地藏经劝说临终慎勿杀害

越光宝盒2

今天助念回来，读到地藏经里面诸多地藏菩萨教诲，颇具感慨。特别列些出来，当然诸位善知识许多人也知道了，但温故知新，也能警惕修行方针是否正确。





比如，利益存亡品就说了临终慎勿杀害一点。

利益存亡品第七

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。

世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。

若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。

是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。

何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。

譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。

世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。

说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？

地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。

是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

复次长者：如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食，及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。

说是语时，忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。

地藏经全文，

http://www.bfnn.org/bookgb/books/0016.htm#a07

白话的一段，方便不懂文言文者

。。。

【何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。】

（解）‘为甚么缘故呢？你所杀害的生命，乃至于祭拜鬼神，没有纤毫微力，能够利益亡人，不过反结罪缘，使罪业转加深重；假使来世，或现生，得著圣人的气分，可以生到人天中去享福，因为临终时，被他眷属造了这恶缘，就令这命终人，受祸殃的累，被杀死的生命，围困了去对辩，就要迟生到善处了；何况临命终的人，在生未曾有少份的善业，各人依据了本业，自受恶趣去，这眷属如何这样的残忍，再要增加他的罪业呢？

（释）鬼神浮游人间，不得吃食，便变怪起来，扇动人心，教他作恶，杀害生命，你加了罪业，他来现成飨受血肉，是最坏的东西；无知识的人，往往受他的愚，连累了临终人，并连累了自己。

【譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤。忽遇邻人，更附少物。以是之故，转复困重。】

（解）‘譬如有人，从远的地方来，绝粮已经三日了，所负担的东西，勉强负过一百斤，忽然遇著了一个邻人，更要附带一些东西，以是这个缘故，反又加上困重了。’

（释）从远地来，譬如我们从无始生死旷大劫以来，久已缺绝戒、定、慧的三日的食粮了，腹饿力弱，十恶互照，勉强的支持百斤的重担，已是没有善根的人了，这附带重东西的邻人，就是给他杀生的眷属，再给他加上一些重罪，这危险很像是‘落井投石’一般，可以不谨慎的么！

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梦断魂销

阿弥陀佛

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阿弥陀佛
梦断魂销 发表于 16-7-2011 11:50 AM

有些事发生在我亲人身上，我有个亲人， 很喜欢打猎， 结果无常来的时候， 是因意外发生而走了， 还流了很多很多的血才逝去。我另外一个亲戚习佛多年，知道这惨剧跟因果有关连，所以为他作功德，请来德行清净的师傅， 诵经回向，谁知有另外一个亲戚，不知道利害关系就按照民俗信仰， 在法会结束后，就抬来了烧鸡烧鸭祭拜。 。。。

晚间， 我的一位亲人，梦见那死去的亲人，困在一个血水的罇，我的学佛的亲戚说，清净的功德被破坏了。

我小时候听了这个故事，心里很感慨，后来正式皈依接触到佛法的时候，学习了诵经，现在 每次诵经，都在为我那位亲戚回向，一直在做。希望他们离苦得乐 ，往生净土。

这是一个分享， 希望是发露忏悔。

kpltan

我有个问题想问？请问地臧经是谁写下跟记录的？因为当时佛陀在忉利天讲这部经？

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我有个问题想问？请问地臧经是谁写下跟记录的？因为当时佛陀在忉利天讲这部经？
kpltan 发表于 19-8-2011 03:08 PM

佛陀出生没有多久，母亲就死了 地藏经是讲述佛陀在人间成就后，升上忉利天宫为其母摩耶夫人说法。

说法的时候， 有好多好多来自不同道的大修行人，包括鬼王，菩萨等等都来参与盛会，听法。



因有这个因缘，地藏菩萨出现，是特别特别的庄严和殊胜而引起别人地藏菩萨是如此达到此境地。


于是佛陀说到人地藏菩萨是过去如何修行，如何发愿，‘地狱不空，誓不成佛’这样的大愿。 地藏菩萨也循循的善诱，而且如何如何的嘱咐人们，地狱是如何的可怕，各位行者却莫进去，把他们带离地狱之后，也叫行者转告其他人，叫别人要修善业，不要愚痴造恶业而堕入地狱当中等等的劝告。


佛陀也嘱咐地藏王菩萨，在他进入涅磐之后， 佛法在世间流传，唉，很痛心的说， 人心会渐渐衰微，让佛法的流传会经过正法、像法、末法这样的时期，于是嘱咐地藏王菩萨， 在弥勒菩萨下生之前， 好好看护这些众生。地藏菩萨化千万身，叫佛陀不必忧虑，佛陀也一一有千万手摩顶，如是赞叹。


想这样的经文，都给行者带来许多震撼和惭愧。




我们现在的经典，都是当时由弟子们经过记忆，记录下来的，（多闻第一的阿难尊者，记忆力很强），这经典的结集，发生过六次， 结集经典的时候， 有许多阿罗汉在场，阿难问诸位罗汉，佛陀当时是这样说的，有没有错呀，大家同意了，才真正成为文字记录下来。 佛陀有神通，弟子们也有神通，能把忉利天宫上的事记录下来也不出奇。




别人要说这经典不对是伪经， 我无话好说，我只能说，这是个人因缘不同吧。




我自己读来，地藏菩萨所作的一切，那个不符合‘信，愿，行呢?


我只能说地藏菩萨形容得很对，
南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。。。


好的要学不是那么容易， 若他们不信我也没办法。
我自己心里在想，他们敢不敢发’我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛‘这样的大愿呢?
这可是大大的菩提心呢。

kpltan

明白啦。。 谢谢回复，这经典的结集，发生过六次是怎么回事呢？