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楼主: janicekee82

志同道合区(净宗):一心念佛 (念力的秘密,净空法师开示,第16页384楼)

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发表于 23-10-2014 12:44 AM | 显示全部楼层
                             

                             

                       來佛二聖永思集-海賢老和尚生平紀實

上淨下空老法师慈悲开示:每天看海賢老和尚的光碟三次,看作是《無量壽經》的總結。

海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣,我們非常尊重他 、禮敬他。

他走,去年走的,一百一十二歲。一生修苦行,持戒念佛,沒有讀過書,出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛,他就像鍋漏匠一樣,這句阿彌陀佛沒有任何障礙,工作的時候可以念。

他的工作是苦工,開墾耕地,他一生開墾耕地有一百多畝,每天都在田裡面工 作,所以一面挖土一面耕種一面念佛,他說於念佛不妨礙。

一百一十二歲還上樹,爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來,他就取水果,自己用個小樓梯爬到樹頂上,一百一十二歲 。

一生沒有人照顧,自己洗衣服,自己燒飯,自己照顧自己,一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染,吃的是苦,穿的是補,那衣服都是補丁補出來的,一般人不能忍受他的生活,他過了一輩子。

走的時候預知時至,沒有生病,自在往生。往生之後,給他入殮的時候全身柔軟,比活的時候還要柔軟。

看了這個光碟,就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號,除一句佛號之外他什麼也不知道。

一句佛號原來就是一切諸佛的名號,一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教,全在這一句佛號中。

這句佛號必定得生淨剎,圓滿無上菩提,真正不可思議。他是我們現代人,給我們做模範的、做榜樣的,我們要認真向他學習。

海賢老和尚九十二年 ,他表現在外面一副歡喜相、喜悅相。他的勞作一天不休息,相是歡喜相,沒有覺得很累, 沒有覺得很痛苦。

為什麼?工作的時候他沒有我,忘我、無我。有我就累;無我,工作再多誰累?沒有人累。所以他工作再多,工作量再大,時間再長,絕對沒有疲倦。

人家讚歎他身體好,從外表看,不知道身體為什麼好,不知道,那個好就是萬緣都放下就好。你的身體不好,你萬緣一樣也沒放下,道理在此地。

老和尚一生沒有特別保養,沒有吃補的東西,沒有 ,所吃的都是自己種的。我們要細心觀察,要多多的去看,慢慢你就會覺悟,你會體會到

所以我們看到這個示現,給淨宗學人做最好的榜樣 ,給誰?給我,不是給別人,我們看了直下承當,這就是教我的,與別人不相干。誰看到誰 能夠直下承當,他就得利益。

我不想別的,我只想往生。世間生活苦一點好,為什麼?沒有留戀,如果生活太好了不想走。情執很重,財色名利都能夠留住眾生在娑婆世界、在六道輪迴,你能夠擺脫你才能夠離開,你才能夠得到佛菩薩的加持。

我們在這光碟上看到信息,我們得到很大的安慰,從這個光碟上增長我們的信心,堅固我們的願心。這個碟要看,跟普通往生的人不一樣,別人往生都有病,都有助念,他是什麼都沒有。

學佛的人、念佛的人,所念的功德都從口裡流出去了 。不能包容,不能容忍,喜歡批評,所以念一輩子佛不能往生。

海賢老和尚一生,九十二年念佛,他是累積沒有流失掉,這個功德多大。

我們是一面念一面丟掉了。貪瞋痴慢疑五毒具足,起心動念很容易、很自然的都想到損人利己,這就壞了,這就造三惡道的業,自己不曉得,有意無意天天在造,功德累積不住。

念佛的時間少,造業的時間長;念佛的力量薄弱, 造惡的力量渾厚,你怎麼能離開三途?說得不好聽的話,你怎麼能離開地獄?全都造的地獄業。

經有沒有聽懂?沒有聽懂,聽的遍數不夠。為什麼不夠?是用散亂心來聽的,佛是用散亂心去念的,所以聽經、念佛得不到效果。

我們現在改個方法,把海賢老和尚這片光碟看作是《 無量壽經》,《無量壽經》的總結。

我勸大家一天看三遍,看一年。看你們華藏衛視肯不肯發心做這點好事,一天播三遍,早晨播一遍,中午播一遍,晚上播一遍。提倡一年,一天看三遍,一年就一千遍;一天能念一萬聲佛號,那就三百六十五萬聲佛號,這一年下來決定不一樣,往生極樂世界就有把握,如果三年不斷你決定得生,這是真的不是假的。
本帖最后由 念弥陀 于 23-10-2014 01:07 AM 编辑

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发表于 25-10-2014 12:17 AM | 显示全部楼层
               

上淨下空老法师慈悲开示:阿彌陀佛是我們最親的人

《般若經》上佛說「法尚應捨,何況非法」,那法是什麼?釋迦牟尼佛所說的一切法,我統統不要,我就要阿彌陀佛。

我連《華嚴》、《法華》都不要了,我就要這部經、就要這部註解,我天天學它,天天念佛,我決定得生,極樂世界是我們的老家。

再把關係給你說清楚,你就更有信心,我們跟阿彌陀佛是什麼關係,跟極樂世界是什麼關係?最近這個十年,我們提倡中峰禪師的《三時繫念》,在這個世界上到處都修這個法門。

中峰禪師在繫念佛事當中開示,有一句重要的話告訴我們,「我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心;此方即是淨土,淨土即是此方」。

這什麼?這說關係,我跟阿彌陀佛是一體。換句話說,阿彌陀佛是我們最親的人,極樂世界是我的老家,我要回去哪裡會有障礙!沒有障礙

我們無量劫來,在六道裡頭搞輪迴,那是到處漂流,現在明白了,落葉歸根,回老家去了。彌陀天天在盼望著,如慈母在盼望兒子回來,我們絕不能辜負阿彌陀佛的心願。

到極樂世界,一生決定成佛,無論生哪個品位不在乎,不必去計較,為什麼?它平等的,皆作阿惟越致菩薩。

所以無論什麼人來勸你學什麼法門,一概謝絕,謝謝他,我還是念阿彌陀佛,我除阿彌陀佛之外,什麼也不要學。

阿彌陀佛自己親自來教我學另外一個法門,我也不接受。這話不是我說的,釋迦牟尼佛在《觀無量壽佛經.上品上生章》裡面說的。說明什麼?你的信心堅固不動。

阿彌陀佛來給你說,我還有個法門,比這個法門更好,我們都不接受,要有這樣堅定的信心,就決定得生。

這部經是我們往生的保證書,是我們往生極樂世界的護照,在我們自己手上,可不能丟掉

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四一四集) 2012/7/6  檔名:02-037-0414
http://edu.hwadzan.com/yplay/fAa3Nkxar2A 本帖最后由 念弥陀 于 25-10-2014 12:23 AM 编辑

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发表于 6-11-2014 12:40 AM | 显示全部楼层
                  

上淨下空老法师慈悲开示:淨土法門殊勝

我們學佛很多年,十幾年,沒有接觸到淨宗的典籍,所以我們對這個法門不能接受。

善知識勸導我們,我們感恩,但是怎麼?沒接受。

我讀到「難信之法」,我相信,為什麼?我信這個法門是真難,不是人家一勸我就相信了。

懺雲法師勸我,我沒接受,李老師勸我,我也沒接受,這不就是難信之法嗎?這個跟入門有關係,我入門不是從宗教入門,從哲學入門。學佛前三年,完全是用哲學的這個心態來學習的,到後來慢慢進入到經藏才知道。

方老師所說的,佛經哲學是全世界哲學最高峰,我相信了。這是我跟一般人學佛不一樣地方,走的門檻不相同。   

相信淨土,是此地所講的「隨經約令」。我講《華嚴》、講《法華》、講《楞嚴》,講這些大經才真正認識淨土。

看到我們年輕時代最佩服、最仰慕的文殊、普賢,這大概是知識分子的習氣,從宗教裡邊仰慕觀音、勢至,我們從哲學裡面進來的,仰慕的是文殊、普賢,觀音、勢至也尊敬,是第二等、第三等;結果在華嚴會上,看到文殊、普賢都發願求生淨土,這是一棒把我打醒了。

我們最仰慕、最佩服的,原來他也念佛求生淨土,感到很大的驚訝,淨土法門要不殊勝,文殊、普賢不可能求生。

所以再重新去把《華嚴》好好的去讀一遍,特別留意善財五十三參,發現了。你看以前都講過,講過都沒有發現,沒有注意到。

要在這個裡頭尋找,善財自己修什麼法門?發現他第一個參訪的善知識吉祥雲比丘,修般舟三昧,這是專念阿彌陀佛。

吉祥雲比丘對他的開示,講二十一種念佛法門,二十一是表法,密宗裡代表大圓滿,這個我們懂。

二十一種念佛法門,包括一切諸佛所說的無量法門,沒有一個法門不是念佛法門,真正不可思議。這樣才接受淨宗,接受念佛法門,認真在學習。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四二三集) 2012/7/12  檔名:02-037-0423
http://edu.hwadzan.com/yplay/zUSwL2URKe0 本帖最后由 念弥陀 于 6-11-2014 12:56 AM 编辑

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发表于 21-11-2014 12:22 AM | 显示全部楼层
                       

上淨下空老法师慈悲开示:如何能頓見真如自性?

「了知萬法盡在自心,頓見真如自性,自心自性即是根本」,這個三句話重要,非常重要。

這三句話是什麼?你本來是佛,釋迦牟尼佛在大乘經上說的。

一切萬法不離自心,自心是萬法的根本,萬法是從自心裡頭流現出來的,這個萬法是遍法界虛空界。

頓見真如自性,怎麼頓見?放下起心動念、放下分別執著就是,你就見到了。

自己的心,這個心是妄心;自己的性,性是真心。妄心是阿賴耶,能變,自性能現。真心能現能生,妄心,就是八識五十一心所,能變,這是根本。

自心是十法界、六道的根本,自性是遍法界虛空界的根本。因為有個妄心,所以才變出虛幻的境界,如夢幻泡影一樣,這就是六道輪迴跟十法界。十法界包括六道,唯識所變。

如果沒有識?沒有識就是實報莊嚴土,諸佛如來所居住的淨土。實報莊嚴土只是心現,就是自性變現的,沒有識,沒有起心動念,沒有分別執著。起心動念、分別執著叫做識,識會變,讓自性所現所生的境界產生變化。

在這個地方我們就要了解,西方極樂世界殊勝,無比殊勝之處是阿彌陀佛用威神來加持我們,讓我們在蓮花裡頭,往生極樂世界是坐著蓮花去的。

蓮花從哪裡來的?是你自己念佛功德之所成就。我們發心求生西方極樂世界,這一念跟極樂世界七寶池裡頭產生感應,池裡頭就出生一朵蓮花,蓮苞,沒有開的。

經上說得很清楚,這個蓮花上,有你的名字在上面,決定不會錯誤。你念佛的功夫愈好愈深,蓮花就愈來愈大,往生的時候,佛就用這朵蓮花來接引你。

我們可以說,蓮花的因是我們自己的信,真信,我真信、真願、真念佛,這是因。蓮花會長大,光色會愈來愈美,這是阿彌陀佛威神加持的。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四二九集) 2012/7/15  檔名:02-037-0429
http://edu.hwadzan.com/yplay/Ihys92Z4rMY 本帖最后由 念弥陀 于 21-11-2014 12:34 AM 编辑

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发表于 2-12-2014 12:10 AM | 显示全部楼层
                 

           上淨下空老法师慈悲开示:信願怎麼培養?

信願怎麼培養?聽經、讀經、念佛。

信心、願心真正建立起來之後,你對於經教、對於這佛號,你就非常愛惜,你就發現這是真正的珍寶,無量法寶,法寶當中的法寶,第一法寶。

你自自然然二十四小時不會中斷,為什麼?它太寶貴了。口裡頭中斷,心裡頭沒有中斷。

現在在家同學,家務事情很多,還有從事很多行業,工作很多,不要緊,工作照做,心裡頭的佛沒中斷。什麼事情可以做,做了之後什麼?不放在心上,心上只有佛號,一點妨礙都沒有。

心裡沒有佛不行,口裡念得再多,古人所說的,喊破喉嚨也枉然,這真的不是假的。心上真有佛,口上常念佛。心上有佛是根,口上有佛是放光,放光主要的目的是度眾生。

我們肉眼看不見的眾生比看得見的不知道多多少,我們念一聲佛號,他看到光,他喜歡,他跟著念。所以這接引眾生,堅定眾生念佛求生的願望,這是出聲念佛的好處。

不出聲,心裡念佛,在幽冥界眾生程度低的他不知道,有程度高的,程度高的你心裡頭默念他知道,這程度高的。這個是出聲不出聲差別在此地。決定心上有佛,那你就決定得生,這一生沒有白來。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四五0集) 2012/7/28  檔名:02-037-0450
http://edu.hwadzan.com/yplay/yy-u6kkcCKI 本帖最后由 念弥陀 于 2-12-2014 12:16 AM 编辑

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发表于 5-12-2014 12:29 AM | 显示全部楼层
                     

  上淨下空老法师慈悲开示: 真正信願持名,決定得生

這個你看看,我們一世短時間的修行,精進修行真放得下,以後得的果報,「永得樂果」。

念老的註解,「後生極樂,其樂無有窮盡。妙樂無邊,超逾十方,無有終止。故云無極」。這個事情是真的不是假的,人真正有信願持名,決定得生。

『無量壽國』就是極樂世界,那個地方其樂無有窮極,『快樂無極』,妙樂無邊。不但沒有苦的事,苦是什麼?生老病死是苦,極樂世界沒有。

極樂世界去往生,蓮花化生,我們這個地方真信切願,極樂世界七寶池裡面就生一朵蓮花,這個蓮花有自己的名字。我們功夫愈勤,這個蓮花就愈大,香色就愈美。

往生的緣成熟了,花就開了。花一開,佛就知道了,拿著這個花來接引。你是自己看到你的身體安安穩穩坐在蓮花裡面,佛帶著這個蓮花回到極樂世界,須臾之間,就回到極樂世界。   

往生的人在蓮花裡面就產生變化,這個變化用我們佛家的術語來說,就是轉八識成四智。

諸位要知道,我們修行轉識成智那是難,多難的事情;到極樂世界轉八識成四智,自己沒有感覺,就在蓮花裡頭,到極樂世界一剎那當中,阿彌陀佛威神力的加持把你轉掉了。

轉掉了,到極樂世界花開了,你從花裡頭出現,身體跟阿彌陀佛完全相同。身體不是阿賴耶的相分,意念不是阿賴耶的見分,阿賴耶已經轉成大圓鏡智。

你的身體是什麼?法性身,你居住的這個環境是法性土,這個可不得了!而且你不知不覺你已經成為阿惟越致菩薩。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四四九集) 2012/7/27  檔名:02-037-0449
http://edu.hwadzan.com/yplay/bcZ_TlucVPk 本帖最后由 念弥陀 于 5-12-2014 12:35 AM 编辑

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发表于 11-12-2014 12:41 AM | 显示全部楼层
            

上淨下空老法师慈悲开示:六十多年的心得,勸導大家走向極樂世界,親近阿彌陀佛

這個地方去,條件很簡單,四個字「信願持名」,你要真相信。

蕅益大師晚年起了個別號, 用得很多,叫西有道人,西是西方,有就是告訴我們,西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛。 西有道人,取這麼個名號,勸導大家真有,你要真相信,要真的想去。

怎麼個去法?念阿彌 陀佛就行了。

念阿彌陀佛就是累積無比殊勝的福德,我們想修福,你怎麼修你都比不上念佛 的人,念佛的人修得比你多。

你想想看,一聲佛號能化解你八十億劫生死重罪,你看有這麼 大的力量。

聲聲佛號,那還得了嗎?
無量劫以來的罪業,用念佛的方法都把它念乾淨了,其 他不行。因為你念這句佛號,有阿彌陀佛加持你。阿彌陀佛無量劫修行的功德、四十八願的 威神,這個加持你,聲聲佛號都加持。

可是你記住,要真信、要切願。念阿彌陀佛,沒有信 願,那個不產生效果,不能幫助你滅罪,關鍵就在真信、真願。

要抓緊時間,分秒必爭,不 要讓一秒鐘空過了。你真能做到,你哪有不成佛的道理!你往生肯定上上品往生,不在中下 品。

我們在這個世間什麼最重要?念佛最重要,沒有比念佛更重要的。

我學佛六十多年了, 給大家講這句話,我六十多年的心得。我一切都放下,就這一句阿彌陀佛,我一條筆直的道 路,走向極樂世界,親近阿彌陀佛。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四五五集) 2012/8/1 檔名:02-037-0455
本帖最后由 念弥陀 于 11-12-2014 12:50 AM 编辑

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发表于 15-12-2014 12:31 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 15-12-2014 12:37 AM 编辑

   

上淨下空老法师慈悲开示:多少人想求往生,為什麼去不了?

這一段佛勸導我們求生淨土,就是欣求極樂,要用歡喜心求生極樂世界。「《彌陀要解》以厭離娑婆,欣求極樂為願」。蕅益大師告訴我們,深信切願,這是往生西方極樂世界第一個條件。

沒有歡喜心,願不切,多少人想求往生,為什麼去不了?問題就在此地。對於極樂世界沒有真正認清楚,雖然想求往生,這個求的心是半信半疑,或有或無,總認為眼前這個世界是真實的,極樂世界只是聽說,沒見過,也沒有人見過,所以信心生不起來。以為這個世界樣樣是真實,所以勸你放下,他放不下,原因都在此地。

佛告訴我們,極樂世界是真的,這個世界是假的。大乘經典裡面的比喻,比喻得非常好,把我們眼前這個環境比喻作夢幻泡影,大乘經上常說,這個世間是一場夢。

凡夫生不知道從哪裡來的,死也不曉得到哪裡去,總是迷惑顛倒。世間一切法,包括自己的身體,無一不是生不帶來,死不帶去,一定要很冷靜、細心去觀察,慢慢你就明白了。

真正搞清楚、搞明白,我們相信佛的話,世間人說話靠不住,不講信用,佛的話可靠,佛是真語者、實語者、如語者、不妄語、不誑語,絕對不會欺騙人。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四四九集) 2012/7/27  檔名:02-037-0449
http://edu.hwadzan.com/yplay/Yym7NbxALXA
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发表于 22-12-2014 12:45 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 22-12-2014 12:54 AM 编辑

           

上淨下空老法师慈悲开示:名號功德不可思議!

用什麼方法接引?用名號,「南無阿彌陀佛」,這六字洪名。這六個字的力量太大了!我們沒辦法想像。現在知道了,搞了六十年才搞清楚。

我們在這個世間幹什麼事情福報最大?你真正搞清楚、搞明白了,你才恍然大悟,念這一句阿彌陀佛,福報最大。

你用整個地球上的財寶,用銀河系全體的財寶,你去做好事,都比不上念一聲阿彌陀佛。這完全是真的,不是假的。

因為你念這一聲阿彌陀佛,不管是有心無心,不管是歡喜、還是瞋恨,這一聲阿彌陀佛,在你阿賴耶識結下了金剛種子,來生後世必定因為這個種子,你能夠成佛,你能夠證果,這個功德還得了嗎?沒有比這個更殊勝的!

真正搞清楚、搞明白了,這句佛號我相信你分秒必爭,你捨不得讓這一秒鐘空過,我要積大福德,我這一秒鐘就一聲佛號,真正知道了。

你說我知道,我沒做到,我腦子裡還胡思亂想。那是什麼?那是你不知道。這個話,早年章嘉大師教我的。

他說,人很容易迷惑,以為自己知道了,其實沒知道。他告訴我,怎麼檢查?就用這個標準做檢查,做到沒有?沒有做到,你根本不知道。真的,不是假的。

如果說這一句佛號很值錢,念一聲佛號就得一萬美金,我相信你分秒必爭。但是這一聲佛號實際上的功德,比那個一萬美金不止,沒有法子形容、沒法子比喻。

佛在經上講,大千世界七寶布施都比不上這一句佛號,這真的,一點不假。由此可知,佛說得很清楚、很明白了,很多人會說,他沒有抓住。真抓住,那還得了!   

章嘉大師給我這個標準,我這一生沒有迷惑,沒有走彎路,這個開示對我太重要了!要用這句話去檢點是真還是假。學的東西不能落在生活上,不能落在處事待人接物上,你沒有得到,你知道得不夠透徹,你還有疑慮、還有妄想、還有雜念,說明你還有障礙,你這一生往生沒把握。

真正知道的人,心地乾淨,一塵不染,臨命終時念一句佛號、十句佛號,決定得生,而且往生西方極樂世界上上品往生。

為什麼?名號功德不可思議,那個能量太大了!這才叫發現宇宙之間無比殊勝第一寶藏,這個東西就在我們眼前,就是不認識它,這一句佛號能解決切問題

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四五四集) 2012/7/31  檔名:02-037-0454
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发表于 31-12-2014 12:33 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 31-12-2014 12:39 AM 编辑

   

上淨下空老法师慈悲开示:活在阿彌陀佛佛號上

自性清淨心中一法不立,我們現在沒有這種能力,八萬四千法門,我們想想都無法修成功,那只有念佛,一心一意念佛求生淨土,把萬緣放下,學什麼東西到極樂世界再學,不浪費時間、不糟蹋精力。


把我們的時間精力集中,就在這一句佛號,經典就一部《無量壽經》,別的都不要了。不是不好,是我沒有法子斷煩惱,沒有法子消業障,我只能靠阿彌陀佛,這句佛號幫助我斷煩惱、幫助我消業障。

我把斷煩惱、消業障這個念頭也放下,一心專念阿彌陀佛,這就是消業障、就是斷煩惱。這個法子,八萬四千法門裡頭找不到第二種。

我們不遇到這部經,這一生,一生得度,超越六道十法界不可能,遇到這個法門就可能,所以這個機會不能錯過。

一定要忍辱精進,善緣要忍,不生貪戀;惡緣要忍,不生瞋恚,讓心永遠住在清淨平等覺上,這個高,不容易。

再換句話說,永遠住在阿彌陀佛上,行!阿彌陀佛就是清淨平等覺。一向專念沒有一個不成佛,這是我們可以做得到的,機會不要錯過。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四七六集) 2012/8/18  檔名:02-037-0476
http://edu.hwadzan.com/yplay/icQQCM274w4
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发表于 4-1-2015 12:31 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 4-1-2015 12:38 AM 编辑

            

上淨下空老法师慈悲开示:真誠念佛,積大功,累大德。

一、「求菩提願,謂自求佛果」。我們今天求菩提願,就是求往生願,往生就證菩提,往生就成佛果。


這是在現前社會,男女老少,各行各業,貧富貴賤,賢愚不肖,人人都有分。因為求往生願條件很簡單,真正相信有極樂世界,真正相信有阿彌陀佛,這就是圓滿的菩提心,發菩提心。

真正肯念這一句佛號,知道這句佛號,無量功德之所成就,念這句佛號,誠心誠意去念,這一句佛號就具足一切功德。

哪一個人不想斷惡修善,積功累德,斷大惡、修大善、積大功、累大德,什麼方法最好?念阿彌陀佛最好,很多人不知道!

用清淨心、真誠心、慈悲心念這句佛號,就是滅大惡、修大善、積大功、累大德,像經上所說的,無量無邊的功德,積功累德。   

二、「利樂他願,謂救度一切眾生」。你要知道淨土這麼殊勝,信願持名有這麼多的好處,你能把這個東西介紹給別人,他接受了,你就度了他。

這個法門難信之法,從哪裡入門?從經教入門。經教裡頭最殊勝、最方便、最究竟的無過於《無量壽經》。

《無量壽經》是極樂世界的說明書,極樂世界最好的一部導覽,引導你去觀光旅遊,你把它搞清楚、搞明白了,你就很想去。

如果經看不懂,看註解、聽講解,有耐心的聽,一遍一遍的聽,聽上個十遍、八遍,自然就通了。理事通達,你的信心建立了,願心建立了,那個佛號就靈了,相應了,一念相應一念佛,念念相應念念佛。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四0八集) 2012/7/3  檔名:02-037-0408
http://edu.hwadzan.com/yplay/-PkFxKvbBrw
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发表于 20-1-2015 12:58 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 20-1-2015 01:09 AM 编辑

                  

    上淨下空老法师慈悲开示:福從哪裡修?

《觀經》中講的,「三福中深信因果,亦正以此為勸也」,這一句完全肯定了學佛是求慧、求福。


福慧兩者,先求福,後求慧,沒有福,哪來的慧?中國古諺語有所謂「福至心靈」,這個人福報現前,聰明了,不糊塗了,福報現前了。所以不能不重視修福。

福從哪裡修?孝親尊師,福的根。世出世間福報的根在孝親尊師。

現在沒有了,沒有人教了,變成全世界人都沒有福報,都沒有智慧,所以才有動亂,才有災難。

古聖先王稱聖、稱明,明君、聖帝,他明在哪裡?聖在哪裡?他知道福慧,他教化人民修福、修慧,這個人就是聖君、就是明王,這是好皇帝。

不知道教人孝親、不知道教人尊師,這個問題嚴重了。這個到最後的結果,不但國家被消滅了,這種族都滅掉了,叫亡國滅種,這多可怕。   

我們這一生可以說是最幸運,最有福慧。這個福慧與世間的富貴沒有關係,這是大福、大善,我們遇到佛法,我們遇到經典。

我們在經典上花了很多的時間,用了很多的功夫,搞清楚、搞明白,我真相信了,真正相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛。阿彌陀佛的法身遍虛空法界,阿彌陀佛的報身在西方極樂世界,阿彌陀佛的應化身無處不在,有緣就現身。

我們盡有生之年,一心一意修淨土,我們這一生只有一個目標,一個方向,西方極樂世界,一個目標,親近阿彌陀佛。

輪迴,十法界搞清楚、搞明白了,不想再搞了,到此為止,不再搞這個。萬緣放下,一向專念阿彌陀佛,沒有一個不往生的。

所以《觀經》最後第三福,第三是大乘。大乘裡頭第一句,發菩提心。第二句,深信因果。這個因果是什麼?不是普通因果,專講念佛是因,成佛是果,不講別的。

信願持名是因,往生淨土是果,對這個深信不疑。這樣的人就是大乘教上常說的根熟眾生,這個人根熟了。根熟,這一生當中決定成佛,沒有不成佛的道理。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四七二集) 2012/8/16  檔名:02-037-0472
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发表于 20-1-2015 03:20 PM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 20-1-2015 12:58 AM
上淨下空老法师慈悲开示:福從哪裡修?

《觀經》中講的,「三福中深信因果,亦 ...

感恩分享 阿弥陀佛
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发表于 27-1-2015 12:40 PM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 27-1-2015 12:46 PM 编辑

           

上淨下空老法师慈悲开示:世出世間什麼是真正的寶?

什麼是寶?世間的金銀財寶能解決我們物質的貧乏,物質生活不能了生死、不能出三界。


可是佛的經戒我們真正是看懂、真正是看明白了,依教奉行,我們能夠脫離輪迴,能夠往生極樂世界。這是大千世界七寶都不能相比,大千世界七寶不能幫你了生死、脫輪迴。

哪個重要?了生死、出輪迴重要,往生極樂世界是更重要,因為往生極樂世界,你得到的是究竟圓滿。

你在極樂世界成佛,成什麼樣的佛?跟阿彌陀佛一樣。那我們知道,阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王,我們成佛不是成別的佛,是成阿彌陀佛。

我們修的是阿彌陀佛、念的是阿彌陀佛,成就的是阿彌陀佛,在一切諸佛當中,這是第一不是第二,你說這多可貴!

尤其奉持本經,那這個戒就是三十二品到三十六品所說的,包括這一品三十七品,我們就選擇這六品經做為晚課,天天讀它,天天用這六品經文來反省自己,經上所說的我有沒有做到?

「故知奉持經戒,如貧得寶,乃本品之核心」,所以,蓮老把這個用作品題,「如貧得寶」,本品的核心。「世尊慈心至世出世間什麼是真正的寶?極之垂示」,慈悲到極處。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第四八八集) 2012/8/24  檔名:02-037-0488
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发表于 3-2-2015 12:38 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 3-2-2015 12:47 AM 编辑

           

上淨下空老法师慈悲开示:一定要縮小到這一點它才產生能量,才能夠通過一切的干擾、一切的障礙,直捷到極樂世界去。

「《法事贊》曰:極樂無為涅槃界」。極樂世界跟我們十方諸佛剎土不一樣,它也有色相,但是它的色相是無作無為的。


我們往生到極樂世界,沒有任何造作,我們只憑阿彌陀佛教導我們的,真信、真願意去、真念這一句阿彌陀佛就行了。

真信、真願、真念佛,還是有為有作,把有為有作縮小到這麼一點,這一點你就能往生極樂世界。一定要記住,一定要縮小到這一點它才產生能量,才能夠通過一切的干擾、一切的障礙,直捷到極樂世界去。

到達極樂世界那個地方,那是阿彌陀佛願力、修行的功德。他的願、他的行、他的功德都是稱性的,所以說無為涅槃界,它不是有為的,涅槃是清淨寂滅。換句話說,是自性清淨寂滅心裡面現出來的。   

我們這個世界?我們世界是業力現出來的,這個要知道。

什麼業?妄想、分別、執著,這三種業力現出來的六道輪迴,現出這個東西。

這三種業,我們能夠把執著斷掉,把執著斷掉六道就沒有了,把分別斷掉、把妄想斷掉四聖法界就沒有了。這個時候轉阿賴耶成大圓鏡智,你看轉第六意識為妙觀察智,轉末那識為平等性智,轉前五識為成所作智,那就是極樂世界。

極樂世界的人決定沒有起心動念、分別執著,所以它是無為涅槃界,包括凡聖同居土都不例外。在一般真難信,一般菩薩很不容易相信。

你說實報莊嚴土大家相信,你說凡聖同居土、方便有餘土,這就是一般講的十法界,十法界裡面能夠跟實報土平等,沒人肯相信。

十方諸佛世界裡頭,只有一個極樂世界特殊,再找不到一個世界跟極樂世界一樣的,它的殊勝就在此地。   

所以生到西方極樂世界,皆作阿惟越致菩薩,阿惟越致菩薩是無為涅槃界。所以極樂世界的殊勝,殊勝在凡聖同居土,跟別的世界確實不一樣,無比的殊勝莊嚴。

到極樂世界,真的就等於成佛了,但是還得要修,等於成佛是你樣子像,那是佛力加持的,阿彌陀佛加持你,不是你自己真的明心見性。

所以在極樂世界是上學,阿彌陀佛給你講經說法沒有中斷。不但佛講經,整個世界無論到哪個地方,樹木花草它也講經,山河大地也講經,七寶池、八功德水也講經。在極樂世界,講經是不會中斷的,你隨時聽得清清楚楚。

你可以欣賞極樂世界無比殊勝的莊嚴,但是你耳邊都聽到法音,都聽到說法的聲音。換句話說,賞心悅目也沒有把佛法中斷,這是極樂世界微妙之處。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第三0八集) 2012/4/25  檔名:02-037-0308
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发表于 10-2-2015 12:42 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 10-2-2015 12:53 AM 编辑

                  

淨下空老法师慈悲开示:名號功德不可思議

因此,我們於自佛不能不信。這個地方講,他們這些人,「但於自佛,不能生信」。


我們今天要於自佛不能不信,學聖賢要這個學法,學佛菩薩也得這個學法,首先要建立強烈的自信心。自信心要謙虛不能傲慢,自信心要老實,自信心要真幹。

於是心是佛之旨」,他還有疑情,「是為大失」。我們看了這一句,現在學佛的人,學聖賢教育的人,這一句應該多讀讀,三遍不夠。

佛說「是心是佛」,我們老祖宗說「人性本善」,這個意思是相通的,本善就是佛。我們沒有懷疑,我們努力去求恢復,從我們的習染,染是染污,習氣、染污回過頭來,把這種染污、習氣淘汰乾淨,佛家講一切放下。

大智慧、大福德怎麼具體落實?我們現在終於明白了,就在這一句佛號。你每天念這句佛號,不知不覺,這叫潛通道妙,自然大智慧、大福德會現前。   

現在我們相信了,我們學了這麼多年,我們知道名號功德不可思議。名號功德在世出世間一切法裡頭第一殊勝,沒有比這個更殊勝的。

你學《華嚴》、學《法華》、學《瑜伽師地論》、學《大智度論》,你一生未必能開悟。

你要專心念這句佛號,心裡頭什麼都掏得乾乾淨淨,只裝一尊阿彌陀佛,一般來講,三年、五年你就開悟了。

人家開悟了,看看跟這個眾生沒有緣分,什麼叫沒有緣分?你講他不聽,他不能接受,那他們就先到極樂世界去證得究竟圓滿,然後再到這個世間來,教化眾生方便了。他有種種不可思議的神變,隨眾生心,應所知量。再來教化眾生,他不是不慈悲,那是真正慈悲。

能力沒有具足,智慧沒有具足,教不好,我先到極樂世界成就自己,等於說到極樂世界去拿學位去。這個學位,阿彌陀佛授給你。凡聖同居土裡頭沒有學位,方便有餘土裡頭有阿羅漢的學位,實報莊嚴土裡頭有菩薩學位,到等覺的時候,會授給你佛陀的學位。

我們往生極樂世界去拿學位的,拿學位的目的是為了普度眾生,圓滿我們當初的願望,「眾生無邊誓願度」。所以這是不能懷疑,懷疑對我們的損失太大太大了。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五二0集) 2012/9/17 檔名:02-037-0520
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发表于 20-2-2015 12:35 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 20-2-2015 12:43 AM 编辑

   
         上淨下空老法师慈悲开示:少說閒話多念佛

你看看,你說一句廢話沒福,不但沒有福還造業,為什麼不把說這句廢話換成念阿彌陀佛?


古人教我們,「少說一句話,多念一聲佛,打得念頭死,許汝法身活」,覺明妙行菩薩說的。

少說話,多念佛,這一句佛,你天天在修福,修大福的福田,種大福報!為什麼不幹?雜心閒話,把時間都浪費掉了。

看世間人平等,個個都是阿彌陀佛,就不要再分別了,分別心全是錯誤的,都是在修罪業,不是在修福報。

佛門有很多修其他法門的,不念佛的,那就講,他對淨宗不認識,對阿彌陀佛不認識。他要真正認識,知道這個念佛是最大的福報,我相信,他什麼都放下,一心專念了。契入念佛的境界裡頭,真的法喜充滿,你自己能覺察得到,你的煩惱輕了,你的業障少了。

這句佛號的功德,可以幫我們斷煩惱,消業障。我沒有求斷煩惱,也沒有求消業障,不要求,一句佛號念到底,煩惱自然沒有了,業障自然沒有了。心淨則佛土淨,決定往生的道理就在此地。

我們要不常常學經教,不常聽經,怎麼會懂?想想世尊當年在世辛辛苦苦說法四十九年,為什麼?無非就是把這樁事情講清楚、講明白,讓我們大家相信,認真去修福,認真修福就是認真念佛。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五二八集) 2012/9/23  檔名:02-037-0528
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发表于 6-3-2015 12:17 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 6-3-2015 12:31 AM 编辑

           

   上淨下空老法师慈悲开示:佛法的微妙

這個五句是《唐譯》的經文,下面這五句都有解釋,這念老慈悲,為我們顯示佛法的微妙。


「蓋謂若人能於淨宗妙法得廣大勝解,了達淨宗是心作佛,是心是佛,心佛不二,念佛即佛之圓旨,則必能歡喜信受,常樂修習,復以此廣勸他人也」。這是略略的先介紹,後面還有詳細解釋,特別為我們解釋廣為他說。

《唐譯》本這幾句經文,念老告訴我們,若人,假使有這個人,能於淨宗妙法得廣大勝解,這個難,真正契入淨宗境界才能有廣大勝解。

怎麼樣才能契入?境界是什麼?其實境界就是經題,經題上有修因、有證果,末後五個字是修因,清淨平等覺。

無論是念佛、誦經,或者是聽教,聽教就是聽講,什麼是目的?清淨心是目的。念佛得清淨心,誦經得清淨心,聽教得清淨心,這能入法界。   

清淨、平等、覺三個階段,第一個階段清淨,有法喜;第二個階段,平等,菩提心生出來了;第三個階段,覺而不迷,證果了。

果是什麼?果是經題上半段,大乘、無量壽、莊嚴。在哪裡?就在現前。大乘是智慧,無量壽是德行,德行裡面無量無邊,萬德莊嚴。

萬德,第一德是壽命,如果沒有壽命,萬德全落空了,那德誰去享受?壽命第一德,一定要有無量壽,你才能享受無量這個德能。

莊嚴是相好,我們常講的真善美慧,在哪裡?在極樂世界、在華藏世界,就在當下。這就是廣大勝解,真正明瞭通達淨宗。   

淨宗理論根據就是底下這兩句話,是心作佛,是心是佛。是心是佛是理、是本性,是心作佛是用。

我們現在要幹,我們要走作佛的路子,能不能作佛?當然能作佛,因為你是心是佛,你今天是心作佛,你肯定作佛。

反過來,是心是煩惱,那你今天怎麼?你還不離開煩惱,是心作煩惱,是心作煩惱那個果報就是六道輪迴、就是三途苦報。

作佛也好、做地獄也好、做餓鬼也好,全在你自己一念,誰做主?自己做主宰,不是別人,誰都不能給你做主,自己做主張。

佛只教,不給你做主,佛只提供你參考資料,把這個事實真相講清楚、講明白,路是你自己走,你自己選擇,佛非常開明,絕不勉強你。

如果佛勉強,我們知道佛肯定勉強你,你只修信願持名,你別搞別的,我相信決定是這一句話。但是佛不勉強你,八萬四千法門,無量法門,任你挑選,你愛走哪一條路就走哪一條。佛法是得大自在的,絕不勉強一個人。

我要勉強一個人,佛是凡夫,為什麼?他有妄想、分別、執著。妄想分別執著都沒有,所以他不會約束任何一個人,只是生生世世教學。這是我們講的話,佛沒有一天不教學的,教學都是把事實真相講清楚、講明白而已。

我們對佛感恩戴德,我們自己得到利益要勸別人,要講給別人聽,要歡喜講給別人聽,這是什麼?報佛恩。

除這個方法,佛什麼都不要,你什麼方法他都不接受。他連形相都沒有,你怎麼報恩?只有自己修行做好榜樣,把這個真實利益勸化眾生,這是報佛恩。今天時間到了,我們就學習到此地。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五四0集) 2012/9/30 檔名:02-037-0540
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发表于 24-3-2015 12:39 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 24-3-2015 12:49 AM 编辑

        
     上淨下空老法师慈悲开示:生在末法,專求淨土最重要。

我們看念老下面這幾句話,「何況我等生當末季」,末季是末法時代,這個時候「法弱魔強」。


「獨力修行,豈無錯路」,走錯路不知道。這幾句話,念老是非常悲痛說出來的

「若復徘徊不信」,徘徊是猶豫,有疑惑,不能完全相信。

「如蛾赴火」,飛蛾撲火,為什麼?牠不知道那個害處,那是要牠命的。

「如魚處涸」,涸是枯乾的,那地方沒水,這都是自投羅網。

「曾不幾時,大苦隨後」,大苦是死亡、滅亡,這些現象在現前可以說到處都是。

「宜各猛省,莫更他求」。黃念祖老居士在這個地方,苦口婆心,跟我們說這幾句話,這是最後,這是正宗分最後的一句話。各宜猛省,要趕快覺悟,不要再搞別的了。

這意思就是說,就這一部經,就這一句佛號,保證我們這一生往生西方極樂世界。生到極樂世界,見佛聞法,一生圓滿成就,這是大幸。

我們過去生中,生生世世無量劫來,所希求的、所嚮往的就是今天這個緣分。這個緣分遇到了,遇到自己要正念現前,決定不能錯過,要緊緊的抓住。

什麼樣的苦、什麼樣的難都是小苦小難,堅持決定不改變,一心一意專求淨土,這比什麼都重要。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第五三三集) 2012/9/26  檔名:02-037-0533
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发表于 11-4-2015 12:27 AM | 显示全部楼层
本帖最后由 念弥陀 于 11-4-2015 12:30 AM 编辑

念佛是真.jpg
南無阿彌陀佛
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