04:26 PM

出处没有写明作者，如果没错的话，应该是益西彭措堪布的开示

royallam

LZ你應該寫--學密教而不是佛教。。。。。

夏绿蒂

LZ你應該寫--學密教而不是佛教。。。。。
royallam 发表于 3-7-2012 05:11 PM

学南学北学虾密都好，最后都是归于自性。
乘舟乘筏乘虾米都好，最重要能到达彼岸

royallam

学南学北学虾密都好，最后都是归于自性。
乘舟乘筏乘虾米都好，最重要能到达彼岸
夏绿蒂 发表于 3-7-2012 09:47 PM

學南好北中中密不好，廁力廁去自性本無。聽人共系米好學系米，結果尾不知滴多咯。


福建音。。。

夏绿蒂

學南好北中中密不好，廁力廁去自性本無。聽人共系米好學系米，結果尾不知滴多咯。


福建音。。。
royallam 发表于 3-7-2012 10:16 PM

大师教训的是啊。。末学悉听尊便。。（虽然不懂你说虾米）   

royallam

回复 11# 夏绿蒂

學南好北中中密不好，找來找去自性本無。聽人說什麼好學什麼，結果尾不知在那裡。

夏绿蒂

回复 12# royallam


那么你说哪一个最好？

royallam

回复 13# 夏绿蒂

學南好，在家眾，守五戒，加努力，得法眼永不墮惡道

konglong

回复  夏绿蒂

學南好，在家眾，守五戒，加努力，得法眼永不墮惡道
royallam 发表于 3-7-2012 10:51 PM

R兄， 请问什么是法眼？

kimwah

末学的愚见：
不赞众夫所指者- 有点对人不对事，如果众夫愚昧，所指之人是贤人？
不赞幼稚之孩童- 孩子做的好要赞赏，做错要纠正，应该教育孩子懂得欣赏他人之长，包容他人之短。

royallam

R兄， 请问什么是法眼？
konglong 发表于 3-7-2012 10:56 PM

看看阿含經，裡面有描述。

konglong

看看阿含經，裡面有描述。
royallam 发表于 3-7-2012 11:09 PM

人家就是要你来回答嘛。。。。。

真够力

回复 17# royallam


    师父，那你就解说给老龙听听咯。

royallam

回复  royallam


    师父，那你就解说给老龙听听咯。
真够力 发表于 3-7-2012 11:15 PM

說出來的就不是法眼，要自己去領會才是法眼。