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楼主: janicekee82

志同道合区(净宗):一心念佛 (念力的秘密,净空法师开示,第16页384楼)

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 楼主| 发表于 28-6-2013 03:52 PM | 显示全部楼层
南無阿彌陀佛
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发表于 4-7-2013 01:33 AM | 显示全部楼层

南無阿彌陀佛

本帖最后由 念弥陀 于 4-7-2013 01:34 AM 编辑

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发表于 10-7-2013 04:47 PM | 显示全部楼层

南無阿彌陀佛

本帖最后由 念弥陀 于 10-7-2013 04:49 PM 编辑

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发表于 17-7-2013 01:46 AM | 显示全部楼层

南無阿彌陀佛

本帖最后由 念弥陀 于 17-7-2013 01:47 AM 编辑

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发表于 18-7-2013 04:57 PM | 显示全部楼层


黄念祖老居士,讲如何念佛。听了很受用,在此分享给大家
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发表于 24-7-2013 01:44 AM | 显示全部楼层
嗯嗯!顶礼感恩黄念祖菩萨 慈悲开示 暨 littlepoodie  同修 分享 功德无量!

黄念祖菩萨:有大福德始念佛

“有大福德始念佛。”(注:夏莲居老居士《深妙禅偈》中第一句。)第一句就像狮子咆哮,震惊百兽。

普告一切轻视净土的人,不要认为斋公斋婆愚夫愚妇都能修净土,就轻视净土。修净的人更不可认为自己根器低下,没有水平修其他法门,没有办法,只好修净土。

应知唯有“大福德”的人,才能信受念佛法门,你才会念佛啊,所以我们要增加信心。

《大乘无量寿经》说:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻。”你不是在过去的多生多劫里头修了福修了慧,对于这个法门你想暂时听一点都不可能。

所以第一句就很好:“有大福德始念佛”。你应当鼓起勇气,振作精神。我们应充分自信,这个极殊胜的法门我们现在能遇到了,自己也应该珍重自己。 (《心声录》P119-120)

                —摘自黄念祖老居士《净业导》   



深妙禅偈(夏莲居老居士)

有大福德始念佛 发菩提心修十善

佛说无上深妙禅  浅人当作浅法看

四仪庄严三业净  坚守重戒勿少犯

打破人我是非关  放下生平闲知见

谈玄说妙不相干  三字真传老实念

只此即是长夜灯  苦海慈航斩魔剑

要拔多劫生死根  直拼此身作呆汉

五宗八教一句收  切莫念外觅方便

过缓过急同是病  强想一心心愈乱

志坚如钢气如绵  不间不杂自成片

因心果佛互感应  根身器界潜转换

烦恼未伏念不一  习气不除佛不现

千万句如一句时  何愁不见弥陀面

此事非易亦非难  三昧全凭信行愿

http://www.xuefo.net/nr/article10/98794.html 本帖最后由 念弥陀 于 24-7-2013 01:56 AM 编辑

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发表于 29-7-2013 01:43 AM | 显示全部楼层

南無阿彌陀佛

本帖最后由 念弥陀 于 29-7-2013 01:44 AM 编辑

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发表于 29-7-2013 10:54 AM | 显示全部楼层
问题:
1)无量寿经里的 48 愿,我们都是需要全部做得到,才能往生吗?
比如说,十念往生的,那么其他愿所说的 三福,念佛号时要心清净,没有妄念,昼夜不间断,也需要做到吗?

2)到底是念佛号能驱走我们的妄念?还是没有妄念念佛才算是念佛?还是相铺相成的?

3)昼夜不停“念”佛,是嘴里念,还是心里念着阿弥陀佛的教导还要实行它? 之前净空法师说,“念”是“今天/现在 心里惦记着佛”,不是嘴巴念。

4)净空法师说可以“带业往生”,可是另一边厢又说要做到三福。做到三福,在这个末法时期来说,也接近圣人了。。。

很迷惑。。。

阿弥陀佛
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发表于 31-7-2013 01:45 AM | 显示全部楼层
drndaren 发表于 29-7-2013 10:54 AM
问题:
1)无量寿经里的 48 愿,我们都是需要全部做得到,才能往生吗?
比如说,十念往生的,那么其他愿所 ...

哦!drndaren 大大 的迷惑 可自心浮气躁,想快速的了解佛法,妄念纷飞而把听经或读经的戒定慧修学忘了瓜!

老实话哦!能听闻,听信净空老法师讲经说法,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,今世有缘遇到净土法门,就不要再错过了啊!

往昔世尊在世时,吾投生在三恶道,无缘瞻仰彼慈容,无量劫受苦受难,  

     今有缘遇善知识,幸得人身闻佛法,信愿行一心念佛,求生净土报佛恩。】

嗯嗯!末学这几年听净空老法师讲经说法,学佛心得做浅白的交流叻!

1)无量寿经里的 48大愿,是弥陀为众生(我)而发的大誓愿,用五劫修行的圆满功德而成就了极乐世界,实在说极乐世界就是我们自性性德圆满功德流露出来滴!

哦!阿弥陀佛已把48大誓愿圆满做到了,然而凡夫的我们只要信愿持名,一心念佛,求生净土,等同把弥陀48大誓愿做到了!

没有平时的千念万念,临终要生起一念都难咯,所谓“养兵千日,用在一朝”不要生起侥幸的心,平时不念佛以为只要临终才来十念念佛往生,到时怨亲债主来可多咯!

净业三福是“三世诸佛,净业正因”所以学佛不能不重视啊!

佛法是师道,师道建立在孝道的基础上,净业三福,第一条第一句「孝养父母」,第二句「奉事师长」,「慈心不杀,修十善业」,这是入佛门基本条件,你要把这四句做到,你才能成为一个真正的佛弟子!

哦!以下的连接是净空老法师的净业三福开示!
http://book.bfnn.org/books/0165.htm#a01
念佛号时要心清净,没有妄念,昼夜不间断,也需要做到吗?

嗯嗯!刚开始念佛,妄念肯定一大堆,不念佛自己还不知晓叻,念佛号能驱走我们的妄念,久而习之,心境就会越来越清净,所谓“一念相应一念佛,念念相应念念佛”。
人因有妄念才有生死,正因为有妄念所以才要念佛,能生起念佛的心就是始觉,有觉悟的心了!

不要去想没妄念念佛,那个想就是妄念,妄念生起,不要去管它,直直念去,听自己念佛的声音,久而久之,妄念就会越来越少了,到功夫成片,就能生死自在了!

能做到没有妄念念佛已经是一心不乱,法身菩萨的境界啦!

嗯嗯!真为了生死出六道轮回,念佛号必心清净,没有妄念,昼夜不间断,一心念佛,求生净土,做得到啊!

哦!念佛不是单靠嘴巴念咯,如嘴里念佛心里想着名闻利养,所谓“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然”!

昼夜不停“念”佛,就念佛咯,不要再去想念念着阿弥陀佛的教导还要实行它咯,都摄六根,净念相续啦,然而平常日子里对人对事就要依本师的教导还要实行它咯!

念佛是念佛的德行,佛的大愿,佛的大心,佛的大智慧,如是依教奉行,是真正的念佛人!

佛是清净平等觉,念佛就是当下今心念念清净平等觉,对人,对事,对物一切如是。

“带业往生”,是说往昔所造诸恶业,生生世世无能了断,除非证得阿罗汉果,然今世遇到净土法门,阿弥陀佛慈悲愿力,决定断恶修善,不再造诸恶业,一心念佛,求生净土,极乐世界殊胜的地方就是凡夫的我们一品烦恼没断,乘佛愿力,信愿持名,求生净土,一往生净土凡夫的我们,得到阿弥陀佛威神力加持,都是阿惟越致菩萨了!

“带业往生”,基本也要做到断恶修善,只带旧业不带新业,不是说一边念佛一边在做杀盗淫或贪图名闻利养的事,旧业未了新业又起,如何能带业往生叻?!

嗯嗯!如果 drndaren 大大刚开始接触佛法,可先去看看老法师的《认识佛教从这里建立起正知正见,对往后深入佛法很有帮助滴!

本帖最后由 念弥陀 于 24-9-2013 12:50 AM 编辑

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发表于 31-7-2013 03:14 PM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 31-7-2013 01:45 AM
哦!drndaren 大大 的迷惑 可自心浮气躁,想快速的了解佛法,妄念纷飞而把听经或读经的戒定慧修学忘了瓜! ...

你好啊。

我是很疑惑,可是我不是“心浮气躁,想快速的了解佛法”。

我听的是净空法师被翻译成广东话的版本。可能我看净空法师的书会更好。

其实你说的我都懂 ,“认识佛教”我也看了。净空法师的书是所有当代法师中和我最有感应 的。
我只是不完全明白我之前所说的问题。。。可能。。。。可能我 “信”的资粮还不够吧。

我当然不认为“带业往生” 就是我们可以不必停止造业。可是,除非我们真的做到“三福”,不然,一个凡人每天都在造业。
造 业 不一定是大奸大恶,平时说话礼貌少一点,也是造业。
不好的念头,也是业,正所谓意业。
贪些小小的便宜,也是贪。
该帮助别人的,没有帮,也是不善,也是恶。
凡人那有可能完全没有造业。

阿弥陀佛。
本帖最后由 drndaren 于 12-8-2013 12:50 PM 编辑

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发表于 31-7-2013 05:38 PM | 显示全部楼层
要成佛,是不是先学做不是人?忘我,非我,弃用华语学佛?看到很多佛语都其实都不是华语可以理解的,华语的佛论都有被先人歪曲的可能,用华语学佛其实就好像用华语学国语,却时常用华语来解释国语。所以佛法永远不能被领悟,是因为我们超越不了领悟,永远都不能成佛,也因为我们还是人?
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 楼主| 发表于 4-8-2013 09:17 PM | 显示全部楼层
make1friend 发表于 31-7-2013 05:38 PM
要成佛,是不是先学做不是人?忘我,非我,弃用华语学佛?看到很多佛语都其实都不是华语可以理解的,华语的 ...










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发表于 15-8-2013 12:11 AM | 显示全部楼层
净空老法师:一心專念就是修不可思議的功德


「又《般舟經》云:是菩薩不持天眼徹視,不持天耳徹聽,不持神足到其佛剎,不於此間終生彼間,便於此坐見之。」這段話說得好,說明他們的定是自性本定,為什麼?沒有出定、入定。

聲聞、緣覺、權教菩薩都有入定出定。

我們在《地藏經》上看到,光目女遇見這位善知識,他的身分是聲聞,是阿羅漢,向他請教。

光目女向羅漢請教,知道母親造的是地獄業,肯定墮地獄,不知道現在狀況怎麼樣。

阿羅漢入定,出定之後告訴她,妳母親確實墮地獄了,但是妳一發心,這個功德很大,妳母親能離開地獄生忉利天。不但她生忉利天,在地獄跟她有緣的眾生也都沾光,統統生忉利天。

你看羅漢得入定、出定。這些法身大士他們住自性本定,所以沒有出入,他不靠天眼他就見到,不靠天耳他就徹聽,不靠神足他就到了。

念頭一動境界就現前,不必是這個地方終,到那個地方去往生,沒有這些事情,就在蓮花座上沒動就見到了,這事情就辦圓滿了。

「佛言」,釋迦牟尼佛說的,「菩薩於此間國土,念阿彌陀佛,專念故得見之」。

《楞嚴經.大勢至念佛圓通章》可以給我們做證明,大勢至菩薩告訴我們,憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,這真的,不是假的。

現前見佛,臨終佛來接引是現前見佛,為什麼?你還沒斷氣。你見到佛來了,還會告訴你周邊的人,我看到佛,佛來接引我了,這是現前見佛。

生到極樂世界,那是到達極樂世界之後見佛,現前當來,當來是到極樂世界,見佛了。必定見佛,這個語氣多麼肯定!

所以,念阿彌陀佛,專念故得見之,這個專念重要,專念阿彌陀佛。用清淨心、平等心、真誠心專念阿彌陀佛,你就能見到。

「即問持何法得生此國?」這個此國是阿彌陀佛極樂世界,修什麼樣的法門能生極樂世界?

「阿彌陀佛報言」阿彌陀佛說,回答他,「欲來生者,當念我名」。

你看多簡單,你能夠念阿彌陀佛,你一定相信,你一定真想去。

所以,經上說、論上說、祖師大德常常說,信願持名,這三樁事情,就是三資糧,信、願、一向專念。  

「是以念佛三昧,稱為寶王三昧」。我們用這個方法來修,得的三昧叫做念佛三昧,念佛三昧又名寶王三昧。我們從名相上去體會,不可思議!

「故甚深禪定,悉睹諸佛,都消歸念佛三昧也。故知持名功德不可思議,一乘願海不可思議。」這法門多殊勝!持名功德不可思議是我們自分,我們自己的,我們修不可思議功德。

怎麼修法?一心專念就是修不可思議的功德。

一乘願海不可思議,這是阿彌陀佛的事情。一乘是成佛,不是菩薩。二乘裡頭有大乘、有小乘,三乘裡面有菩薩乘、聲聞乘、緣覺乘,淨宗裡頭只有一乘。

無論是什麼人,依照信願持名,生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩,阿惟越致菩薩是法身大士。

極樂世界是平等世界,智慧、神通、道力,一切受用沒有差別,連身相都沒有差別。

極樂世界在那邊住眾修行的人不知道有多少,無法計算,相貌都一樣。

所以就有人懷疑,相貌都一樣,那我認得哪個是阿彌陀佛哪個不是的?到那邊都有神通,決定不會認錯。

阿彌陀佛要讓每一個生到極樂世界的人,相貌都跟他相同,這是什麼原因?平等。

他在因地,阿彌陀佛發的願不是憑空發的,是世間自在王佛,他的老師,將十方諸佛剎土變現在他面前,讓他自己去選擇,四十八願是這麼來的。

細密的考察十方諸佛剎土裡頭好的地方,優秀的採取,不善的地方不要。

極樂世界是阿彌陀佛集十方一切諸佛剎土裡頭精美之大成,所以他的佛國超過一切諸佛剎土,道理在此地。

他也是集大成,集諸佛剎土美好之大成,不是憑空想像的,這個事情我們要記住。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第九十三集) 2011/12/21  檔名:02-037-0093
http://edu.hwadzan.com/yplay/RNO4GJWEw1Q 本帖最后由 念弥陀 于 15-8-2013 12:34 AM 编辑

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发表于 22-8-2013 01:27 AM | 显示全部楼层
南無阿彌陀佛

本帖最后由 念弥陀 于 22-8-2013 01:32 AM 编辑

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发表于 30-8-2013 12:50 AM | 显示全部楼层

南無阿彌陀佛

本帖最后由 念弥陀 于 30-8-2013 12:52 AM 编辑

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发表于 10-9-2013 12:58 AM | 显示全部楼层
净空老法师:不要以为“易行道”很简单、很容易


摘自净空法师《净土大经科注》第427集  2013年9月6日讲于香港 


阿弥陀佛四十八愿是为我发的,是为度我而发的,这就对了

“四十八愿度众生”,那个众生就是我,这跟佛才相应。不是跟别人,是对我发的,我要感恩,我要真正放下。

放下什么?放下怨恨,一切与性德相违背的,我统统放下。

佛教给我们,标准就是十善。行“十善”,就是放下十恶,放下十恶是行门。

有“信”、有“解”、有“行”,后面是决定得生,这就是“证”。

所以首先真正要明了这个世界苦,我要离苦得乐,我要换一个环境,希望快速成佛,我来帮助这些苦难众生。

这个愿跟阿弥陀佛完全相同,那就是阿弥陀佛的同志,同行、同愿,这叫“同志”。

“是与余八万三千九百九十九法门相较而言也。”这容易,是给八万四千法门其它的比较,那些难,这个容易。

“唯此独易,故称易行。”这一定要知道。

“若论其实,如本品所明,则知往生,亦非易事。”

不要把这个经文误会了,以为“易行道”就很简单、就很容易,“信、愿、持名”就行了。

“信、愿、持名”,怎么叫“信”、怎么叫“愿”、怎么叫“持名”?你符不符合这个条件?你要不符合这个条件,“信、愿、持名”是一句空话,你没有做到。

你对这个世间还有留恋,你不信;对这个世间还不肯放下,你没愿,所以你那个“信、愿”是假的,不是真的。所以你去不了,你还是要搞六道轮回。

“信、愿、持名”在什么地方?完全在生活上。

我还斤斤计较这一顿饭、这一盘菜合不合我口味,这人能往生吗?这没放下!

我还斤斤计较这身穿着,没放下!所以佛教比丘三衣一钵。

http://www.xuefo.net/nr/article18/184098.html 本帖最后由 念弥陀 于 10-9-2013 01:05 AM 编辑

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发表于 17-9-2013 01:40 AM | 显示全部楼层
净空老法师:念念没有离开佛陀,心心与阿弥陀佛相应,这叫“佛事”。


摘自净空法师《净土大经科注》第404集  2013年8月22日讲于香港


我每天读经就是读这个注解,一遍一遍的细心去读,每一遍都有新的发现,我用小字写在经本旁边。他们特别给我做经本,用活页装订,字放大了,我写东西方便,这是我的日常生活。

念念没有离开佛陀,心心与阿弥陀佛相应,这就叫做“佛事”。

每天干什么事?干佛的事情。佛事就是真正的道场。世尊当年在山林水边,无处不是道场,不需要宫殿楼阁,不需要。修成了,宫殿楼阁随意所现,真正是万事万物心想事成。读书想佛,不读书就不想佛了,把佛忘记掉了。

《楞严经大势至圆通章》,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛”。这是我们的佛事,一切时、一切处,要想佛、要念佛,与佛感应道交,这就对了。

“又按《往生论》,如是种种,悉为一清净句之所显现,故云,清净。”

这一“清净句”是什么?我们都念得很熟了。

“清净智慧,无为法身”,这就是“清净句”。

再说得清楚明白一点,这个清净句就是“阿弥陀佛”名号

这个名号是从真实智慧、无为法身流出来的,所以念这句佛号,就是念无为法身、念清净智慧。

清净智慧是“慧”,无为法身是福报、福德所以,念这一句佛号,“福”“慧”双修,而且“福”跟“慧”都达到登峰造极究竟圆满,没有比这个更殊胜了。

http://www.xuefo.net/nr/article18/184020.html 本帖最后由 念弥陀 于 17-9-2013 01:47 AM 编辑

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发表于 24-9-2013 12:59 AM | 显示全部楼层
净空老法师:我们跟阿弥陀佛确实是一不是二


我们实在是迷得太深,迷得太久了。迷,不怕,迷得再久、再深也不怕。

经教里佛给我们举了个比喻,这个迷好比是千年暗室,这个房间很密,日月光都照不进来,也没有灯,漆黑一片,多久的时间?千年了,千年暗室。

点一盏灯就照明了,黑暗就没有了。这个意思就是,你只要一觉悟,迷就没有了,把迷比作黑暗,把觉悟比作灯明。

我们为什么不觉?是把障碍我们性德,性德是智慧,德能相好全是性德,你有障碍把它障住,所以智慧德相不能现前。

西方极乐世界看到这么美好,是自性的流露,是自性的德能,一点都不稀奇。

我们到西方极乐世界,说这个极乐世界是阿弥陀佛的,可以,讲得通,说这个世界是我们自己的也讲得通,为什么?我们跟阿弥陀佛确实是一不是二。这是事实真相,这是不可思议境界。

修学大乘,对於佛经上这些话能信、能解这个就与佛缘分就很深,具备学佛的条件了。

——净土大经解演义  (第三六三集)  2011/4/6  澳洲净宗学院  档名:02-039-0363
http://www.xuefo.net/nr/article18/184651.html 本帖最后由 念弥陀 于 24-9-2013 01:05 AM 编辑

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发表于 2-10-2013 01:36 AM | 显示全部楼层
净空老法师:别辜负了你过去生中所修的善根福德因缘


经文上:

  【佛即知之。告诸比丘。是王子等。后当作佛。】 

      释迦牟尼佛等於给他们授记。前面把理说出来了,后面这段,这段是说明因果,说明人没有死,说明轮回是真的不是假的。你看经上讲的:

  【彼於前世住菩萨道。】

  就是阿闍王子这些人,不是这一生修行,生生世世。能够遇到佛,听佛讲经说法,多大的福报!偶尔遇到佛,都是无量劫前的因缘,要不然你怎么会遇得到?

  【无数劫来。供养四百亿佛。】

  我们想想,他的善根福报多大。回过头来再看看我们自己,我们生在释迦牟尼佛末法时代,今天能遇到《无量寿经》能听到佛经上讲的这些话,我们如果不是前世住菩萨道,无数劫来供养不知道多少佛,我们能有这种善根福德因缘吗?不能小看了自己,阿闍王子能做到的,我们都能做到。
......  

      末后这一段,「供养四百亿佛,迦叶佛时,彼等为我弟子,今供养我,复相值也。表善根与因缘之不可少也」。

你看小本《弥陀经》上说的往生西方极乐世界,「不可以少善根福德因缘,得生彼国」,跟这是一个意思。

我们善根福德因缘少不少?不少。善根是什么?善根是能信、能解。

如果你对这个法门有疑惑,你不了解,你善根少了。

可不可以补足?可以,像刘素云居士一样,一天听一片光碟一个小时,一个小时重复听十遍。

这是什么?把善根补起来,她善根补足了。


你去问她往生有没有把握?她有把握,她随时可以往生,所以她对这个世间彻底放下,什么时候走都可以。

还有人想跟她学,她就可以多住几天,没有人跟她学她就走了,生死自在。

福德是你能愿、能行,你愿生净土,你真念弥陀,你有福。

因缘是你在这一生当中得人身、闻佛法,遇到净宗,又遇到这个会集本,你这个缘太殊胜,这个缘分很不容易遇到。

三个条件都有了,你要是不能往生,那就是你自己的业障太重,烦恼习气太深,你依旧敌不过烦恼习气。

每天在薰习,善根福德不够,就学刘素云,能在很短的时间把业障消除。都是在一心,世尊也常说「制心一处,无事不办」,把心放在哪里?放在阿弥陀佛上。

心里没有阿弥陀佛,还胡思乱想,你错了,谁障碍你?你自己障碍自己。

谁破坏你?自己破坏自己,没有任何人有力量破坏你。

你还有贪瞋痴,如果贪瞋痴这个念头很浓,你就要时时刻刻提出警告,贪跟饿鬼道相应,瞋跟地狱道相应,痴跟畜生道相应,你这三个东西还很浓厚的话,你跟他们的缘很深。

你还有自私自利,你还有名闻利养,这说明你对大乘不了解,你在大乘法里头,没有得到法味、没有尝到法味、没有得到法喜。

这么长的时间里面你错过了,你在妄想当中度日子,你辜负了释迦牟尼佛,辜负了你过去生中所修的善根福德因缘,你还是用轮回心在造轮回业,这不可能往生。

净土大经解演义  (第三二二集)  2011/3/13  澳洲净宗学院  档名:02-039-0322
http://www.xuefo.net/nr/article19/185360.html 本帖最后由 念弥陀 于 2-10-2013 01:47 AM 编辑

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发表于 10-10-2013 01:00 AM | 显示全部楼层
净空老法师:「阿弥陀佛」是无上正念


一个正念至少抵得一万个邪念,正念难得!

我们如果没有正念,很容易被一些冤亲债主给毁掉,为什么?冤亲债主天天在咒你,天天传递给你负面的信息。

我们念佛的人,第一个好念头就是阿弥陀佛,无论什么念头,人家来对我的时候,我都以阿弥陀佛回敬他,不但我们自己不受伤害,对他都有好处。

以德报怨,这是佛菩萨教导我们的,这个好的念头跟性德相应。

所以念佛人不管他是有心无心,你问他,他一开口都是阿弥陀佛,你问他什么,他都合掌回敬你阿弥陀佛,正确。这就是此地讲的,「甚深微妙法」。很多人都用在日常生活当中,他不知道。

「是心作佛,是心是佛」,本来是佛,现在要作佛,哪有不成佛的道理!

这四个字我们常常放在心上,我们对它理解,我们对它没有怀疑,这句话能够保佑我们身心健康、家庭幸福、事业顺利,能保佑我们将来决定得生净土,也能保佑我们这个地球化解灾难。

为什么?一切正念里头,没有超过这一个念头,这一个念头的功德跟阿弥陀佛相等,平等法!

文摘恭录—净土大经科注(第一一八集)2012/1/3 檔名:02-037-0118
http://www.xuefo.net/nr/article19/185834.html 本帖最后由 念弥陀 于 10-10-2013 01:05 AM 编辑

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