阿弥陀佛圣号

念弥陀

感恩  谷成大大  勤精进念佛！阿弥陀佛_/\_

不管什麼境界現前，一概不理會，就是好境界，這個原則一定要記住。

《楞嚴經》講，如果稍稍執著都是魔境界。魔境界是什麼？讓你生煩惱、生疑惑，讓你起妄想、分別、執著。

如果境界現前，你不生妄想、分別、執著，你已經成佛了。

我們念佛目的何在？一心不亂，心不顛倒。你如果起妄想、分別、執著，這兩句就全毀了。

因此，佛菩薩不會常常現前，因為常常現前，你一定生妄想、分別、執著，「佛菩薩常常照顧我，不常常照顧你們」，這不就是起分別、執著嗎？所以，佛菩薩不來是大慈大悲。

你喜歡感應、神通，魔就得其便，常常示現擾亂你的清淨心。

你了解事實真相後，不管是佛、是魔，一概不理會，永遠保持自己的清淨心。《净空法师》

http://www.amtb.org.tw/ans/ans.asp?web_choice=2

念弥陀

蕅益大师法语

六

西方即是唯心土    未识西方岂识心

逝子谬希圆顿解    拾将落叶当黄金

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

忽然有感“落叶”是何话！

夫学佛人都祈望自己有天忽然会顿悟，如六祖惠能大师样，明心见性，见性成佛！

然要明心见性，实在说不难也不易，不易不能放下自己的妄想分别执着（成见），不难依佛陀的教诲，信教内有真传，处处指归，一心念佛，求生净土！

念弥陀

蕅益大师法语

七

西方即是唯心土    更觅唯心见已违

光影揣摩成活计    莲邦何日薄言归

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

蕅益大师法语

八

西方即是唯心土    拟拨西方理便乖

极乐一尘同刹海    假饶天眼未知涯

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

蕅益大师法语

九

西方即是唯心土    趁到同居第一关

  但得九莲能托质    寂光何虑不时还

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

蕅益大师法语

十

西方即是唯心土    土净方知心体空

一切境风犹挂念    云何妄说任西东

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

sky5631

感恩楼主的分享！阿弥陀佛！

念弥陀

感恩  sky5631大大  随喜功德！阿弥陀佛_/\_

蕅益大师法语

十一

西方即是唯心土    莫把唯心旨趣诬

迷悟去来元藏性    谩言平等却成迂

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念弥陀

蕅益大师法语

十二

西方即是唯心土    白藕池开不用栽

一念顿教归佛海    何劳少室与天台

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念弥陀

蕅益大师法语

十三

西方即是唯心土    三昧中王道最微

瞥尔生疑千古隔    咬钉嚼铁莫依违

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

蕅益大师法语

十四

西方即是唯心土    慧日高悬第一机

事理双融真净业    现前何法不玄微

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a11

念弥陀

蕅益大师法语

赠参己

尽大地是个自己，弥陀亦在里许安身。

尽法界、不出弥陀一毛孔光明，自己更向何处著脚？

念念弥陀念念己，自他不隔是真参；若从少室求端的，钝置己灵深可怜！

故今参己无别事，六时长忆紫金仙。

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念弥陀

蕅益大师法语

弥陀即是毗卢师   极乐即是华藏界   八万四千相好中  一一具足刹尘相

西方一一微尘中   具足世界差别种   是故普贤大愿王   究竟导归安养土

同居净土四俱净   横超自在甚希有   若人深信净土门   始是深信法界理

若人已悟法界理    方肯炽然求往生   法界非往非不往    顺悉檀故名为往

法界非生非不生    顺悉檀故名为生   如是往生即向上    圆顿了义无伦匹

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a15

念弥陀

蕅益大师法语

五戒歌—示憨月

受戒易  守戒难    莫将大事等闲看    浮囊度海须勤护    一念差池全体残

理胜欲  便安澜    把定从来生死关    任他逆顺魔军箭    凛凛孤怀月影寒

不杀生  大慈仁    物我一体如长春    蠕动蜎飞佛性等    贤愚贵贱无疏亲

不偷盗  充义奥    正直清廉明节操    心外无法可当情    菩提性具非他造

不淫欲  梵行笃    身心皎洁同珠玉    泰山乔岳立清风    等闲超出娑婆狱

不妄语  诚相与    广长舌相昏涂炬    矢口千金敌国钦    九界同归作洲渚

不饮酒  离群丑    智慧照明师子吼    衣里圆珠岂更忘    免得亲翁再苦口

三皈五戒果精明    观音势至为师友

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a18

念弥陀

蕅益大师法语

大势至法王子念佛三昧颂

服尽轩岐百草丸    阿伽一味信神丹

五宗八教横罗列    未死偷心孰肯飧

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a01

念弥陀

蕅益大师法语

净社铭

持戒为本    净土为归    观心为要    善友为依

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a02

念弥陀

蕅益大师法语

沈母金太孺人往生赞  有引

吾人现前一念心性，原与阿弥陀佛同体；而罕能直下知归者，无他，未具信、愿、行，三故也。

予尝谓：信如将，愿如谋，行如军旅。有将有谋，老弱亦可取胜。苟无将谋，虽勇壮亦溃矣！

是故、信宜专，愿宜审，行宜无所不收。专且审，故圆顿直捷而至高；无所不收，故三根普被而至广；此念佛三昧所以为横超胜异也。

迩来宗教之士，或视念佛太易，以为曲被中下；或视念佛太难，以为斋戒须全。

夫太易，则不高；大难，则不广；岂宝王三昧之谓哉！今观太君坐逝，洵可顿释两疑。合掌赞曰：

人心佛心    本自无二    一念相应    欲仁仁至

卓哉沈母    信此实义    圣号喃喃    日时不离

但持十斋    慈祥恺悌    罕睹怒容    多瞻惠施

八十六年    净业乃粹    集饮欢娱    大醒如醉

蓦直西归    坐脱若戏    欲显真因    身香表瑞

信矣高圆    诚然广被    匪易匪难    千秋永企

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a06

念弥陀

蕅益大师法语

佛说阿弥陀经塔赞

稽首阿弥陀如来    摄受众生不思议    稽首广长舌相经    诸佛护念不思议

稽首执持名号人    径登不退不思议    我曾发不思议愿    欲以尊经作宝塔

绮回漩澓妙庄严    令见闻者皆欢悦    善哉千里郑居士    先得我心所欲为

巧思妙笔夺天工    梵文迤逦无盈亏    我今合掌顶礼塔    愿塔普放光无量

我今合掌顶礼经    愿经住世寿无量    经典所在即是塔    塔影所在即是经

若人具有广大信    始获顶礼无余情    若人得遇此经塔    毕竟当得广大信

是故我今作赞颂    广不思议佛慧命

http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1126.htm#a07

washlampah

除了copy & paste 就没有其他吗？
大德能不能分享有关于 观无量寿佛经 的十六妙观 的心得？

看你的贴很吃  YES 4G  的data    因为大德的贴全是 视频。。