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楼主: janicekee82

志同道合区(净宗):一心念佛 (念力的秘密,净空法师开示,第16页384楼)

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发表于 5-2-2013 10:13 AM | 显示全部楼层
近来我有机缘观赏到刘素云老师到香港的佛法分享, 感恩,阿弥陀佛。
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发表于 7-2-2013 12:02 AM | 显示全部楼层
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晚间播放净空老法师《地藏经菩萨本愿经101集讲义》的殊胜感应和方法(已经修正补充)

    南无极乐世界阿弥陀佛!南无大悲观世音菩萨!南无大愿地藏王菩萨

    【原创】晚间播放净空老法师主讲的《地藏菩萨本愿经101集讲义》的殊胜感应和方法!(后面有播经的最新感应,最新的修正)
    (播经播的是:净空法师讲的101集的地藏经讲义,不是单纯的地藏经经文!不建议播地藏经原经文!那样会招来大量的众生,影响大家的生活;只播老法师讲的地藏经讲义(101集的),放心,每天播经的时候,就求佛菩萨和护法神加持家里播经道场清净就行,老法师自然会劝他们,而且一定要相信老法师有这个能力的。)

      听老法师讲经的时候,知道人间要乱之前,鬼道先乱!而且现在鬼道也很乱了,基本上没有管的了!
          而且现在末法时代,众生真的是业障深重,特别是修学佛法的路上是障碍重重啊!学佛其实就是消业障的过程,而我们生活中的各种不顺利!还有没有听闻佛法的家亲眷属时时会给我们修学佛法造成种种阻扰!而这一切的原因,其实学佛人都知道,是冤亲债主!是我们无量劫时没有听闻佛法的时候,颠倒错乱而伤害的无量无边的众生造成的!释仇解怨,化解与冤亲怨恨,忏除业障就是学佛学佛人的关键了!真的想把冤亲债主感化,让他们能够消除仇恨!晚间播经真的是事半功倍的一件事情!而且晚上播经得利益的不止是自己全家的冤亲债主!而且您家里周围,这个地区,这个国家,世界上被杀害的众生都可以听经!大家想想,自己家人的冤亲债主每天都在听闻佛法!这个家庭能够不和睦吗?即使没有学佛的家人他们的冤亲债主都学佛了,他们学佛也是早晚的事情!如果用礼敬一切的的态度,尊重不同维次空间的鬼神,众生!大家都是同参道友,都修六和敬,这个世界能不和谐,太平吗?而且我们的冤亲债主天天跟净空老法师修学佛法,久而久之他们只会帮助我们精进学佛,那里还会障碍我们学佛啊!
            晚上家里有条件播经的,用电脑,电视,甚至MP3都可以!晚上播放老法师讲的地藏经真的是利己利人,利益无量无边的众生。也跟来家里听经的众生结下善缘,结下殊胜的法缘!大家都能一生成就往生到西方极乐国,喜庆无边啊!为了增加各位师兄,同修的信心。现在讲一两个发心播经感应(感应事情不应提倡,这里只是为了提高大家的信心而讲的):

          1. 先说我是真的体会到我的冤亲债主是真的想听老法师所讲的地藏经!
          我平常行住坐卧是一句佛号,尽量提起,慢慢训练。晚上睡觉也是只念阿弥陀佛,这个是我给自己的要求。我比较闲所以念佛,听经的时间就比较多。家里也放着老法师的讲经,但是以前是我睡觉时候,或者做课就把经停了。晚上也没有播放讲经。在去年10份左右,大概有几天的时间的时间,晚上我一睡觉就有众生来干扰我(是我的冤亲债主)。他们让我在梦里给他们背地藏经,我就念阿弥陀佛!因为梦里我只念阿弥陀佛!他们着急就在我全身乱跑,还让我的头和颈上起了恐怖的大鼓包,在头和颈游走!但是我也没有害怕,还是使劲提起佛号念的清楚听的清楚!只是当时纳闷:怎么念佛号他们也不走啊?这样大家抗了有几天,有一天醒了我就想,念佛号不是说刚念那会,没有力量,怎么回事?我想了一天,忽然明白,他们学佛了,当然不怕佛号了!是好事情,但是要我背地藏经是什么原因呢?哦,是不是晚上我睡觉,他们没有经听,想要听经!要么干嘛我一睡觉就来找我,我这会才明白原因了:原来我每天是大量听老法师讲经,我一休息讲经都停了,他们也需要听老法师讲经,长时间的听经闻法啊!晚上他们没有经听,能不着急吗!找到了干扰我的原因,我就行动了开始给他们用电脑下载净空老法师所讲的地藏经,我下载的是MP3版的(地址在:澳洲净宗学院http://www.amtb-aus.org/里的其它经典里面有101集的地藏经,还有其它好多老法师成套的经典)。没有播经以前家里以前是有一点阴深的感觉,特别是晚上。自从播经以后家里的变的特别祥和,气氛也非常的好。就感觉磁场不一样了,比较清净!
    再报告大家一个好消息,我那个牙尖嘴利的大嫂,就在昨天开始诵地藏经了,呵呵我好幸福!也非常感谢我全家的冤亲债主大菩萨!
         
          2. 再说发生在一位师兄发心支持寺院晚间播经而布施电视机和DVD的感应感应吧!
           这位师兄平常也是持名一句阿弥陀佛,学佛很精进,很慈悲,喜欢布施。因为他听说晚间播经感应很好,也想利益自己的冤亲,但是没有办法,家里的爱人也支持他放生和学佛,就是自己不学!晚上睡觉也轻,不能有任何的动静,所以播经在他家里是没有办法实现的!好在他一直帮助一个寺院,然后就想在寺院播经利益的众生会更多,给寺院一说,寺院也非常赞叹,因为这个寺院也是新建的也全寺就听老法师的经!他就发心给这个寺院布施电视机和DVD机以方便寺院晚间播经。等他把钱攒够邮到寺院那天晚上做了一个梦(这是他亲口对我说的):他说他在一个地方好像是他老家还是那里(我没有听清)。他走在一个比较曲折的路上,走到一个房子,然后他进去,最里的那个屋子他看到墙壁的正中有一幅比较大的挂画。他刚开始没有看清楚是什么,慢慢画在他面前清晰了,然后他看见了是一尊地藏王菩萨的庄严法相!他赶紧低头就顶礼地藏菩萨,等他拜下去了,就听见地藏菩萨很清楚的告诉他:业障已在慢慢消除!他在梦里也是很欢欣,很愉悦!他告诉我发心帮助寺院播放地藏经感应真的殊胜,不可思议!
      3.     最后是一位刘华珠居士念佛化解癌症和晚间播地藏经的感应:
    前面是老法师讲经的开示,老法师说刘华珠居士脱胎换骨,是再来人了!下面是刘华珠居士学佛感应的下载地址:
    [多元文化‧因果實錄]
    劉華珠居士學佛感應 第1集
    講於
    (点击这个标题进入页面,再点选择就可以下载了)

            在现今灾难频现的时代,让我们学佛的佛子担起拯救世界,拯救人类的重担吧!是的一个人的力量很小,同样所有的佛子有条件播放净空法师讲的101集的地藏经,这个共同播经的力量就会很大!再加上我们发心不是为了自己安乐,而是为了一切苦难的众生都能够听闻佛法,为了世界灾难化解,世界和平,不再有战争!为了一切所堕的胎儿,一切被杀害的众生都能够听闻佛法!我相信中国和世界人民每一位众生的冤亲债主菩萨都能够听闻佛法!这个世界真的可以做到世界和平,众生安乐,社会和谐,宇宙和谐!要做到真正化解这个世界的灾难,大家业障消除:晚间播放上净下空老法师讲的地藏经真的是当务之急了!

    (并不是执着于只是播净空老法师讲地藏经的相,信不信由您:鬼神众生确实很认老法师的,很愿意听老法师的教导,老法师的法音真的会让他们更快的觉悟,更快释仇解怨,放下心中的仇怨生起对佛法的信心!)


    播经感应:在我去小院打地藏七的头一天晚上,净空老法师出现我梦里,非常的清晰的一个梦境:然后净空法师高兴地招呼我的怨亲债主,他们跟净空法师已经现的就是出家相了!老法师把他们都叫到一起,在梦里他们真的是老大不情愿的,可是真的跟老法师坐下来了!我到了小院,地藏七打的非常的成功,佛七圆满啊!我的怨亲债主大菩萨,他们能够在我梦里跟老法师现出家相,只能说是我播上净下空老法师的——地藏菩萨本愿经讲义(101集),他们受到的法益不可思议!老法师的法音不可思议!
    而且,在老法师讲新加坡居士林就提到过,鬼神菩萨听老法师的地藏菩萨本愿经讲义(101集),听到两三遍的时候,基本上信愿具足,就可以往生极乐世界,或是得到超拔了!由此可知,诽谤老法师或让人远离听闻老法师讲经,必定是会负很重的因果的!(所以我遇到诽谤老法师的人永远只有一句话:您赶快忏悔吧,佛力加持您早日忏悔,至诚忏悔!哪怕有一念诽谤的心,一念嫉妒障碍的心。赶紧忏悔,至诚彻底地发露忏悔!上净下空老法师不是凡夫能够谤的啊!)

    (现今我爱人都很支持我学佛的,他对佛法的认识提升也是非常的快。平常不念佛,不学佛的人,可以让我放下全部的事情,专门做放生和助念,专门为一切师兄和有缘的众生菩萨无条件地服务!而且他听老法师讲经,好像听的比我明白,领悟比我深刻似的。在念佛堂念佛都不带休息的。只能顶礼感恩赞叹老法师的威神法缘不可思议啊,同样播经是法布施,我感受到自己领悟佛法相对来说还是要快一些。对于看破,放下非常有帮助,而且我助众生听经修行,众生也助我爱人永远支持我学佛,让我在念佛堂好好打七!想想真的是要感恩他们啊,同时也顶礼感恩老法师,是播经给我太多的利益了。阿弥陀佛)
      
    为了世界的安定和平,每一位众生的安乐!请佛子们用起现代的电子工具,共同齐心给这个世界创造新的奇迹吧!

        愿以此功德回向一切苦难的众生早日:破迷开悟,听闻佛法,业障永除,释仇解怨,早日离苦得乐,往生极乐!早日不退成佛!回向请佛住世,正法久住,佛日增辉!回向上净下空老法师,上常下慧法师,一切正信的高僧大德们长久住世,随其愿力,广利一切苦难众生!回向世界和平,众生安乐,全球灾难化解,瘟疫不临,国泰民安,风调雨顺!回向一切众生菩提路上一番风顺!回向儒释道早日成为众生世间法和出世间法之教导!教育众生都能够断恶向善,听闻正法!早日同生极乐,早成佛道!
    也愿以此功德真诚回向弟子全家累生累世的怨亲债主历代宗亲,所堕的胎儿孩子和伤害过和杀害过的有缘众生和蜎飞碝动大菩萨!乘此功德当下消除一切业障,离苦得乐往生净土,回向全家破迷开悟听闻正法,信愿念佛,求生极乐,发大菩提心,护持佛法!回向我大姑谭朝锦早日苏醒,临终无碍往生极乐世界!
    南无极乐世界阿弥陀佛!

    播经祈请和回向方法可以从下面网址获取:
    (请大家也一定要按照下面文章里的祈请方法来做,要用忏悔心来请自己的冤亲债主,历代宗亲。可用小佛龛给怨亲债主和历代宗亲在家里立牌位。)

    ●播地藏经启请的仪式:
      (1)面对阿弥陀佛的圣像礼佛三拜,请阿弥陀佛、诸佛菩萨、龙天护法护持家里这个讲经道场。心中默念:愿佛光慈悲注照这个道场,愿龙天护法能拥护这个道场。普念所有与会众生咸能专心信受,聆听净空老法师讲解的经。愿在佛力威神加持下,所有听经闻法者,皆能欢喜信受,发愿求生西方极乐世界,永脱六道轮回。并愿我们能相互勉励,勇猛精进,早日离苦得乐。最后观想:这个道场是在法界虚空中不是在家里,比如可以观想:家里的电视变成非常大,电视前的沙发排成无数圈,来听经的众生全部都能看到、听到、有座位坐。
      (以上为求佛力加被)
      (2)面对窗外或门外,礼请三拜,请法界众生暨自己及全家人的累劫冤亲债主来临这个道场听经闻法。心中祈愿:愿虚空法界所有众生,若不嫌弃,末学(或弟子)谨恭请诸位咸来此地聆听净空老和尚宣讲的经,祝福诸位,咸能得佛力加被,个个都能听懂义理,欢喜信受,并能发愿念佛求生西方极乐世界。祝福你们早日见佛了生死,如佛度一切,无边烦恼断,无量法门修,誓愿度众生,总愿成佛道,直证阿鞞跋致,圆满无上菩提。
      (3)如果家里方便,有小点心、水果一类的食品,可以请法界众生享用。按人情往来,素重礼节,对于法界众生亦当尊重。深信,发自内心的真诚,必能感动他们,所谓至诚感通就是这个道理。法界众生冤亲债主等众,必得殊胜利益。
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发表于 10-2-2013 02:37 AM | 显示全部楼层



南無阿彌陀佛

恭祝诸位大德同修们,新年快乐!如意吉祥!身体安康!



本帖最后由 念弥陀 于 10-2-2013 06:05 PM 编辑

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发表于 15-2-2013 01:55 AM | 显示全部楼层

南無阿彌陀佛

本帖最后由 念弥陀 于 15-2-2013 01:56 AM 编辑

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发表于 18-2-2013 03:47 PM | 显示全部楼层
新年快乐,祝各位同修平安喜乐,福慧双修,早日修成佛行!阿弥陀佛
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发表于 18-2-2013 03:51 PM | 显示全部楼层
念弥陀同修,自上次我问的问题净空老法师最近讲经已解答了,我真是法喜充满啊!阿弥陀佛

【要在這一生保持不退轉,只有一個方法】

為什麼學佛學得很久,功夫好像挺不錯,學得都很如法,最後他變節了,那什麼原因?對於-世出世間的勝事,就是他所喜歡的事他沒放下。中國古人所說高名厚利,你動不動心?現在-有人請你去當個部長,你會不會動心?一動心就完了。現在給你厚利,給你一千萬美金、一-千億美金,你動不動心?一動心就完了。這些事情,古今中外統統有。所以這個悟要證悟,-證悟不會退轉,解悟不行,很容易退轉。

我們學佛,要在這一生當中保持著不退轉,只有一個方法,一天都不能離開經典。三天離開-經典保不住了,外面的誘惑力量太大了,你保不住。天天讀經,天天聽佛菩薩勸告,這才保-持著不退轉。修得再好,如果說是兩個月、三個月不聽經,他就非常脆弱,就很容易退轉,-很容易走上邪道。如果諸位明白這個道理,你就曉得今天佛法為什麼衰到這個樣子,大家不-讀經、不講經,佛法就滅了。今天有形式,實質上,實質上是滅了。佛弟子滅佛法,他將來-往哪裡去?這大家心裡都有數。佛弟子要興佛法,釋迦牟尼佛給我們做了榜樣,就得跟他學-,學得跟他一樣,佛法就興起來了。

我這一生感激章嘉大師,章嘉大師不教我我不知道,他勸我出家,勸我學釋迦牟尼佛,我聽-話,我真幹。老人告訴我,真正發心幹這樁事情,你的一生佛菩薩照顧你。我聽了很歡喜,-我這一生穿衣吃飯不管了,佛菩薩照顧,不操這個心了。一生佛菩薩照顧,我操什麼心?我-要操心,佛菩薩不照顧了。還是不操心的好,一切佛菩薩照顧,一切佛菩薩安排。順境,佛-菩薩安排,逆境也是佛菩薩安排,要禁得起磨鍊。順境裡頭磨鍊你不生貪戀,逆境裡頭不生-瞋恚,無論什麼環境,讓你保持清淨平等覺,這叫功德,這叫真修行。每天不能離開經教,-自己學習經教,把自己所學習到的落實在工作、在生活,我全用上。落實在工作,落實在處-事待人接物,無論在家出家,無論從事哪一個行業,全是菩薩,真學佛!

節錄自淨土大經科註  (第三四四集)  2012/5/17 淨空法師主講
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发表于 20-2-2013 02:27 PM 来自手机 | 显示全部楼层
各位同修大德,我在面子书得知此消息。
不知道是不是真的?

尊敬的老法师,会在2月18﹣3月14日,
早10﹣12,午4﹣6
假马来西亚中华文化教育中心,讲经。 本帖最后由 error123 于 21-2-2013 12:52 AM 编辑

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发表于 22-2-2013 11:41 AM | 显示全部楼层
error 同修,

老法师的确有来马,不过只是让全马各地净宗代表出席听经。也许不是法会所以没有公开给大众前来听经。阿弥陀佛。
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发表于 23-2-2013 01:21 AM | 显示全部楼层
littlepoodie 发表于 18-2-2013 03:51 PM
念弥陀同修,自上次我问的问题净空老法师最近讲经已解答了,我真是法喜充满啊!阿弥陀佛

【要在這一生保 ...

嗯嗯!感恩顶礼净空老法师 为佛子们开示,愿 littlepoodie同修 勤精进!

祈愿净空老法师~‘~法体安康,久住世间,广度有情!


南無阿彌陀佛





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发表于 26-2-2013 10:49 AM | 显示全部楼层
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如何正确认识修行中一门深入和夹杂的关系

             ---本焕老法师


    虽然世尊早有明训,众生皆有佛性,本来都可以成佛,皆因妄想执著,不能证得.现在,学佛人大增,念佛者多,是非常可喜的现象.但念佛人中,流于偏激执著者甚多,是非常可惜的.甚至有些地区,偏执者人多势众,偏又喜欢干涉别人的修法,使得修学其他法门,其他宗派的人,不敢讲话,噤若寒蝉.学佛而至偏执,又进一步演变成对别人的干扰,是与佛法的精神背道而驰的.有一位修密宗的出家师父,曾向笔者哭诉,因为念佛人的偏激,把学密的视同邪魔外道,因而无人供养,生活陷入困境云云.现将常见的一些偏执表现举例如下:  



    有一个自称专修净土的精舍,有人送去结缘佛书,主持人拒不接受,理由是:非净土宗的书,不要!不予流通.流通佛书需要把关,以免外道混水摸鱼,是无可厚非的,但不能局限于只流通净土宗的书.因为这与佛法广学多闻的要求不相符.又有一个精舍,人家送来净土宗十二祖彻悟禅师的《彻悟禅师语录》,也是遭到不准流通的命运.他们一看到"禅师"两字,便以为必定是禅宗的书,不知道彻悟禅师是净土宗祖师,不知道《彻悟禅师语录》,内容是非常精辟的修学净土的警句.他更不知道,历代有许多禅师,晚年都是归心净土的.净土宗十三位祖师中,就有好几位是禅师.东林寺十八高贤中,禅师也占不少.  



    偏激执著的佛友们声称,不是净土的书不看,不是净土的讲经不听,甚至有些演变成不是净空法师的书不看,不是净空法师的讲经不听,理由是怕夹杂,怕影响他们一门深入专修.而且他们非常"热心",很积极地劝说,动员其他佛友,说:"《金刚经》,不行! 要念《无量寿经》!""《地藏经》,不行!要念《无量寿经》!大悲咒,不行,要念《无量寿经》!"或者说:"参禅,不行!要念佛!""密宗,不成!要念佛!"当起佛教警察来了.



    我们能接受净土念佛法门,是好事;对净土法门高度赞叹,也是理所当然的.却不能说别的经咒不行,不能说别的法门不行.一切经典一切法门都是佛说的,也是一切诸佛同说的,你一说不行,便是谤佛谤法的大罪.我庆幸自己接受净土法门,因为这是我根器所宜,却绝不能去干涉别人怎么修,修什么.因为你并不知道别人的根器,不知道他适宜修什么.



    我们要知道,净空法师也如是说:"一门深入是任一门皆可,修《金刚经》的,就专修《金刚经》;修《地藏经》的,就专修《地藏经》;修大悲咒的,就专修大悲咒.只要回向求生净土便得."找遍佛经,也没有这样的规定,要人都念《无量寿经》,都念佛的!何苦要断章取义,自作聪明,把佛法弄到好像只有一部《无量寿经》,好像只有一个法门呢?



    如果都只念《无量寿经》,其他经都没有人修学,岂不是促成其他经典早灭? 更有甚者,一些名利心重的人,他们自己封净空法师为净土宗第十四祖,又有人封净空法师为阿弥陀佛!他们说:"只要见过净空法师的人,便保证能够往生,保证能够成佛!"其实,这是在陷净空法师于不义,是在害净空法师!  



    为什么会形成这种种偏离出轨,不符合佛法的现象呢?我不想去细究,却愿意在此提供一些净土宗祖师大德的见解,及佛经上的有关阐述,希望对偏执的佛友们有用,以作警醒.  



    八祖莲池大师,曾对执一经一法者提出忠告:"修净土者,岂能执一经而废尽三藏十二部!"又说:"执经之一义者误慧命."大师认为:各宗各派,相通一理,不能互相排斥,"须广博周遍,方得融贯,不至偏执."这与佛经教人"深入经藏,智慧如海"相符.



    所以他老人家说:我一生勤勤恳恳念佛,亦极力劝人学教.大师提倡的是《华严经》,他说:"吾人真正善知识,《华严经》是也!"又说:一切经中,以《华严》为最究竟,无可驾其上者.驾净土于《华严》之上,只显其无知.对于过份强调一经,大师有这样的批评:不通教理而拒绝诸经,是护短!



    莲宗九祖蕅益大师则说:必须真解,圆解,然后将此圆解,专念阿弥陀佛,求生净土! 大师的要求是对佛法达到真解,圆解,才能称得上一个真正的念佛人.那么反观我们念佛人中,有几人及格呢?大师更说:"若圆解未十二分透彻,无有不著魔事者!"这警语真是令人怵目惊心.



    近代大德李炳南老居士(净空法师的老师)也说过:"执一方欲疗千病,不医死人者几稀矣!"众生根器各各不同,有种种不同的病,佛才有八万四千不同的法门去对治.怎可能一个法门适合所有不同根器的人呢?祖师大德们苦口婆心,告诫我们不能过份强调一经一法.而念佛人的种种弊病,正是古已有之,只是于今为烈.



    弘一大师曾提倡,修净土者必须兼修地藏法门.又提倡:"一切初学佛人,应从《华严》入手."是有深意在的.
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发表于 26-2-2013 11:00 AM | 显示全部楼层
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原始佛教的念佛方法

北传佛教念佛法门的普及,这是众所知识的了。俗语“家家弥陀佛、户户观世音”可为佐证。将之说成是中国佛教的共修法门,也不为过。纵观大乘佛教,无论显宗、还是密教;不管修禅、或是学律。各宗派中,除了如三论宗的唯识学者,和禅门临济宗的一些禅者,不标明依净土念佛法门外,其余诸家大体上都以,“学依自宗、行归净土”为自家修行和接引信众的指导原则。由于念佛法门在北传佛教里颇为盛行,所以一般的学佛者,会认为念佛法门,是大乘佛教特有。其实小乘佛法中也有念佛的思想与方法。在小乘佛教根本经典,四阿含经的《增一阿含经》和《杂阿含经》中世尊都有讲述念佛的法门,从中可以追溯佛教最原始的念佛方法。
  念佛法门的修持,源于梵语buddnanusireti“佛陀那息勒帝”,原意是“忆念佛陀”。后来随着佛陀教法的不断演绎,逐渐发展,演变成忆念佛身功德、观想佛身相好、执持佛名圣号、实想念佛等多种的修持方法。北传中国佛教的净土念佛思想,是起源于后汉时期支谦译出《般舟三昧经》后。之后随着净土诸经的不断传入,充实了净土念佛法门的内容,遂成净土念佛法门一大体系。经过净宗历代祖师及他宗诸大德的大力弘传,促使净土念佛法门盛行教界。在原始佛教经典里,虽然没有讲道阿弥陀佛也没直接提及往生净土一事,但有修念佛等行法的思想和方法在里头却是事实。

  刘宋时期求那跋陀罗译出的《杂阿含经》卷第三十三记载:佛在迦昆罗卫国尼拘律园中对释氏摩词南说:“(佛弟子)因为能够长夜修习,念佛、念法、念僧,命终之后,不生恶趣,终亦无恶。”又言:“若比丘在于学地,求所未得,上升佛道,安稳涅般,彼于学时,当修六念,乃至进得涅般。”修六念法是指:一、念如来事;二、念法事;三、念僧事;四、念戒;五、念施;六、念天。此中第一念,念如来事者,即是念佛之行事。经文云:“谓弟子念如来事,如来应等正觉、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。圣弟子如是念时,不起贪欲缠,不起嗔恚愚痴心,其心正真,得如来义,得如来法。于如来正法,于如来所,得随喜心;随喜心已、欢悦;欢悦已、身猗息;猗息已、觉受乐;觉受乐已、其心定;心定已、彼圣弟子,于凶险众生中,无诸挂碍,入法流水,乃至涅般”。依经所明,通过修习念佛等法,不起贪嗔痴心,于如来法,得大法喜,觉受乐而定其心,从而无所挂碍,得大解脱。其最终之目的能令行者命终之后,“不生恶趣”并且“终亦无恶”。此既意味着得生善道,而“终亦无恶”和“乃至涅般”的殊胜果报,更显念佛功德之不可思议。

  又据东晋时期,瞿昙僧伽提婆翻译的《增一阿含经》卷一(十念品第二)记载:佛在舍卫国、祗树给孤独园,对众比丘说,当修十种法,并广布此十法。十法分别是:一、念佛;二、念法;三、念众;四、念戒;五、念施;六、念天;七、念休息;八、念安般;九、念身非常;十、念死。佛陀叮嘱弟子,以念佛为第一的十念法,“当善修行,当广流布,便成神通,去众乱想,得沙门果,自至涅般”。

  十念法首条念佛的修法,经典中是这样的记述:(于念佛时)“正身正意,结跏趺坐,系念在前,无有他想,专精念佛。观如来形,未曾离目,已不离目,便念如来功德。如来体者,金刚所成,十力具足,四无所畏,在众勇健,如来颜貌,端正无双,视之无厌。戒德成就,犹如金刚,而不可毁,清净无瑕,亦如琉璃。如来三昧,未始有减,已息永寂,而无他念。骄慢强梁,诸情谵怕,欲意恚想,愚惑之心,犹豫网结,皆悉除尽。如来慧身,智无涯底,无所挂碍。如来身者,解脱成就诸趣已尽,无复生分,言我更坠于生死。如来身者,度知见城,知他人根。应度不度,此死生彼,周旋往来,生死之际,有解脱者,无解脱者,皆具知之。是谓修行念佛。便有名誉,成大果报。诸善普至,得甘露味,至无为处,便成神通。除诸乱想,自至涅般。”

  从经中所述的念佛修法来看,和大乘佛教净土宗,早期盛行的念佛修法中的观想、观像念佛,没有多大差别。阿含经的念佛方法是忆念佛的功德庄严。佛是无上菩提的成就者,佛身庄严威德自在。具足十种尊号,得一切种智,慈悲无比。从忆念到仰慕,进而全身心地以佛为归依处,由此启发甚深信佛之心,求愿修行佛法,以期依佛所教,得大解脱,乃至涅般。这就是经中所明念佛等修法的力用。按经中所讲,依如来教,正心静坐,转意念佛者,所得果报是“便有名誉、成大果报”而且“诸善普至、得甘露味、至无为处、便成神通”。至于“除诸乱想”和《阿弥陀经》等净土经教所谓的“心不颠倒”如出一辙。若要说不同的地方,那只是《阿含经》的念佛结果是“自至涅般”,而《阿弥陀经》等净土经教是“即得往生阿弥陀佛极乐世界”。

  佛陀教化众生,是应机施教的。正法时期,上根利智者,闻法即悟,修行证果。末法时代,学佛众生,慧浅障深,施以方便教法,以令得大解脱。依据念佛功德相好,来成就修法。是佛陀体谅根性不利、信念薄弱的众生故,须以方便教法教化之,而说此殊胜的念佛、念法、念僧等修法。《十住毗婆娑论》说“(念佛法门)是佛为心情怯弱的众生,所作的方便说。”《大乘起信论》也认为:“众生初学是法,欲求正信,其心怯弱”,教以“专意念佛”,由此“摄护信心”。修持念佛、念法、念僧等法,便可得度。这的确助长学佛者修正佛法的信心。让学佛者深信,仰仗三宝之力,必能离苦得乐,乃至究竟解脱。

  佛陀在《杂阿含经》中有多处教导弟子众,修念佛等法。卷二十(第五五四经)为重病缠身的词梨聚落主长者和(五五五经)的八城长者等讲述修念佛等法可除病苦;卷三十(八五七)、(八五八经)对难提长者(八五九经)对梨师达多弟兄,说修忆念佛事等法;卷三十五对将要行于旷野中的商贾,说行持念佛等法,可度脱旅行中的恐怖。乃至在卷三十五(九八一经)中教导独宿野外的比丘,受持念佛等法,可以克服内心的恐惧而得心安。由此可见,念佛、念法、念僧等修行方法,是佛陀教法中较常用的一种。可直接而又方便地修持,成就快而稳当。因此之故,修念佛等法,自然成为一般学佛者乐于受持的修行方法。

  综上所述,可以得知,阿含经中的念佛方法,是开佛教念佛法门之先河,大唱易修易证之妙行。佛陀于经中所开示的念佛、念法、念僧等修法,令众闻而思修,修而证果。这一教法,的确殊胜无比。虽然有人认为这是小乘的念佛方法,但是谁又能肯定大乘念佛法门不是在这基础上奠定的呢?撰写此文,并无意将小乘佛法的念佛等修法,等同于大乘的念佛法门。只是想让学佛者,大略了解南传佛教阿含经的念佛方法而已,并以此证信佛陀一代时教中,念佛法门的无比殊胜性。
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发表于 26-2-2013 11:05 AM | 显示全部楼层
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「現代淨」的基礎:立本於阿含的淨土信仰

 溫金柯


  拙文〈讀書札記:李老師的淨土思想之特色〉提到,以前讀書時,發現在與信義神學院的宗教對話中,李老師曾這樣自述其學說:

  「對於佛教,我次第經歷過阿含、般若、中觀、禪、密、淨土的學習,而最後的皈依是立本於《阿含》,心情上則以彌陀淨土最感親切。」(p.28)

  對於李老師自述其「最後的皈依」的淨土思想的特色,這裡想再作進一步的了解。

  「立本於《阿含》」是什麼意思?《阿含經》對於李老師來說,真正重視的意義是什麼?這是可以探究的。李老師曾這樣說:

  「今天,在自己而言,雖然信解『門門都是不二門』,卻不禁再度讚歎《阿含》的功德。倘若不是蘊含理性、素樸的《阿含》思想給予啟示的話,自己在摸索前進的路途上,料將不會有平穩的步履,而現代禪恐怕也不是以科學、理性的面貌出現在佛教界了。」(語錄9680)

  由這段話可以看出,李老師重視的《阿含》佛教的特色,是其理性、素樸的學風。

  在整個佛教史中,同樣提倡淨土教的人很多,但是他們立教的根本,其實是千差萬別的。有人主要根據的是大乘諸經典的考察詮釋,有人主要根據祖師的教誨,也有人主要根據自己的禪悟,也有人根據自己的感應,更多的人重視的是別人的感應。他們蒐集眾多感應故事,作為淨土真實的證明,以及啟信的資本,如此自己相信,也如此勸別人相信。

  但是,在歷史上,似乎還沒有一個人,說自己的淨土信仰,是立本於《阿含經》,而顯現為科學、理性、素樸之風格的。這讓李老師的淨土思想,在整個淨土教的思想史上,顯現極為突出的特色。

  關於《阿含經》與大乘佛教的異同,李老師曾這樣分析:

  「一般而言,原始佛教的修行方法,較側重由消除貪瞋癡慢的途徑著手,而大乘佛教──特別是後期的禪、密、淨土等宗派,則習慣由培養任運隨緣、寬坦無整的心地入門。本來就解脫的原理來看,兩者並無差異。因為捨棄對五蘊的主宰欲和任運隨緣無作無願,是彼此消長同時進行的──儘管在表現的形式上容有不同。部份偏執原始佛教卻又未能掌握《阿含》精神的學者,以及部份對佛教解脫的本質係由捨棄對世間的執著始得以完成的事實未能掌握的大乘學者,他們時常執著文字互相攻訐,實在是件可惜的事。」(語錄971)

  從這裡,我們看到的仍然是李老師一貫的透視大小顯密諸宗派的內在原理的手眼,來認識《阿含經》與包括淨土在內的大乘佛教的關係。

  民初的佛教大德歐陽漸曾經說過,大乘佛教如果沒有聲聞佛教作基礎,其學說可能會陷入玄怪蕩逸而失其根本,聲聞佛教如果沒有大乘佛教的發揮的話,就會守於一偏而無法圓滿。這是相當中肯的話。李老師的「最後的皈依是立本於《阿含》,心情上則以彌陀淨土最感親切」是守於佛教的根本,而發揮至淨土的皈信,將整個佛教作了圓滿的整合。

  淨土信仰是三根普被的法門,但漢傳佛教中通俗的淨土信仰,通常的缺點是常陷於迷信、愚昧而不能自拔。這些立本於「感應錄」的淨土佛教,往往與民俗信仰(關公、媽祖、扶鸞、占卜)無異,對於以解脫為本的佛教來說,此種流變何異於買櫝還珠?對於現代科學、理性的時代根機而言,一廂情願的引用陳腐不堪,且難辨真假的感應怪談,更只能使淨土教自甘於愚下,而為主流社會所摒棄。

  李老師所建立的立本於《阿含》的淨土教,唯能脫離於此病,而為符應科學、理性、民主、人道、平權等現代價值的淨土信仰。過去經常聽同修談起,是否可能「從現代禪到現代淨」?如果真的是「現代淨」,那必是能滿足現代價值的淨土信仰,而這似乎必須從確認李老師的「立本於《阿含》,心情上則以彌陀淨土最感親切」的信仰形式,才比較具有可能性。
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发表于 26-2-2013 04:17 PM | 显示全部楼层
dylannam 发表于 26-2-2013 10:49 AM
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如何正确认识修行中一门深入和夹杂的关系
                  ---本焕老法师

嗯嗯!dylannam 同修  可否把这篇开示的连接来源link出来吗?!谢谢!
本帖最后由 念弥陀 于 26-2-2013 04:23 PM 编辑

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发表于 27-2-2013 11:43 AM 来自手机 | 显示全部楼层
朋友传来的消息

马来西亚第八电视台将于本星期四(28/2/2013)晚上9:30-10:30现场转播净空老法师访谈
主题:人心坏了,社会乱了,怎么办?

第二电视台将于星期日(3/3),早上11点,现场转播电视访问
主题:古老的智慧能救当前的社会吗?

敬请把消息告诉身边有缘人
感恩。阿弥陀佛。


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发表于 27-2-2013 12:31 PM | 显示全部楼层
error123 发表于 27-2-2013 11:43 AM
朋友传来的消息

马来西亚第八电视台将于本星期四(28/2/2013)晚上9:30-10:30现场转播净空老法师访谈

谢谢!会留意
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发表于 27-2-2013 06:56 PM 来自手机 | 显示全部楼层
http://www.chinapress.com.my/node/398734
用智慧打救當前社會? 淨空法師今為您分析
社會27/02/2013 16:10
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 (馬六甲27日訊)馬來西亞漢學院名譽主席淨空老法師,近日將接受平面與電子媒體訪問,針對目前社會亂象進行分析,並提出解救之道。

 8TV將于本週四晚上9時30分播出該台訪問淨空老法師的錄影,主題為“人心壞,社會亂,怎么辦”。

 淨空法師也將接受TV2專訪,針對“古老的智慧能救當前的社會嗎?”提出他的看法。播出時間為3月3日(星期日)上午11時。想瞭解這位譽滿宗教界的佛門高僧對人心的解讀以及解救之道,別忘了于上述時段收看有關訪問。

詳細內容,請看《中國報》

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发表于 27-2-2013 09:59 PM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 26-2-2013 04:17 PM
嗯嗯!dylannam 同修  可否把这篇开示的连接来源link出来吗?!谢谢!

噢,好的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f6410100r1l3.html

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发表于 2-3-2013 01:38 AM | 显示全部楼层
dylannam 发表于 27-2-2013 09:59 PM
噢,好的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_53c4f6410100r1l3.html

嗯嗯!其实hor末学有疑问是从这段话开始“虽然世尊早有明训,众生皆有佛性,。。。。。。。到最后。有深意在的.”,真的是本焕老法师的开示还是笔者的话呢?!

再者文章里头看不到一般说法开示的连接性,感觉随处断章取义净宗祖师的话加在一起叻!

哦!净土宗根本经典的修学是五经一论:

(1)佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经

(2)佛说阿弥陀经

(3)佛说观无量寿佛经

(4)大方广佛行愿品普贤行愿品

(5)大势至念佛圆通章

(6)往生论

本帖最后由 念弥陀 于 2-3-2013 01:59 AM 编辑

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发表于 2-3-2013 05:35 PM | 显示全部楼层
念弥陀 发表于 2-3-2013 01:38 AM
嗯嗯!其实hor末学有疑问是从这段话开始“虽然世尊早有明训,众生皆有佛性,。。。。。。。到最后。有深意在 ...

我只是觉得文章中的主题内涵是蛮有意思的,值得现在念佛者的思考与分享。以下只是个人小小见解:

1)因为现在已是二十一世纪了,人们所接受的多是唯物论式教育的思考方式。身为佛弟子的我们也是应该要与时并进,不能墨守成规。若有一些条件或时间的话,我们也应该去学习或了解一些佛陀的根本学说,以了解佛陀的主要教义。
当然这不是鼓励杂学杂修,而是提升自身的素质,同时自己在学佛修行当中也比较容易建立正知正见。

2)有些人念佛念到功夫成片,但遇到别的对佛学不了解的人询问时,却无法给与明确的答案。
例如:什么是佛?佛与基督教的上帝或其他宗教的神有什么不同?西方净土与其他宗教的天国有什么不一样?念佛忆佛的目的是什么?真的只是求往生净土罢了吗?那为什么佛不干脆在这个世界建立净土呢?他不是佛法无边吗?这也不是属于极端迷信吗?我为什么一定要信佛呢等等。
若我们对于佛陀的根本教义有一定的基本概念和见识,如缘起法,十二因缘法等。我们不但可以帮助对方建立对佛法的信心,也可以达到自利利他,自觉觉他。当然这些都要依经讲经,依法不依人。

3)也有一些人念佛吃素了一段时间,但发现生活依然没有什么改变。在他遇上别的宗教师,对方因给与他一些帮助,他顿时就对佛法大失信心,改信别的宗教。甚至一些人还会犯下谤法谤佛的口业。这些人多是对佛法缺乏基本的认识,以为念佛可以让他们升官发财,或是成就神通。这都因为他们对于念佛的目的没有一个明确的认识,结果陷入邪见或极端迷信当中,这些都不是佛陀所鼓励的。极端的迷信或邪见,就如极度的放纵欲望一般,是不符合佛陀所提倡的中道。

4)更有一些念佛的父母者平时出门在外就菩萨面貌,回到家中就变阿修罗夜叉,这又如何让孩子对佛法升起信心呢?
还有一些信佛的女性朋友,当她们在外受到委屈或被人占便宜时,就认为是自己前世的业障而默默忍受,结果让对方的恶行更加嚣张,助长歪风。失去保障自己的权益。
更有一些人认为学佛念佛后应该无欲无求,结果在工作单位上就不求精进,更让人对佛教徒产生种种误会。这些都是对佛法认识不足的结果。

以上种种见解只是和大家共勉之,希望大家在学佛路上能够少走歪路,早日成果!

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发表于 12-3-2013 01:14 AM | 显示全部楼层
嗯嗯!随顺本师的苦心劝导教诲,老实念佛,求生净土!


本帖最后由 念弥陀 于 12-3-2013 01:20 AM 编辑

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